作者：吃书妖
只要游魂记起来自己是何许人也，小碗就可以摆脱危机——这组因果关系看似毫无根据，然而“游魂出现在了我的面前”这件事情本身，就足以佐证其中隐藏的真实性。
理由很简单，我相信麻早的扫把星之力还在眷顾着自己，因此也相信自己与小碗之间存在着强而有力的缘分绑定，只要我在末日时代保持行动，势必可以在不久之后遇到小碗。而游魂这个角色在我看来，就是自己与小碗汇合的重要桥梁，其一举一动，都可能暗含着重要的线索。
尤其是他寻找三生石散的行为，已经明示了与小碗之间存在着重大的因果关系。要是纯粹将其视为一条“善意的谎言”，那就像是在恐怖电影里听到奇怪动静之后自言自语“是风声吗”然后被厉鬼杀死的配角一样毫无神经。
沿着这条线索走下去才是与小碗汇合的最短捷径，而只要汇合，灾之大魔的威胁自然也就迎刃而解了。最起码，我可以把小碗从灾之大魔的爪牙之下庇护起来。
如果把上面这条逻辑与小碗对游魂的说辞相结合，就会得到“只要游魂想起来自己是谁，我就可以与小碗汇合”这么一条更加不明所以的因果关系。但是没关系，我只要紧紧扣住最核心的部分就可以了。
“我知道了，去找三生石散吧。”我说。
檀香大吃一惊：“啊？你认真的？”
连游魂似乎都为我果决的态度而感到惊讶。
“当然。”
我拿出来制图师的地图，将其交给游魂，接着说：“你看得懂这个吗？虽然不知道这张地图是否会对你寻找三生石散的行动起到帮助，但是你不妨先看看。”
游魂先是看了我几眼，再展开地图、低头看去，然后点头说：“这是使用福音院的技术制作的末日地图……不要紧，我以前就是福音院的修士，看得懂。”
“你居然还是福音院的人？”檀香一惊一乍地说。
游魂一边看着这张地图，一边回答：“现在已经不是了，因为我过去似乎是信奉太岁的修士。”
“太岁”——我再次从他的嘴里听到了这两个字。
“你之前也有提到过‘太岁’这个词吧？还说福音院对于小碗的通缉力度不下于什么‘太岁残党’……那是什么？”我在意地问。
“太岁过去是福音院的人神之一，因为背叛福音院而被首领所杀害。”游魂像是事不关己一样说，“过去崇拜太岁的信徒们也遭到了毫不留情的清算，之后在福音院外结成了新的势力。福音院和外面的生存者们都将其称之为‘太岁残党’。
“我之所以没有动过把小碗出卖给福音院的念头，也有部分是因为我本人也在福音院的通缉名册上——只可惜在那上面登记的也是‘游魂’这个名字。
“虽然过去的事情我都记得不太清楚了，但是依稀记得福音院是个相当过分的地方。而太岁神在还活着的时候，就极力主张要保护末日土地上的生存者们，而不是一味地将其清算……说不定太岁与福音院分道扬镳，也有着这方面的理由吧。”
趁着这个机会，我问了更进一步的问题：“说起来，我一直都对福音院的人神们不是很清楚。既然你以前是福音院的修士，那么应该知道福音院具体有哪些人神吧。方便告诉我吗？”
再怎么说福音院也是敌对组织，如果他们知晓我这个罗山大无常不知怎么地来到了末日时代，很可能会对我造成威胁。
我必须事先收集好敌人的情报。
“没什么方便不方便的，这本来就不是什么保密事项。况且，就算真的保密，我现在又不是福音院的人了，也不在乎那些事情。”游魂说，“除去死亡的太岁，如今的福音院一共有四柱人神，分别是福音院主‘阎摩’、神出鬼没的黄泉、为无数修士所忌讳的神荼，以及不知道是否真实存在的转轮王。”
我一时间以为自己听错了。
“等等……你说谁？”我问。
第510章 新罗山
谁能够想到，我居然会在这里听见转轮王的名字。
转轮王是罗山的大无常，同时也是两仪传人之一。如果桃源乡主真的是青龙传人，那么转轮王就基本上可以确定是白虎传人。从第一次看到他的名号起，我就对于他这个存在有着格外的在意，却始终未能够见到他的真面目。却不曾想，到了这里，他居然就成了福音院的人神。
我还产生了另外一个问题。过去我也有对麻早询问过福音院人神的情报，麻早尽管无法给出确切信息，却说过福音院的人神数量最多只有两到三人。而游魂在这里给出的情报则是足足有四人。要是再把已死的太岁列入其中，那就有五人了。
我朝着游魂详细询问了关于转轮王的事情。
“抱歉，对于转轮王这个人神，我也是知之甚少。”游魂摇头，“而且我可以肯定这不是因为自己失忆过多所造成的。根据我的印象，没有一个福音院修士见到过转轮王这个人神，也从来都没有听说他有留下过何种事迹，只是有着他的名号流传而已。
“要不是福音院主阎摩以及黄泉都明确表示过转轮王确实存在，说不定大多数福音院修士都会将其当成虚假传说一样的东西。即使如此，现在也有为数不少的修士和外界的生存者怀疑转轮王是不存在的人神。”
这与转轮王在罗山的情形相同，大家都知道有这号角色，却普遍对其是否真实存在抱有疑念。
我从卦天师那里明确听说过转轮王的事情，倒是不至于对此产生怀疑。重要的是，为什么转轮王会站在福音院那边。
难道说转轮王是一路活到了末日时代，并且加入了这一组织？还是说这个转轮王就是现代世界罗山的转轮王，就像是黄泉能够从末日时代穿越到现代世界一样，转轮王也能够从现代世界穿越到末日世界去？
既然福音院为桃源乡提供支援，那么毫无疑问就是罗山的敌人，而要是我的假想为真，转轮王的行为就是叛变。
只不过，说起来可能有些令人哭笑不得，就算是“叛变”到了敌对组织，转轮王好像也还是一直不在自己的“工位”上，仿佛一个隐形人。
除此之外，福音院主的名字也令我感到十分在意。
说到“阎摩”，我首先想到的便是“铸阎摩剑”，但是如果换成其他罗山猎魔人来回答，他们首先想到的多半会是神明的名号。
大无常时常被视为阎罗王，是司掌死后世界的神明，而要是对其追本溯源，可以追溯到“阎摩”这一域外神明概念。
相传，阎摩是最初的死者，因而成为了掌管死亡之力的神明。虽然不知道为什么死得最快的人反而会变得那么了不起，但反正书本里面就是这么记录的。而在古代，随着佛教传入中国，阎摩便成为了司掌地狱刑罚的神明，被称呼为阎魔，或者阎罗，亦或是阎罗王。
而在罗山的历史之中，罗山最初是被三个远古大无常所创立的。其中的两人，一个是我有过数次接触的卦天师，他可以说是罗山中道教文化的象征人物；而另外一人则是阎摩，基本上可以视为罗山中佛教文化的象征人物。
祝拾的先祖祝壹当初之所以会给自己的佩剑起名为“铸阎摩剑”，多半也是带着致敬这一创始先驱的想法。我过去在罗山总部查询自己所需要的资料时，也有不止一次看到过“阎摩”这个名字。
既然如今的罗山早已不再有阎摩的身影，那就意味着他要么是死亡了、要么是失落了。从历代罗山大无常的死亡和失落比例来看，阎摩在最后很有可能是步入了失落这一结局。
作为罗山三大创始者之一的阎摩，与这个福音院主阎摩，会是同一个人物吗？
如果是，那是否意味着末日时代果真可以让失落的大无常回归，因此阎摩才会重现于世？
又是作为罗山创始者的阎摩、又是作为罗山大无常的转轮王……福音院连续出现了两个与罗山具有高度关联性的人神，这条线索也令我无法不产生更多的想法。
我早就觉得不对劲了，像是罗山这样的组织，不可能会在末日降临之后无声无息地消失。说不定，福音院就是罗山在末日时代的形态。若真是如此，似乎也无法说转轮王是叛变了。
福音院草菅人命的作风，也很符合我对于超凡主义的刻板印象。实际上，福音院也的确是以超凡主义的风格，将具备“超凡力量”的人们称呼为“修士”，而不再是猎魔人。
就是不知道福音院的人神黄泉为什么会在现代世界站在桃源乡主的那边。
接着，我再次试着询问：“据我所知，福音院的人神应该最多只有两三个才对，现在为什么会有四个？还是说我记错了？”
游魂回答：“也不算是记错了吧，说不定是你没把转轮王计入人数，而神荼则是最新加入的人神……我也不知道是否应该把神荼称之为人神，有消息说神荼其实不是人神，而是大魔。”
“大魔也会加入组织？”我无法理解。
“只是缺乏实际证据的传言而已。”游魂再次摇头，“更多的我就不知道了。”
换句话说，如今在福音院真正受到认可的人神，其实也就只有福音院主阎摩以及黄泉了。
而考虑到黄泉已经被我杀死，岂不是说福音院修士们真正追随的领导者只余下阎摩一人了？
不过，黄泉的死亡还有着很大的蹊跷。我到现在都想不通黄泉为什么可以做出舍命把我放逐到虚无之中的举动。即使我在未来还有机会继续成长，他也没有道理为此赔上自己的性命才对。
他真的死亡了吗？我对此缺乏足够充分的实感。
在我思索之间，游魂也差不多检查完了制图师的地图，然后对我说：“谢谢你，这张地图非常有用。结合我手臂上的地图来判断，三生石散所处的位置距离这里应该不远。”
“距离这里应该不远”这种说法，放在混乱的时空背景下倒是矛盾，或许他只是在表达前往那里需要的时间不会很长的意思吧。
“那么，我们差不多就准备出发吧。”
说着，我看向了檀香，问：“你之后有什么打算？虽然我说过暂时不会抛下你，但是也不建议你长时间跟着我们在一起。
“接下来路上如果出现怪异，我会全部处理掉；而相应的，只要跟我走在一起，就注定会有为数众多的怪异来袭击我们。游魂有着不死之身，稍微出现一些意外也可以承受得住，总体来说收益会远大于损害；而你要是有个闪失，那就是真的没救了。”
闻言，游魂诧异地看向了我。
与檀香的情况不同，就算游魂拒绝与我同行，我也会想方设法强迫他跟我走在一起去寻找三生石散。好在很可能因为我是他的恩人，游魂并未表现出抗拒的意思。
而檀香则陷入迟疑：“这……”
在到达安全屋的路上，檀香也有见识过不少怪异袭击过来的场面。只是比起和我在一起，他或许还是更加害怕落单，迟疑的色彩逐渐退潮。
“我……我想要回家。”他说，“我想要活着回家……这里一定是一场噩梦。就算不是噩梦，我也想要回去……我无法相信这种地方就是自己的未来。”
他环顾周围荒芜的景色，然后看向了我，说了下去，“我想要先和你走在一起，期间有什么事情，你尽管吩咐我，我一定拼尽全力去做。
“而在遇到其他生存者队伍之后，我就尝试加入到他们那里去，不会再给你添麻烦……这样可以吗？”
“那就这样吧。”我点头。
在出发前，我们先简单地对步行街废墟做了个收集。
最主要的是把安全屋的赐福给收起来。这团白色光芒无法被触碰，像是幻影一样，但是会对赐福之力做出反应，所以游魂可以用自己的双手将其搬运。游魂把这个大号的赐福装进了在安全屋废墟里面找到的空置提灯里面，并且主动和我手里的赐福提灯做了交换。
而檀香则去把安全屋废墟之下剩余的少量食物和水收集了起来。倒是没必要对整条步行街去进行检查，因为制图师肯定早已把所有能够找到的食物和水都集中在了安全屋里面。
在这段短暂的时间中，我再次试着感应了位于某处不知道多么遥远的地方，从虚无之中救过我一命的“萤火虫”。
虽然将其称之为“萤火虫”，但是我无法断定对方真的就只是一点火苗。既有可能是连火苗都不是的一小段热量，也有可能反过来，是一团烧得极其旺盛的火焰——甚至也有可能会是灾之大魔。
是的，既然灾之大魔极有可能是未来的我，那么它的火焰当然也可以被视为我的火焰，我就算可以像是感知“萤火虫”一样感知到对方也是符合逻辑的。
是它把我吸引到了末日时代吗？
第511章 麻早的处境
如果说帮助我摆脱虚无的海洋，在末日时代上岸的“萤火虫”，其真实身份是灾之大魔，那么就会出现难以解释的矛盾。
首先最大的问题就是，为什么灾之大魔可以与沦落到虚无之中的我产生联系。或者说，要知道我在那种状态下就连自己亲自设置在现代世界的无数“萤火虫”都联系不上半分，为什么对于身在末日时代的灾之大魔就可以做到？
是因为灾之大魔的“信号强度”远比那些只能算是小火苗的“萤火虫”要高吗？既然如此，为什么我都已经身处于末日时代之内了，与对方之间的信号连接强度却没有出现进一步的上升？同一个时代内部的联系，总比起世界之内和世界之外要来得强力吧？
以及，根据隐隐约约的感知反馈，我可以分析出来，作为信号源的那只“萤火虫”并未发生任何的移动。至少，自打我穿越到末日时代以来，对方一直都是待在同一个坐标位置。如果那是正在积极追杀小碗的灾之大魔，这般纹丝不动的状态便无法说通。
很可惜，我能够分析出来的最多也就只有这种程度。尽管知道对方的坐标没有发生变化，却不知道坐标的具体位置。别说是距离对方有多遥远，就连对方在什么方向上都无法判断。要不然我早就朝着那个方向移动了。
准备工作结束以后，我们便离开了这条步行街。
随着一路前进，我们周围的时空再次不知不觉地变化了。虽然除去提灯，还有我召唤的火球在提供照明，但是黑暗依旧宛如铺天盖地的幕布般在远处覆盖包围我们。景色潜伏在黑暗中变幻不定，下次显露出来的时候，便又是与前一刻截然不同的风貌。
场景时而变成荒野、时而变成城镇，完全判断不出来距离之前所处的步行街有多远。这种混沌变动不止是空间上的，也是时间上的。说不定我目前所处的时间，已经变成了自己到达末日时代之前，或者是“另外一个自己”正在制图师的安全屋里吃着有毒饭菜的时候。
而不出意外的是，路上果然遇到了不止一次怪异之物的袭击。其中细节就不仔细描述了，这些袭击基本上都被我解决。偶尔有一两只怪异靠着神秘莫测的力量潜行到近处，打算攻击队伍里最薄弱的檀香，也被游魂及时拦截，然后被我击杀。
作为住级别的赐福修士，游魂有着不俗的运动能力和反应力。虽说比不上同等级的怪人，却足以做出仿佛科幻电影里生化改造人一样的超高速动作。
相较之下，檀香不止是无法跟上我们的动作，他还是我们三人里面唯一真的需要吃饭喝水的角色。我就不用说了，游魂靠着自己的不死之身，似乎在饥渴到一定程度以后可以通过自杀复活来重置自己的状态，饥渴和伤病等等异常状态都不会继承下去。
檀香对此似乎愈发焦虑。不客气地说，现在的他在这支三人队伍里面一无是处。在我心里也是多他一个少他一个差别不大，就是他死在我的面前我都不会有心理波动。只不过考虑到之后还要与小碗见面，出于印象分考虑，还是把他保护在身边会比较好。
虽然也可以装作庇护不及的样子让他被怪异杀死，但是小碗有着看穿谎言和演技的能力，还是不要耍那种小聪明比较好。而且，我个人也是对于这种阴谋诡计式的小聪明提不起好感，不是很想玩弄这么阴险的小把戏。
檀香从安全屋废墟里面收集到的食物和水数量不多，很快就会耗尽。我也稍微检查了下自己的随身物品，看看里面是否有食物和水。
虽然我不需要吃饭喝水，但是在我的火焰里面确实是有一些食物和水的，算是作为我无聊嘴馋时候的物品。除此之外还有很多乱七八糟的物品，有时候自己不去认真检查检查，都不知道里面到底放了哪些物品。
其中甚至还有一枚无主神印碎片。
这是神照生前赠送给我的其中一枚神印碎片。因为不知道将其藏匿在什么地方比较好，所以这枚神印碎片就一直被我留在身边。照理说，在接触到我的法力之际，无主神印碎片就会与我发生绑定，但是神照附赠的木头盒子具有隔绝内外联系的作用，甚至可以做到在保存到我意识之中的同时，又不与我的意识本身发生接触这种荒谬的事情。
要不然就这样把这枚无主神印碎片丢弃在末日时代的路边，让神印之主永远无法收集齐全神印碎片？虽然产生了这样的念头，但是随着对于“缘”这种力量的认知加深，我愈发觉得“把无主神印碎片藏在某处”是错误的决策。
只要虚境使徒有意识地活动，神印碎片就注定会被全部收集，哪怕是将其扔到大海里面也一样。在末日时代可是有七号这个疑似站在神印之主那边的虚境使徒存在，随意丢弃无主神印碎片，多半只会被对方幸运地捡走。最安全的保存地点果然还是在自己的手边。
与此同时，檀香似乎是想要在焦虑之下分散自己的注意力，主动找游魂交流：“你既然以前信奉那个叫‘太岁’的神明，为什么就没有跟太岁残党在一起呢？”
“太岁残党在福音院的剿灭之下经历了多次分裂，我大概也是在某次逃出去的吧。”游魂事不关己地说，“而且，据说太岁残党还招惹到了大魔玄武，如今正在被大魔玄武所追杀，或许这时候已经全部覆灭了。”
“你说玄武？”我被吸引了注意力，“为什么他们会招惹到玄武？”
“可能只是运气不好吧。”游魂说，“更多的事情，我就不是很清楚了。”
大魔玄武的血肉，是完全治愈麻早灵魂的唯一方法。如果我在未来会回归现代世界，那么就有必要在回归之前将其狩猎，至少也要得到对方身体的一部分。
虽然不知道大魔玄武在哪里，但是听起来，只要找到这个所谓的“太岁残党”，就可以守株待兔，等待大魔玄武自己送上门来。
只是，我无法确定自己是不是大魔玄武的对手。
在相同的级别下，玄武传人对朱雀传人的克制是无法逆转的。哪怕是我，在大成位阶时期也完全不是水师玄武的对手，是在成为大无常以后才靠着量级的压制将其打败的。
而大魔至少则是与人神对位的究极怪异。
游魂一言不发地注视着我。
“你有什么事情想要对我说吗？”我奇怪地问。
“你十分强大，一路上出现的怪异，你全部都将其消灭了。就算是在福音院里面，都很少能够遇到像你一样强大的赐福修士。”游魂语调平缓地说。
“多谢夸奖。所以呢？”我问。
游魂似乎是在整理自己的话语，然后说：“你先前对我说，你的目标是找到小碗，然后为她提供庇护……那是认真的吗？”
“当然是认真的。”我说。
“但是……你真的能够保护她，而不是陷害她吗？”游魂反问。
我意外地问：“是我在哪里表现出了不好的地方，让你怀疑我对小碗有恶意吗？”
“这与你的主观意志无关。”游魂说，“我已经看出来了，你所言非虚。只要跟着你一起行动，怪异就会源源不断地涌现出来，朝着我们发动攻击。这种厄运现象与跟那个女孩一起行动的时候是完全相反的。
“虽然这么对恩人说话不太好，但是你简直就像个扫把星。一旦你与她走到一起去，她的‘幸运’很可能会被你的‘不幸’所削弱，甚至可能会被彻底覆盖。
“所以，如果你真的是她的朋友，那么就请你远离她吧，不要再想着和她在一起了。”
闻言，我仔细看了游魂几眼。