你说这是恋爱游戏? 第232章

作者:给我一杯可乐

  ……

  “眼眸……”

  水谷诚将那对泛着温润光的眼球递到古屋琉璃子手中。

  巫女微微颔首,似乎是怔然地望着掌心中的眼眸。

  她沉默良久,才低声说道:“真是感激不尽。”

  她的声音很轻,却带着一种深深的敬意。

  水谷诚站在一旁,犹豫了一下,正想着是否该回避片刻。

  但还没等他开口,古屋琉璃子已经轻轻握紧手掌。

  待到这位巫女再度摊开手时,她掌心中的眼眸已经消失不见了。

  “水谷大人,如今的我不过是虚幻的残魂,反倒是这双眼睛,它是真实存在着的。”

  她解释道。

  水谷诚敏锐地察觉到了变化。

  他用“心眼”感知,原先的古屋琉璃子总是带着虚幻,飘渺的感觉,但此刻她存在的气息似乎变得更加凝实,就像是一团雾气,终于凝聚成了真正的实质。

  古屋琉璃子沉默不语,像是在感受某种久违的感觉。

  然后,她抬手,开始拆解缠绕在脸上的绷带。

  一层层白布滑落,露出一张清秀而精致的脸庞。

  说起来,这也是水谷诚头一次完整地见到古屋琉璃子的脸。

  二十岁出头的面容,五官精巧清丽,透着圣洁与宁静。巫女小姐是比较标致的瓜子脸,一头乌黑亮丽的柔顺长发,在其脑后有仪式用的白檀木簪将长发挽起,晃动时木簪上的铃铛会叮铃作响。

  那双琥珀色的双眸最是令人印象深刻,澄净通透好似琉璃,让人感觉不属于尘世,却又无比真实。

  确实是大美女。

  水谷诚从一开始就觉得巫女小姐很漂亮,但在完全拆掉绷带之后,其颜值还是把他狠狠惊艳了一波。

  就是古屋琉璃子的气质总是带着股忧愁的悲悯,那坚定的神情之中自有一股惆怅。

  狠狠地魅了。

  实不相瞒,他想当巫女小姐的狗。

  但把这些玩笑话抛到一边,水谷诚还是挺在意古屋琉璃子如今的状态的。

  “古屋小姐,你遗失的记忆,如今都想起来了吗?”

  他可没忘。

  古屋琉璃子所接受的“惩罚”是剥夺双眼,取走记忆,囚禁于此……她因“冒犯神明”而获罪,如今眼眸已经寻回,那寄宿在眼眸中的记忆也应该会一并归来才对。

  这事关“神明”的支线。

  自从知道了三年前有神明抵达罅隙,水谷诚就对这段往事格外上心。如今又从宫水稻羽那边得到了“三年前本该发生‘日蚀’,却被中断”的情报,他就把这两件事联系了起来,如今就猜测应该是这尊神明的功劳。

  说起来,他的“役神降灵”以及【华丽的黄金箱】也是神明所遗留下来的“希望”。

  古屋琉璃子向神明祈祷希望,冒犯了神明,但那尊神明在降下惩戒的同时,也确实给了古屋琉璃子希望。

  就是这眼眸的描述中,那“大不敬”的用词,令水谷诚不禁忐忑。之前古屋琉璃子说她是“无意间冒犯神明”,但究竟是什么样的冒犯,才会用“大不敬”来形容?

  他怎么感觉,这气质悲悯的巫女小姐,好像也是个虎逼啊?

  应该不会吧……

  在水谷诚思索之际,古屋琉璃子也在看着他。

  这位巫女失去光明长达三年之久,如今重新寻回眼眸,顿时就有种重获新生的感觉,再一看她面前的水谷诚……尽管之前已经用手触摸过他的脸庞,在脑海中有了个大致的印象,但如今亲眼所见,却还是感觉大不相同。

  十六岁,并最上。

  她是神明所宠爱的巫女,又是被婆婆誉为百年难得一遇的天才,修行速度跟常人根本就不在一个级别,但即便如此,她在水谷诚这个岁数,也不过是并最上,跟水谷诚在灵力上相差无几。

  但这其中有个问题。

  她是从四岁就开始修行打基础的。

  而水谷诚……她是亲眼看着水谷诚跟坐火箭一样从纸下位冲到了并最上,用时都不到两个月。

  这已经不是天才能形容的了,这完全就是变态,说出去绝对能震撼整个除灵圈。

  ——年少有为。

  曾经别人对她的评价,如今完全可以套在水谷诚身上。

  而面对水谷诚的疑惑,古屋琉璃子也轻轻点头。

  “嗯,我都记起来了。”

  相比起一无所知时的沉默,恢复记忆的古屋琉璃子,在温婉之余,又有一种强大的坚定。

  “那太好了。”

  水谷诚顿时松了口气,随后问道:“我对三年前发生的事很好奇,但要是涉及神明的惩罚……还是看古屋小姐你,当然,要是不方便说的话,也没什么问题,能给我指一条路就行。”

  “没什么不能说的。”

  古屋琉璃子摇头,那清丽的脸庞流露出一丝无奈。

  随后,她神色坚毅道:

  “就由我来告诉您过去所发生的事吧。”

  “当然,水谷大人……也请您拯救这座城市。”

  ……

  ……

  古屋琉璃子。

  京都稻荷大社的巫女,其家族世代侍奉稻荷大明神,乃是标准的神官世家。

  自幼时起,古屋琉璃子就展现出惊人的修行天赋,被神社内的“婆婆”重点培养。

  其四岁就开始为修行打基础。

  待到十二岁正式踏入阴阳师的世界,得益于神明的宠爱以及过去八年的积累,古屋琉璃子那厚积薄发的修行之路堪称是一帆风顺,短短四年间就走完了绝大多数除灵师一生要走的路。

  于十六岁,成为并最上的除灵师。

  于十九岁,成为人类侧为数不多的强阶位强者,名震京都。

  二十二岁,她已经踏上了强中位,正式从婆婆手中接过稻荷大明神所赐下的神具,并于同年寻得一尊唐狮子追随。

  别是同龄人,连除灵师协会的绝大多数老人,都被她远远甩在了身后。

  从十二岁出道除灵,到二十六岁触摸到强上位的边缘,整整十四年的除灵生涯,古屋琉璃子始终是未尝一败。

  二十六岁那年,她总计有三尊式神,唐狮子为强下位,腾蛇,天狗为强中位,算上巫女本身手持神弓,浑身法器,在人类阵营已经近乎于满配。

  但也正是这同一年,巫女有感于强上位的瓶颈在前,于是手持神弓离开神社,决心在这片大地上行走,以“游历”的古法来寻求突破的契机。

  也正是这个决定,使得她在夜灯市发现了一处……罅隙。

  “在发现夜灯市居然存在罅隙时,我就通知了当地的矢岛家。”

  往事的辉煌不必多提,古屋琉璃子也只是简要地讲述了她的出身,随后就迅速转向了罅隙之事。

  ……矢岛家。

  水谷诚听到古屋琉璃子的决策时,顿时就感觉牙疼。

  嘶,也没什么好挑刺的。

  古屋琉璃子的逻辑就是通知当地的领主,双方协助处理罅隙,这种做法堪称是教科书级别的正确。

  但谁能想到……特么的矢岛家居然是幕后BOSS。

  在当时,古屋琉璃子是没意识到问题的严重性,她是个讲规矩但人,在行动前就跟当地领主通报了自己的意图,以免引发不必要的误会,随后就仗着自己实力超群以及【神乐鉾铃】的协助,单枪匹马进入了罅隙,打算先查探一下这地方是怎么个回事。

  然后,她就栽了。

  如今重新说起往事,古屋琉璃子也是后知后觉——她当年提前通报给了矢岛家,于是整个罅隙早就做好了埋伏的准备。

  在她进入罅隙的那一刻,迎面撞上的就是一头“鵺”。

  是的,迎面撞上。

  没有任何反应的余地,在进入罅隙的一瞬间,鵺就在她的脸上。

  “那头鵺,乃是凶中位……”

  本来以为一处规模不大的罅隙,其幕后的执念可能也就是强阶位或者凶下位之类的敌人,协调一下,或者是掀开底牌呼唤稻荷大明神的神名,也不是不能将其讨伐。

  但是,谁能想到这小小的私立柊丘学院那叫一个藏龙卧虎,她一进门就刷了头鵺堵在脸上,那硕大的眼珠子甚至离她不足三米,整只妖怪几乎是贴在她脸上。

  “……”

  窒息了。

  水谷诚能想象得到那时的画面。

  强中位的巫女,带着三尊强阶位的式神,被一头疑似凶中位的BOSS贴在脸上。

  “唯一的好消息是,那头鵺好像是虚影……并非本体,所以要弱上不少。”

  天狗拔刀,狮子唤雷,腾蛇驾雾。

  也就是古屋琉璃子手底下三尊式神个个身怀绝技,这才从鵺的突脸中活了下来。

  天狗差点被撕裂,腾蛇滴血飞天,唐狮子唤来火雷最克制邪祟,但即便如此,鉾铃所打开的通道依旧被鵺强行轰碎开来,于是腾蛇只能卷着众人往罅隙深处逃窜,也就是在这时,古屋琉璃子发现了“校舍”的存在。

  在这处罅隙中,有两股力量在抗衡。

  一股力量源于那繁茂的血色樱花树,另一股力量则源于那校舍……那深埋在校舍底下的某个事物。

  她意图依仗着校舍,跟这处领域的罅隙之主抗衡,并借机唤来稻荷大明神相助,但也正是在神降无效,天狗被活吞之时,她才意识到一件事。

  这地方,不单单是凶阶位的罅隙。

  “有人在孕育神明。”

  “跟我战斗的鵺甚至不是本体,它就是一道虚影,但就算是虚影,也呈现出一种令人恍惚的气息……那种气息,我只在神明大人身上感受过。”

  “它是神明的胚胎,是神明的卵。”

  “这处罅隙,它是人为捏造的孵化场,所以它的规模才会这么小,而潜藏在其中的阴影却又如此恐怖……而这个孵化场的目的,就是为了孵化出那一尊神明。”

  “以鵺为胚胎,孵化大祸津日神。”

  大祸津日神,其别名为大绫津日神,此神掌管灾厄。

  根据《古事记》的记载,从黄泉国逃返的伊邪那岐进行禊祓。

  伊邪那岐脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共十二位神明。

  接着,伊邪那岐在中游净涤身体,产生八十祸津日神,大祸津日神等二神,乃由亡者之污秽所成之神明。

  为了消除前二神之祸,又生直毗神,大直毗神,伊豆能卖神等三神,以矫枉消厄,其中的伊豆能卖神就具有净化污秽之神力。

  在这故事中,祸津日神有二神,即八十祸津日神,大祸津日神,共同司掌灾厄。

  这二神虽同属“祸津日神”的范畴,均由伊邪那岐从黄泉国逃归后净身时的污秽所化,但仔细研究的话,其二者在神格属性,灾厄范畴及象征意义上都存在着极为明确的差异。

  “八十”其意为“数量繁多”。

  八十祸津日神所象征的灾祸,乃是生活中无处不在的日常性,琐碎性灾厄,如口舌之争,意外挫败,疾病困扰等“人性化灾厄”,基本都与个体日常遭遇的烦恼,过失相关。

  “大”,则更强调灾祸的规模性与毁灭性,其象征的一般是战争,瘟疫,自然浩劫等规模性灾难。

  因此,《日本书纪》便称大祸津日神为“大绫津日神”,其中“大绫”与“大祸”同义,这位才是通俗意义上指的“祸津日神”。

  从二者的神位来看,皆属“绝对恶神”,大祸津日神体现“大规模天灾”的终极残酷,八十祸津日神则代表“人生琐碎之恶”的无奈,前者为毁灭大难,后者为广泛小灾。

  “无论神格如何,祸津日神都是带来人生诸多不合理,灾祸与不幸的神明。”

  “这二神所象征的,乃是众生秉持善心处世,也未必能得到幸福的悲哀结局。”

  “区别仅在于前者是大祸,后者是小灾。”

  在古屋琉璃子的讲述中,鵺与大祸津日神联系了起来。

  “鵺,乃是灾祸之兽,也是亡者污秽所成之兽。”