作者：数字老魔
比企谷见状心里最后一丝担忧也放下了，高兴的一拍手，说道：“那么我们先去鬼怒川温泉乡吧。”
“那是什么地方？”
“休息的地方，离东京比较近，我们先在那儿歇脚，观察时局。”
接下来三人恢复了休闲，遛狗的遛狗，摸剑的摸剑，就这么一路抵达了鬼怒川。
鬼怒川在日光的北面，是日本著名的温泉乡，自古即享有“秘汤之乡”的美誉。
这里隶属日光国立公园，位于流经枥木县中部的鬼怒川上游，处于大日向山和释迦岳之间的溪谷地带，风景非常好。
弑神者并不是很讲生活情趣的生灵，但对于让自己舒服一点这种事情，也是不会特意的去拒绝的。
神就在那里，不会跑掉，但武侠王罗濠的存在却像一颗定时炸弹，没有解决这个问题前，三人宁可继续积蓄力量，让自己处于更好的状态，也不会动手。
而对于和罗濠结盟这种事情，却是谁也没去考虑，不是没想过，而是能确定的只有三尊神，那么万一没有第四尊，怎么办？
不论是沃邦、比企谷还是东尼，都没有去做毁约之举的打算，他们或许是旁人眼中的不可理喻之人，但都有起码的行事底线。
遵守与同格者的约定就是其中之一。
只是这样一来，他们也难免会有闲的蛋疼的感觉了。
到了鬼怒川，比企谷先带着两人去了酒店，订好了房间，然后在酒店的自助餐餐厅吃了午饭。
吃饱喝足，三个大老爷们你看看我我看看你，然后没卵事可做的他们决定去泡一波温泉，顺便侃侃这次的对手。
有效的沟通可以增近人与人之间的距离，对于弑神者来说，则没有比侃神更好的话题了。
鬼怒川温泉乡自元录四年便已开汤，已有三百多年的历史，早期只是专门供那些前往日光拜谒的大名和僧侣们使用，并称作“泷之汤”或“下泷温泉”，到了近代才改名为鬼怒川温泉。
这里既可以在室外泡，也可以在室内，比企谷等人也懒得出去，直接就在室内开泡了。
虽说是室内却也不小，就像是个小型泳池一样，边缘还有供躺卧的设置。
为了不然人打扰，比企谷直接使用了赛特的力量，所以接近他们的人都会绕走。
三位弑神者先是全部在温泉池里摆出葛优躺的姿势，然后齐齐舒服的呼出一口气。
池面上飘着专门用于摆放吃食和酒水的器具，吃是不用了，比企谷就点了些酒水。
“挺舒服的。”沃邦先说道，然后伸出毛毛的手，抄起一瓶就开吹。
比企谷和东尼则默默的缩回了刚伸出一半的手。
“呼……”沃邦喝完了酒，随手将酒瓶变成粉末吹到一边，说道，“那个猴子，你有答案了吧？说起来你为何要这么麻烦的去了解呢？”
“老头你以前弑神，不去了解自己的对手的吗？”比企谷说完，把半张脸沉到了温泉里吐泡泡玩。
一边的东尼看着有趣，也沉下去学。
学你个脑壳，摸剑去！
“没有哦，那个时候的人啊，只会一点到晚的去说神的好话。”沃邦扁了扁嘴，也不知道到底是在回味酒的味道还是在回味当年一个人群挑教廷的味道，比企谷觉得是后者。
果然他接下来就听到沃邦说了句。
“全是废物啊……”
老头脸上全是失望，失望的对象是谁完全不用费神猜测。
不过比企谷到不这么觉得，欧洲的魔术师们当初不是没绝种嘛，这已经很强了。
“你呢？这样的去了解你的对手，效果怎么样？”
“不错的样子，我拿到的都是我了解中的比较喜欢的东西。”比企谷也进入了回味模式。
“我也得到了不错的东西哦。”东尼从水里冒出来，“非常的好用。”
“是吗？可我对你的经历完全没有兴趣。”沃邦不客气的拒绝了东尼想要剧透的态度，继续对比企谷说道，“那就说说你的猴子吧，我认识另一个女人，非常的烦人，她以前给我讲过一个类似的故事，你的猴子跟她的家乡好像有关系。”
“是印度人吗？”
“哦，那就不知道了，你们这边的人长得都差不多。”
“……”比企谷表示不信，他和三哥长得根本就不是一个画风
第三十一章 石生的英雄
浴池中的弑神者们，终于开始了吹神话的段子。
“你朋友应该就是个印度人或者中华人。”比企谷并没有在沃邦口中的所谓另一人身上花费太多时间思考，尽管在未来他会为自己错过了这么重要的信息而后悔，但在这个时候，他满脑子都是自己近来的学习成果。
说句老实话，他早就想找个人侃个痛了。
“猴子在成为猴子之前应该是从一种原始的图腾变化过来的。”回忆着近来的学习成果，比企谷越发觉得自己动手丰衣足食是很正确的做法，比起委员会给的，他对这个推演路线更有兴趣。
“图腾？就是那种大柱子，然后不穿衣服在旁边跳舞的东西吗？”沃邦似乎是发扬了一下自己的想象力，可他的表情向其他两人证明了，他绝对没有想到什么好场景。
搞不好还是个生肉番。
“虽然不知道你想的是什么，但图腾不一定就是柱子哦。”比企谷伸手比划了一下，“从自然界直接借物也是可以的，比如石头。”
“石头？”
“是啊，所以才有‘坚不可摧’这样的神性，是非常强大的力量。”
比企谷摇头晃脑了起来，在这之前他根本不会将猴子与这种神性相联系。
灵石崇拜和灵魂崇拜本就都是远古之时的事情，如果不是前些日子看了那么多具备针对性的书籍，他又怎会将齐天大圣与淮河流域的石生人文化和产翁制度联系起来呢，后者比前者隐藏更深，也是他所得出的猴子为何去降服龙蛇的原因。
这哪儿是什么“钢”啊，就连蚩尤的铜头铁臂，也是很后来的事情了，而且还只是为了增强猴子代表叛逆的一面而已……
“我的部下说祂是‘钢’之英雄，就和我想要打倒的家伙一样，高温对祂们很有效果。”东尼插嘴道，他好像对此很在意。
“理解角度不同吧，我认为祂是灵石神话出来的，而且这个神性应该有一直保持下来。”
比企谷摇摇头，说出自己的理解。
“在这种文化里，石头可以诞生生命，也是神秘生殖力量的象征和实体，由石而生的人物都会具有不同于凡人的品质和能力，不是作出了一番伟大的事业就是有过特殊的贡献，也就是所谓的帝王英雄。”
“哇，听起来好强哦。”
“当然，中华的禹和启在神话里就是石生的英雄，猴子也是灵石诞生的，而祂拥有金刚不坏之身，顽强的生命力量，和变化无穷的生命形式，这和‘钢’是不同的，高温对这种神性的作用，我想并不会很大。”
为了增强说服力，比企谷接下来随口举了个例子。
“神话里这只猴子被压在山中五百年，其实那不是脱困，而是依托大地复活了，火焰是无法消灭大地的生命力量的。”
当然了，这个结论前提就是别给他扯天文，扯太阳公公死前的大暴走，扯那个的话就当他前面一句话没说……
而且……
死老头你能不吹瓶子吗？你把杯子们置于何地？
“你的意思我大概听懂了，就是自然神的意思没错吧？”刚刚又吹了一瓶的沃邦再一次把瓶子毁尸灭迹，然后迎着比企谷批判的眼神，脸不红心不跳，霸气满满的说道，“这种神打起来最过瘾了，硬上就行。”
这句话实在是好有说服力，比企谷不得不点个赞。
虽然这并不能掩盖这位老爷爷是个吹瓶狂的事实。
“不过那还是石头吧？”沃邦继续问道，“你还没说他怎么就变成猴子了？”
但这一次，比企谷没配合。
“这个说起来好长，太累了，就不说了吧。”他懒洋洋的向水里沉。
“喂喂，再说说嘛，好有趣的样子。”东尼嚷嚷道，且十分调皮的用剑不断的搅动温泉，引来比企谷的怒目而视。
不过这一怒视，比企谷才发现，有人似乎不受他之前权能力量的影响，正从大门那里走进来。
诗经有云，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
把比喻笑颜的部分刨除，其他部分对这个正在走进来的女子而言，是非常恰当的描述。
完全没有一点点看到三个大老爷们泡澡时应该有的正常反应，女子进来之后直接升了个龙。
这是个十分暴力的场面。
满池子的温泉被她一袖子全给打了出来，然后被某种力量控制着沿着浴室的墙壁蜿蜒爬行，只留下三个年龄段不一的汉子杵在池底，裹在腰上的浴巾白晃晃的，打眼的很。
“弟弟，这就是你的气度吗？”拥有曼妙身姿和绝世容颜的武侠王，一双漂亮的眼神此时充满怒气，打量着比企谷和她另外两位老相识，“为了和此二人相会？竟然将我罗濠的要求置之不顾吗？”
她怎么找来的？
比企谷觉得好奇心快把心脏撑爆了。
说起来，为什么这个中华弑神者对他就这么纠结？这样子既不像有仇又不像是有人情债？这个剧情到底怎么来的？
她就这么喜欢让人跟她去学升龙霸吗？
可讲道理，他想学的是流星拳啊，升龙霸这种武功总是没打到人衣服就先爆光了，全靠一条内裤打完全程。
比企谷一点都不想学这么羞耻的武术。
不过他还没把满肚子的意见和疑惑说出来，他旁边的两个已经先开喷了。
“诶呀，教主姐姐你好大胆哦。”东尼把剑拔出了半截，“一来就这么热情，叫我好为难。”
但他其实一点都不为难，看他这表情简直高兴爆了。
不过……他能不能先穿裤子？浴巾要掉了啦！
“哼，你这家伙还是这么没礼貌啊。”沃邦阴森森的声音飘荡在这水光缤纷的房间里，在水光的照耀下，他的魔眼比往常更加瘆人，“既然你打上门来，就不得不对你回礼了，你还是回你的地方去吧。”
SHUT UP！你也是！去穿裤子！
比企谷抓紧了浴巾，打定了主意就算天塌地陷也不让它掉下来。
趁他洗澡的时候打上门算什么英雄！有能耐去床上啊！
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第三十二章 战前
比企谷总算体会到了往日别人对他的那种感觉。
弑神者都是无法无天之辈，当一群这样的人聚集在一起，就算能够料到结果，也没人能把控住其中的过程。
团结了沃邦和东尼之后的比企谷可以在大概上决定这个结果，但其中需要承受多少意外，依旧不是他说了算。
武侠王的闯入在这其中只是一件虽不算小却也不算大的平常事。
因为当四位弑神者齐聚鬼怒川，日光山上神迹再显。
身着中古骑士铠甲的不知名神祗和一位鹰首之神齐至，充实了大圣的盟友力量，美猴王的军团也再次壮大，将日光市也吞没，这支猴军已经具备了和沃邦、比企谷联手后的狼军进行对抗的力量。
似乎暗中有什么力量正在努力维持住双方之间的力量均势。
当比企谷立于鬼怒川的高空，在夜空中以奥西里斯冥世之日的力量发动灵视，他看到了如海洋般浩瀚的生命之光充斥于日光的每一个角落。
在这个力量下，比企谷对生命力量的控制力达到了最大，奥西里斯的权能虽不是他的第一个权能，但在一系列战斗，尤其是经古埃及之行后，这一权能成为他当下掌握的最好，领悟也最深刻的力量。
冥世之日指的就是埃及神话中的来世太阳。
作为古埃及最富盛名的冥世之主，奥西里斯的崇高地位是通过逐渐发展并吸收其他神的职能得到的。
从早期零散而隐晦的铭文看来，祂最早可能是出自位于三角洲的城市布西里斯，在第五、六王朝的一些被叫做马斯塔巴的平台式陵墓上可以看到祂被称作“布西里斯之首”，那时祂巳经替代了布西里斯的保护神安吉提。
而安吉提可能就是原来当地早期历史的一位国王，这一点可能便被奥西里斯神话借用，造就神话中的国王故事，但那个时候，祂还不不具备太阳的力量。
祂的这一职能和影响是在太阳城赫利奥波里斯才得到了发展，这一神系中，拉神是宇宙创始神和最高神，也是奥西里斯的父亲，在中王国的末期，对拉神的太阳崇拜与以奥西里斯崇拜为代表的来世信仰终于巧妙的融合成为一体。
白日的太阳被认为是拉神的形象，照耀大地赐福于民，而到了夜晚则变成奥西里斯，祂成为了来世中的太阳，这就确立了奥西里斯在来世王国中最高的位格和权力。
而后，祂先是在孟斐斯与那里的一个代表阴间力量的神素卡里合一，第一次与古埃及的葬仪联系起来，后又为上埃及的阿拜多斯所接受，取代了当地的死神和墓地神汉提伊门提乌，自此终于成为冥世之王和人们复活的保证人，将祂的冥世王国推及到整个埃及。
比企谷最新领悟到的便是这层力量，生命的力量不一定只会孕育美好的东西，也可以孕育出大恐怖，沃邦自奥西里斯那里篡夺到的活死人权能，则是另一种使用方式。
此时比企谷灵视中，那浩瀚如海的生命之光正是被齐天大圣变化为猴子们所拥有，他们本为人类，却被大圣的力量所转化，脱离了活人的行列，已成为半生半死的怪物。
但在来世太阳的面前，这种力量将无所遁形。
比企谷需要的只是时间而已。
结束对日光的日常灵视，比企谷从空中回落，降回自己所住的酒店。
然后回到酒店的他不无意外的看到了沃邦和罗濠不知道又因为什么事情争锋相对，只是没打起来而已。