作者：黑翼大魔
“我可以告诉你，这确实与怪谈灵异有关系，这应该是另一个版本的‘说子小姐’，不，也会被称为‘蝼蛄子小姐’的传闻，反正就是这一类的，虽然‘对象’有些不同，但大致就是接近死者的‘地府使者’，会在对方临死前等待，如果有人不小心看到，就会被对方盯上……大致就是这样的故事。”
不愧是知名的“御神子”，宇佐老太婆对此了若指掌：“应该是古代流传自东北地方的怪谈，后来发展到现在，就有了不同的变化，而且版本的论述也有一些差异……”
宇佐老太婆举了几个例子，实际上不同的版本对于这个“说子小姐”的灵异怪谈的说法略有不同。
其中一个版本说的是“说子小姐”死于战争期间，她的死因是缺乏医疗资源，身怀怨恨而死的她，化身成为邪恶的死灵，会专门将病人的灵魂勾走。
还有一个版本则是做出另一番解释，“说子小姐”并不是人类，而是来自阴府的鬼差，她只会抓走那些将死之人的灵魂。
所以，她会出现在将死之人的床头，不过，要是有人看到她的姿态，这个人也会被说子小姐所诅咒。
还有一个版本内容也不一样，这个版本的“说子小姐”是长期住院，受到医生和病患虐待的孩童，它变成死灵以后，专门行走在医院之中，收割病人的灵魂。
“版本因为地域关系，说法上会有一些差异，但故事的主体大抵差不多，‘说子小姐’会出现在将死之人的病床前，或者它的出现导致病人的死亡，而且任何人直接看到它的真身之后，都会受到诅咒而死……”
听完宇佐老太婆的话，唐沢仿佛陷入思考，他倒是没有直接看到，但方镜倒是间接看到，不知道这算不算有危险。
“这一类的邪秽无限趋近于‘第三类’，它们从古一直潜伏于世间，随着传闻的变化而变化，对人类而言可以说是最恶质的灾厄。”
老太婆苦口婆心的劝说：“这种恶质之物也只有‘氏族’的力量可以抑制住。”
唐沢低声把这句话说出口：“这么说起来的话，我觉得那个医院，本身就很有可能是氏族的一处猎场。”
“什么？”
电话另一边，老太婆的语气变得惊慌失措。
————————
这里是入夜后的医院，被月光照亮的白色大地之上，屹立着黑色轮廓的建筑物。
站在走道上，周围的环境一览无余。
月光降注下来，树木、公园、病房的影子，以及两道行走的人影都化成苍蓝的影子落在了地上。
“准确的说，‘说子小姐’的念法是不对的，正确的念法应该是‘申子小姐’……”
“‘申子小姐’，难不成是本地有不同的版本。”
“不，实际上是涉及源头的关系，所谓的‘说子小姐’应该是地方方言发音的念法，‘申子’，才是原来的意思……”
少女交叠着双手，漫步在这片寂静过了头的道路上，她那纤细的手指上不饰点缀的粉色指甲意外的漂亮。
“除了‘申子’，还有‘说子’、‘蝼蛄子’之类的说法，但实际上都是一回事，是从‘申子’的亚种，而归纳其源流，应该是指一种古代习俗，也就是‘守庚申’。”
“庚申？！”
“是的，这是从‘庚申’发源的一种概念，守庚申来源于中国的庚申文化，源自道家的避三尸之说，中国的道家认为人体有三彭之尸，会在庚申日趁人睡觉之时，前往天界将人的罪行奏告给天帝，意欲减人寿算，促人早死，人死之后，三尸就可以变成鬼神四方游荡，自由享受祭祀。”
她的身后是一个金色卷发的女仆，两人正步行在布满绿色树木的道路上。
但是，这片的道路的尽头，被月光一样的雾气所遮拢，屹立在不远处熟悉的楼层则是黑漆漆的，明明是熟悉的景象，在这一刻却脱离了常规，化成了异域的风景。
“‘申子小姐’的故事之中，那些最终死亡的病人，大多都是因为熟睡才会遭遇这一‘怪异’，这也就符合了‘庚申习俗’的一部份。”
“原来有这么一层意思，所以，想要避开‘申子小姐’就要彻夜不眠才行……”
金发女仆喃喃自语了一句。
“也不是这么说，‘申子小姐’的禁忌之处在于，当‘申子小姐’出现之时，外人是不可以接触她的，这也与庚申概念中的重要部份，也就是拜猴子和青面金刚的思路有关系。”
佐久夜继续开口：“简单的说，就是三不猿，不听、不看、不说，也就是说，不可以听见，不可以看见，也不可以说出来。要知道‘申’，在十二地支之中，代表的就是申猴，也就是猴子。”
“庚申的‘申’训读读音与猴子的“猴”相同，都读saru。但拜猴子的来源不止于此。庚申会的根源是比叡山的守护——日吉大社。日吉山王七社里，神明所使役的动物就是猿猴。”
“有一种说法，认为‘申子小姐’就是类似三尸一样的存在，也就是阴府使者之流，她是专门收割死者灵魂的存在，若是被人看到，必然会咒杀该人。”
“了解了，实际上我还有一个问题，那就是‘申子小姐’是不是会导致神隐的事件发生。
听到少女这样长篇累赘的解释，女仆认真的点了点头。
“说到神隐，确实很像是它们的手段。”
少女也是一副饶有兴趣的神色：“‘申子小姐’并没有神隐相关的情报，但是‘申子’如果是来自另外一个世界的使者，那么，将人抓住，带到异界也不是不可能办到的事情。”
按照大小姐的说法，神隐在古代实际上是一个特别的概念。
因为“神隐”并不是指人单纯的消失，而是被带到了幽界之所。也就是前往了其他的领域，而不是在现实之中。
女仆微微一笑：“那么，接下来你想怎么办了，大小姐。”
“我身为佐久夜家的一员，被赋予的职责只是监视这片区域，正常来说，与我需要监视的区域无关的事项，自然没有必要去多管闲事。”
但是，从过去久远的时代，“氏族”就与岛屿上的怪异们订下了一些基本的协议，其中之一，就是除了必要的血食、祭品、生贽之外，不得随意对普通人进行危害。
普通人若无视警告，进犯了它们所在的区域，那是普通人自寻死路。
可若是在受到保护的区域肆意乱为，那自然是另一方违背了这个约束。
第一，这家医院是家族的资产之一，这里也算是“佐久夜”所监管的区域，自然被视为领地的一部份。
第二，历次奉上的五个生贽以外，又擅自将人类捕获到幽域之中。
这两条完全违背了双方的约定。
“你们……应该明白我来这里的用意吧！”
她微微一笑，孤身一人，朝着病房大楼的方向迈出一步。
仿佛回应她的声音，病房大楼越发变得阴暗，就好像将四面八方的黑暗如同团块一样的吸收，月光下，楼层地面上的影子开始向外扩张。
影子，就如同活物一样蠕动。
那里，不是人类的世界，而是异界之域。
“那么，祝您武运昌隆。”
而她的身后，金发女仆微微低头恭送她的身影。
下一秒钟，她的身体犹如触碰了什么，转瞬间就在前方不到五米处扭曲变形，从女仆的眼前消失，就好像眼前道路尽头的景物都是虚幻。
时间一分一秒的过去，女仆站在原地一动不动。
可能隔了十多分钟，这个时候，女仆觉察到了什么，微微仰起头。
从病房大楼的方向，漆黑的楼层的那个形状逐渐发生变动，那影子一样的楼层的轮廓不定型地崩解，变形，最后如同泡沫一样解体。
那异界的风景也变成了废墟遗骸，不留痕迹地崩解消散。
呜呜呼呼——！
风中，渐渐混杂着一丝枯草的味道。
第127章 鬼门
数天之后，鸟海光太郎打了个电话给他，告诉方镜一个好消息。
失踪的智惠子小妹妹找到了。
她在一周后，被人发现在某条街道上发现。
小女孩没有受伤，似乎精神也还好，只是警察也查不出来她究竟被什么人带走，监禁了三、四天。
这起绑架案很离奇，无论是警察，还是新闻媒体，都没人能够弄清楚绑匪究竟是什么意图……
“人回来了，总算是一件好事。”
方镜心中也颇有感概。
“说的也是。”
鸟海光太郎也算是收了一口气，想起上次的情况，心有余悸的点了点头。
挂掉电话之后，方镜的心思也转了回来，鸟海光太郎上次在医院中遇到事件，倒是告一段落，自己这一边倒是一波未平，一波又起。
梦境中的血字警告，他可是记忆犹新，而且当时放在桌子上的小册子，以及五色花纹的盘子，更是证明他当时并不是做梦。
通过这件事情，方镜也弄清楚了一些问题。
比方说，公寓的“诅咒”与留下字迹的那个“灵体”，应该是两个不同的存在。
公寓中的诅咒之力，应该是更为强大的东西，这股力量盘踞在这里应该有很长的时间。
“灵体”对自己并没有抱持着恶意，也有可能，它有其他的阴险考虑。
自己，也不能太相信灵体所表达出的善意，一切还要以小心为妙。
“不过，这本书难不成就是之前在图书馆里弄到的那一本。”
他曾经在图书馆里发现了一本名为《吉稜风土研究概况调查集》的小册子，那本书册的作者名为“十纹阴之”，而这本册子的书名一模一样，只是多了一个“续”字。
“也就是说，这两本书有什么联系。”
与第一本一样，这第二本薄册记载的也是关于这座城市周边的流传的各种奇怪古怪的事件，并且对种种来源进行了分析。
撰作之人，应该是专研乡土研究和怪谈志怪的作家，在常识上颇为丰富。
“写下这个册子的作者十纹阴之，恐怕不是什么泛泛之辈，这个册子对于‘怪异之物’有充分的研究，并且还有各种规避、防范、趋吉避凶的手段。”
这个调查集是将“怪异”当成一种自然灾难来解读，实际上从古代开始，人类也确实习惯将自然灾害变格为神灵、鬼怪之流。
除了从民俗的角度进行阐述和释意，书中还大量的列举、记录了民间的通灵者、灵媒们叙述的一些对于怪异现象的趋避手法。
有的是自古流传来的仪式，也有的是对怪异的分析和理解，还有一些莫名奇妙，牵扯到宗教和咒术。
方镜觉得上面写的东西不能够全信，但是这东西对于本来是一头瞎的自己，完全是一本“怪异”现象的指南书。
只是他也不清楚，这本指南书能不能在未来充当一本怪异攻略书。
“拿到这个指南书也不代表自己有办法对抗那些异常现象，不过，这东西既然是公寓中的那个红衣小女孩给我的，恐怕里面的种种记载也不见得都是假的……”
公寓里的那个红衣小女孩的灵体，还将一个花色的盘子传交给自己。
方镜原本也不理解这个盘子有什么用，直到他伸手触碰了盘子之后，才发现这个盘子里蕴含着一团浓郁阴气，吸收之后，足足多出了50个单位的成长值。
这是一份大礼，方镜也没有想到自己意外的获得了这么多的阴气，心底自然是一番欣喜。
另外，他也很疑惑为什么小女孩的灵体会知道自己需要阴气。
收到册子与盘子之后，方镜想到了很多，他并没有忘记那几条血字。
为此，他也经过一番调查，例如那个血字中记录的“幽见之岛”，他就在网上查到了一些信息。
幽见之岛，是真实存在的一个地点，应该是位于伊豆群岛附近的一座小岛，那是一个不到十多公里的小岛。
这是网络时代，只要登陆上网，检索信息是一件非常方便的事情。
没花太多功夫，他就查了出来，这座“幽见岛”目前属于私人土地。
购买这座岛的是一个名为“须磨”的人，岛的归属权实质属于一个名为“心崎天理教”的宗教团体。
幽见岛完全是这个名为心崎天理教的宗教团体所属的区域，禁止外人涉足岛上。
“不知道为什么，一听到‘幽见岛’这个名字，我就有一种不太好的感觉，如果我猜不错，若是前往这座岛屿，恐怕会是一趟很危险的旅程。”
安全起见，现阶段还是不要急着上岛，等到实力强大到一定的程度，前往那座“幽见岛”的安全层次自然会提高不少。
他不急着上岛还有一个主要原因，这一段日子以来，久米南星不知为何，对他采取督促的教育模式，填鸭般把幻藏门的大部份体术拳法灌输给他。
方镜自身修完了八艺中的“蛇”、“龙”、“水”这三种不同的技艺，久米南星又向他传授了另外四部绝技“火”、“风”、“地”、“天”。
只不过到了这个时候，方镜也发现幻藏流确实存在断层，很多拳法与体术存在着缺漏和散佚。
他学习的另外四部绝技，都有佚失。
另外四部绝技之中，他最新学的是火部之技，与方镜想像的不一样，“火部”并不是纯粹的体术，而是使用火药的技术。
幻藏流所属的杂贺众本来就是精于炼铁，善于使用火器的一群忍众。
“火部”的技术意外的是使用火药制成的烟雾弹之类的招式。
“风部”也并非单纯的体术，而是一个系统涉及到武具器械的使用招式，比方手里剑、忍杖、还有十手这一类的器械的使用方法。
风部的正统传承在古代就失传了，除此以外还有一些腾挪闪移的身法。
至于“地部”这一篇，那就更与武技体术没什么特殊的关系，地部是一种伏地听声之术，就是那种趴在地面，听远处的动静的方式。
俯地听声，是一种古老的忍术技艺，原理是固体介质在地面上传播声音的特殊性。
地部的前辈总结出来一种听幽之术，不过只在典籍中记载，后因动荡而失传。
八艺中的“天部”，只有名为“天手通”的名号传了下来，其体术部份鬼才知道在什么地方。
不过，天部的天字，也有“通神”之意，蕴含很多古流中失去传承的忍者技艺，包含缩骨术、类似魔术的幻术、还有伪装、潜伏的技术。
“所谓的幻藏流也就是这个样子，毕竟，我们这个流派在战争动荡之中，就逐渐分崩离支，武术的精髓也没有完全流传下来……”
上一篇：我的个性是女主
下一篇：我的二次元老婆是重生者