作者：莫名的⑨
没有魔力就只是单纯的恶意，根本成不了什么大气。
在崩坏加入这个世界观之后，爱尔奎特第一个就察觉到了。
当然，她不像是西琳那个豚之律者，一点儿也不膨胀。
在觉醒了崩坏之后，也是老老实实做人，本本分分做事，偶尔来个黑洞踢洗地而已，没有做过任何不良的事情。
在保管大圣杯的地下空洞内部，万荒月似乎提前感觉到了爱尔奎特的动作，在他开始筹备仪式的召唤之时，他已经一个人潜入到了大圣杯的内部。
天草曾经做过一次类似的事情，只不过万荒月的行为，比起天草更加简单一些。
在大圣杯的深处，他见到了作为大圣杯炉心的冬之圣女。
羽斯缇萨作为在二百年前拟定出圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，羽斯缇萨如伊莉雅那般被刻上了庞大的魔术回路。羽斯缇萨现在依然镇座在大圣杯中枢，但是她的人格已经消失。
虽然还可以回答一些问题，但那不过是作为圣杯系统回答的问题，本身的人格早就已经消散，甚至已经被此世之恶占领，系统如同上了恶意的bug一样，现在即使连回答的问题也充满了恶意。
“安心吧，你马上就要解脱了。”
在说完这句话之后，万荒月闭上了眼睛，接着发动了天堂之门黑暗圣经的能力。
另一边刚去教会做完了，令咒退还手续的肯尼斯，有所感应的向某个方向看了一眼，接着疑惑地摇了摇头，看了看自己手中回程的机票。
有一种劫后余生的感觉。
大圣杯授予御主的令咒，对从者的三次绝对命令权，每人三划。每一划都蕴含巨大魔力，与御主的魔术回路连接。
御主丧失资格时，残余令咒由大圣杯回收。（御主丧失资格是指失去从者或者自身死亡）
如果有御主与失去御主的从者缔结契约，大圣杯会将回收的令咒再分配给御主，也是三划。
令咒的再分配有优先级。御三家的御主最高(特权之一)，其次是其他前御主，最后是新的御主。并且，如果在御三家的御主失去从者时，已有失去御主的从者存在，那么令咒并不会回收，可以立即再契约，圣杯战争结束时，大圣杯回收的令咒会做为「预托令咒」交由监督者保管。这些「预托令咒」有圣言的秘迹保护，无法夺取。御主可以以自身意愿，将令咒转移给他人，或者做为「预托令咒」交由监督者保管。手续很简单，也没有后遗症。
令咒移植时，令咒对应的从者也会一并转移。做为「预托令咒」交由监督者保管时，令咒对应的从者成为失去御主的从者。
作者留言：
ps：推荐一本大佬之作——
《遍地勇者的格林姆迦尔》
第206章 伊什塔尔
在做完令咒的交接仪式之后，肯尼斯正式的退出了这次圣杯战争，并意外地活了下来。
根据历届圣杯战争的历史车轮。
在所有韦伯成为二世的世界线中，肯尼斯都死于圣杯战争。无论冬木圣杯还是亚种圣杯，必然死亡。
毕竟如果肯尼斯不死，那么韦伯又怎么代替肯尼斯成为阿尔梅罗二世呢？
就连他可爱的妹妹也是这么认为的，肯尼斯的死是无可避免的。
肯尼斯虽然是非常强大的魔术师，但并不是战斗专家。与之相对，在仪式的参加者中，有几个人可以说是让人束手无策的杀手，比如卫宫切嗣，还有言峰绮礼。
从结果上来说，肯尼迪所做的事不过是向河里投入石头一样，虽然可能是块有些大的石头，但也不至于改变河的流向——这是拉尼斯那时的结论。
如果能早点认识到这点逃回来的话，肯尼斯或许还能活得久一点，但以他的性格是不可能的。也就是说从参加这个时点起，肯尼斯就已经被将死了，死亡是必然的。虽然对君主（Lord）而言不算常见，但作为魔术师来说可以算是经常发生的悲剧吧。
这次因为万荒月插手，所以他活了下来。
但从未来韦伯成为阿尔梅罗二世这一点来看，肯尼斯回去之后，说不定也活不了多久，或者干脆就在路上，因为某种事情死掉了。
在连夜坐飞机离开冬木的那一刻，肯尼斯望着下方的城市，眼神中闪过一抹不甘，接着闭上了眼睛，随着夜幕一点点离开冬木。
在肯尼斯将令咒交给教会来保管之后，万荒月就感觉到了。
不过对他来说变成无主从者也没有什么，即使不依靠大圣杯光靠他自身的魔力，也依然可以维持下去。
万荒月来到大圣杯内部的理由自然不是观光，在融合了此事之恶后，为了不影响到本体，它切断了意识之间的联系，让本体与爱尔奎特感觉不到他这边的情况，从本体那边只能感觉到他现在处于昏睡的状态，但实际上还是有意识存在。
本体所能感知的只不过是一小部分，不可能如同分裂一样，时时刻刻关注着分身的视角，分身的思维，这明显是不现实的事情，即使他的大脑拥有这个处理的能力，以本体的性格也不会这么做。
在观测分身的时候，大部分时间的观测意识都属于发呆状态，任由分身自我发挥，如果捕捉到分身的意识有强烈的波动，本体才会将意识转移过来。
好比在群里聊天的时候，有特别关注响一下。
如果闲着无聊的话，谁都会下意识的去点一下。
三宫缪月恰好就是那么无聊的人。
万荒月潜入大圣杯要做的就那么几件事情。
首先是把这该死的名字解除，黑暗圣经这一个名字，不懂得听起来确实还有点高大上，但对于一些人来说，黑暗圣经这个名字就会往一些不好的地方方向联想。
这简直就是污蔑！
如果他要做那种事情的话，还需要换一个名字吗？原来不就挺好的！
第2件事情就是为了将伽摩保留下来，好歹也是相处了一段时间，万荒月还没有狠心到可以看着这么一个小姑娘的意识就这么消失，虽然是不从之神，但对他来说只不过是一个刚出生的小姑娘。
所以他打算将她保下来，为此他需要对圣杯进行一些小改造。
最后一个就是被吸收进圣杯的远坂凛，现在应该说是伊什塔尔。
作为苏美尔神话其名是伊南娜，对于现今的名字更为古老。伊修塔尔是阿卡德神名。此乃为金星女神，予以人们带来繁荣的丰收女神，也同时司掌战争与破坏的女神，还将名为『天之牡牛』这可怖的神兽遣其送入乌鲁克城，总言之就是个爱添麻烦的女神。
伊什塔尔Ishtar，又译作“伊师塔”或“伊修塔尔”，名字的意思是“星辰”。
在早期的苏美，她是仓库之神，也是雨水、 雷暴之神，还曾是生育之神，具有多种互相矛盾的性质，既快乐又悲哀，既公平游戏又充满敌意。在阿卡德，她与 维纳斯有关，是援x和酒馆的保护神。在古代中东地区普遍信奉，被称为宇宙女王。
在古代巴比伦和 亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害。
于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐Ereshkigal（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼；而每年的春天代表伊什塔尔和坦姆斯的归来，归根到底还是 自然崇拜的产物。
在另外的一些传说里他被形容得邪恶、无情，并通常毁灭自己的丈夫或情人。她最重要的一场爱情是和农神Tammuz的感情，他类似于希腊英俊的阿多尼斯(爱与美的女神，一说Aphrodite所爱恋的美少年) 。他死后，Ishtar试图去阴间找回他，但是无济于事。于是独自生活。
她的多情也是有名的，据说不论是人类，还是神，只要是中意的对象就会全力地展开着攻势。
但对于不接收情意的人却会展现出如同恶魔般残忍，典型的玩不起。据讲将神兽驱在地上的理由也就是，因乌鲁克的英雄王吉尔伽美什不受自己诱惑所动。
尽管在神话中的名头不是很好。
但融合了远坂凛的灵魂的伊什塔尔，可以说是一个全新的灵魂，跟伽摩不一样，伊什塔尔已经和远坂凛融合不可能分离，所以……
第207章 潜藏在灵基的本能
在大圣杯内部进行深度融合的伊什塔尔，现在已经基本完成，即时把大圣杯的能量撤掉也无济于事。