比企谷的弑神者物语 第67章

作者:数字老魔

自从上次的事件后,三浦就认定他并不像自己所说的那样只是会武术而已,比企谷的动作被她察觉到了倒也正常。

“没事,其实你可以和雪之下一样,穿个裤袜嘛。”比企谷一边慢慢地走着,一边说道。

“哦,下次我会穿的。”三浦的声音似乎在一瞬间有些低落,不过比企谷并没有说什么。

毕竟他总不能说大白腿蛮好看的?

接下来,众人随着人流缓缓移动,道路两边的摊位也一度吸引了由比滨和小町,不过随即她们就在雪之下雪乃“参拜完再来”的劝说下放弃了,然后重新回到道路的中间。

又过了一会儿,众人登上石阶,来到神社院内,这里的人群已经没有那么密集,更没有摊位的存在。

这里就是参拜的地方,也就是神宫。

“大家准备许什么愿望?”

“新年参拜不是来许愿的吧?又不是七夕节……”

“是呢,今天不是那种为了实现愿望的现实节日。”

“唔哇——你们俩真无聊。”

女孩们叽叽喳喳的一边讨论着,一边走到了神宫前。

雪乃和由比滨最先投下钱,然后一起摇了摇铃,做完二礼、二拍手,就安静的闭上了眼睛。

在这种庄严的气氛下,其他人也一一上前照做。

比企谷瞅了瞅,大家都宁静地闭着双眼,轻轻吐息着,不知道在叨念着些什么话语。

他当然是不会去参拜的。

像这种香火旺盛的神社,神宫里必然寄宿着灵物。

既然人家没招他惹他的,他也不会去打扰别人。

玉藻前这次没跟来,似乎她对这种神社并不感兴趣。

比企谷放眼望向其他方向,算得上宽阔的神社院内到处都是谨肃的巫女,不过在他张望的时候,他发现这些巫女在他看过去的时候,都向她微微鞠躬。

委员会的人还真是无处不在。

终于,所有人都参拜完了,开始往回走。

接下来就是玩的时间了,路边的摊位就是干这个的。

看着小町高兴的跑来跑去,比企谷还真担心她万一脚下一滑会直接摔个狗吃屎……

“比企谷君。”

比企谷忽然感觉自己的袖子被拉了拉。

转头一看,是雪之下雪乃。

“怎么了?”

“嗯……”

雪之下雪乃似乎有些犹豫。

“那个,我是替姐姐转达的,明天可以来我家一下吗?父亲大人好像有重要的事情想拜托你。”

“哦?”

想了想,他答应了,虽然不知道为什么雪之下家不是让阳乃来跟自己说,但答应无妨。

不过他随即又听到雪之下雪乃问道:“你跟姐姐,真的不是那种关系吧?”

“你姐姐什么德行你又不是不知道……安了,我们不是那种关系,我可受不了她。”

“是这样啊……”雪之下雪乃的神色似乎微微有些不满,不过很快就恢复了往日的清冷,走到一边去了。

第四章 凤凰山

雪之下家不是太难找,作为本地的大土豪,这一家的住址并不是什么秘密。

比企谷抵达雪之下宅的时候,雪之下家的人已经等待在大门的位置。

被热情的迎进去之后,他就看到一对中年男女正以所谓有礼但急不可耐的步伐向他赶来。

女性穿着和服,不过小碎步踩得那叫一个快,男性则没有那么传统,穿着西装。

这应该就是雪之下夫妇了。

而比企谷没有在这间房子里感受到雪之下阳乃的存在。

已经觉醒了风之力的他,虽然还不可能像沃邦一样能够利用空气的流动对人或物进行精确的定位,但还是可以分辨出不同人的存在,而在这里,他没有感觉到雪之下阳乃这个人。

而且空气中有一种惶然不安的味道。

看来是真的有发生什么事情,以至于雪之下家竟通过雪之下雪乃来向自己求助。

不过这个方法确实是正确的,因为是同学,又是同一个社团,一般情况下自己确实不会拒绝雪乃的邀请。

而如果是由别人来那可就未必了。

“比企谷先生,很荣幸能够见到您。”中年男人是带着一脸激动的表情走过来的,而紧接着他就说道,“我知道这很无礼,但我们没有其他办法了,请救救阳乃的性命。”

诶哟?救命?这剧情好像跳跃的有点厉害啊……

“能先说说什么情况吗?”比企谷挑挑眉。

老实说雪之下家还算是把他伺候的挺舒服的,阳乃那货性格不去提她,服务态度还是很好的,如果再算上他和雪之下雪乃的关系,要他帮忙的话,倒不是不可以。

只是莫名其妙的,怎么会有人要取雪之下阳乃的性命呢?

不过这些疑惑,很快就随着雪之下夫妇的解释而变得稍微明了起来。

归根结底就两个字,点背。

就跟出门第一步便踩到了屎粑粑一样,除了点背没有别的解释。

而且雪之下夫妇的描述也不太妥当,因为阳乃的性命无忧,有问题的是她的脑袋才对。

不是被掳走,而是自己走掉了,她的精神被扭曲,视对方为主。

而做到这一点的,是自称来自凤凰山的神秘人士。

这其中最搞笑的是——对方一开始压根就没想过要跟雪之下发生什么关系,只不过是雪之下阳乃路过的既不是地方也不是时候,结果被波及了。

从这一点看,这群家伙还是蛮有节操的,居然还来通知了一下,尽管他们完全没打算为雪之下解决问题就是了。

“好吧,我有一个问题。”

听完了雪之下家解释的比企谷,如今已经坐在客厅里,他伸出一根手指,很强调性的表示了自己只有一个问题。

“凤凰山是个什么鬼?”

“这个问题,就由我来向您解释吧。”

客厅的门被推开,一个美少年走了进来。

不过很快这个定义就被比企谷推翻了。

这是个女孩子嘛。

不论是胸前无法掩饰的被撑起了一定幅度的轮廓,还是喉咙处的平滑,又或者是腿臀的曲线,都表示这货是女扮男装。

“第一次见面,王,我是沙耶宫馨。”

“上次那个猥琐男是你的部下对不对?”比企谷端起茶几上的茶杯,喝了一口润润喉咙,“看来你们四家一点都不和谐嘛,不过这种事情不要把我卷进来哦,我的情商一直都不高的,很容易乱发脾气。”

“您是所有的魔术师与武人的王,我们怎么敢这么做呢。”男扮女装的美少女露出洒脱的笑容,“我只是想向日本的王尽上自己的一份义务而已,如今侍奉在您身边都是外国的武人,实在是不能够匹配您的身份。”

“说人话,谢谢。”比企谷把茶杯放下。

听得他鸡皮疙瘩都要掉一地了!

话说真亏这家伙能一脸自然的说出这种恶心的要死的话来。

“好的,所谓的凤凰山,并非在日本。”沙耶宫馨似乎毫不在意比企谷嫌大便一般的表情,又一次顺畅的切换了。

不过这一次的内容,确实很合比企谷的意。

“请继续。”比企谷做了个请的手势。

“在中华的巴颜克拉山脉,有一处叫做拳精山的地方,在它的南面就是凤凰山,带走雪之下小姐的,应该就是代代栖居此处的凤凰山一族,即便在中华,这一族也很神秘,也是少数即便没有向五狱圣教表示臣服也没有遭受讨伐的组织,但不知因为何事在近日他们的人进入了日本。”

沙耶宫馨这一口气说下来,内容不算多,但信息量却很大。

中华的五狱圣教,比企谷还是知道的。

因为弑神者中,正儿八经有建立势力者,只有中华的罗濠。

作为屹立在武术的顶点的王,这位王据说在成为弑神者之前,就已经是中华某个武术门派的掌权人,在成为弑神者之后,就理所当然的成为了中华的武林至尊,并发展出现今的圣教。

武林,即是中华人对本国魔术社会的称呼,因其国千年来奉行的大一统观念,其魔术社会也伴生出了武林至尊这一概念,又称武林盟主,即相当于中华武林名义上的共主。

但当这个共主是弑神者的时候,就不仅仅是名义上的了,而是在事实上拥有了掌控和影响这个世界上最大体量的魔术社会的绝大部分人口和财富。

能够在这样的环境下保持独立,不得不说凤凰山一族还挺带种的。

虽然,比企谷觉得这在很大程度上应该是决定于传闻中的罗濠是个超级宅。

和沃邦一样,这货也不是现代人,是个古代人,而且已经有百年未显身于人世了,事实上如今世上真正见过他的人根本没有几个。

别说长啥样了,连是男是女都不知道。

凤凰山那地方只要稍微偏僻一点,估计这位资深大宅都懒得去。

不过这世上如今有七个弑神者的,一个不愿意去,可不表示另一个不愿意。

“听起来不错,有地址么?”比企谷问道。

没错,罗大教主不愿意去,可他没问题呀,穿越以来他还没出过国呢,这个世界的中华他早就想去看看了。

而且不同于日本,中华有黑暗的盟友组织,联络起来更加方便,自己随时可以收到草薙护堂那边是否动身的消息。

最近实在是闲的不行了,再这么等下去,他都要发霉了。

就这么愉快的决定了!去凤凰山!发个叫做雪之下阳乃的快递!顺便旅个游!然后带土产回家!

第五章 寻找凤凰山一族

自从有了科技大神,远门旅游就不是个事情了。

因为有灰机!

自从有了灰机,人人都是大魔法师勒!

黑暗这个组织,对于现在的比企谷来说,在主业方面真的是没卵用,但用来搞搞副业还是相当给力的。

比如坐灰机——不重要的事情也不小心说了三遍真是醉了。

不过比企谷终于知道罗大宅主为什么对凤凰山不感兴趣了。

特么的,好远!好偏僻!

这个世界在很多方面都和比企谷的老家毫无分别,所以这个世界的中华,也有青海省,也有巴颜克拉山脉,甚至也有唐蕃古道。

说到这条古道,那可是老牛逼了,事情是这样的——当年大唐的一位白富美,忽然觉得光泡大唐的男神已经不能满足,决定拓展自己的业务,于是从这里进入吐蕃,把吐蕃最大的干部给泡了,然后生了好多龟儿子,再老死(也许是累死)了某干部之后,华丽丽的变成吐蕃最牛逼的女人且没有之一。

由此可见,人类社会以母系氏族为开端绝对是很科学的一件事,在强壮的牛也耗不过田地,甭管那是水田还是旱田。

更何况大唐白富美特么的哪里旱了?别逗行不行?她不涝就算你丫的祖坟在喷火了好么?

扯远了,现在要讲述的不是一千年前的女人怎么钓男人的故事,而是现代的弑神者怎么出门旅游。

作者是白羊座的,大家都知道白羊脑洞大,金牛笨到炸,其他都懵逼,理解万岁!!!

话题转回来,平心而论,虽说远了点,偏了点,鸟多了点,人少了点,但巴颜克拉山的风景还不错。

比企谷现在就站在这个地方,他抬眼看去,是一副地势高耸,群山起伏,雄岭连绵的恢宏景象。

他是一个多星期之前进入中华的,这一路行来,算是大开眼界。

首先是环境保护的极好,雾霾什么的压根木有。

前世千篇一律的都市,在这里变成了拥有大量的复古建筑,特色鲜明,中华人在引入西人文明的同时,似乎很好的保留了自己的特色。

民众的服饰虽也是现代装,但精神风貌与前世也有很大不同。