作者：朱之月
梅林笑盈盈的说着他打探到的消息，仿佛对现在这个世界发生的一切其实一点都不在意一样。
埃尔梅罗二世下意识的想点烟，不过在警惕的看了看吉尔伽美什后，他强行克制住了自己的烟瘾。
韦伯侧过身来，不让吉尔伽美什注意到他隐隐对其的愤怒，口中却是冷静道：“……梅林先生的情报已经非常详细了，以这些情报就能轻易的推理出事实。”
“……特异点和异闻带存在的意义就是为了让兽的诞生。”
“所有的兽都已经出现，唯有第二兽还未被发现，从已知的情况看，提亚马特很可能就是第二兽，执掌回归之理的‘兽’。”
“……这一点毋庸置疑。”
“然后就是罗马帝国的问题，公元三十三年这时候的罗马皇帝应该是奥古斯都才对，而不应该是尼禄，尼禄是第五位罗马皇帝，他这时候还没出生。”
“……但是显然这里的罗马帝国史与我们所了解的不同，至于是特殊的环境导致的，还是人类历史的记载有问题，那就不知道了。”
韦伯分析完后，又是看向了罗曼道：“……你怎么看？所罗门王阁下。”
“啊，还是叫我罗曼吧。”
罗曼亦是用手扶着下巴，思考着道：
“……拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看’。”
“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒！”
罗曼话音落下，韦伯的眉头皱的更紧了，接过话道：“……她骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”
“……这是《启示录》中的内容，你是想说巴比伦的大淫妇，那世上一切可憎之物的母就在这里？”
“是了，尼禄.克劳狄乌斯以及伊南娜，罗马与乌鲁克，真是所有的要素都凑齐了！”.
第三百二十章 传道与福音
埃尔梅罗二世双手环胸，他那本就褶皱很多的额头皱的更紧了，对于十字教的神秘知识，其有着非常深刻的理解。
甚至哪怕是生命树上的七十二位天使之名，其都能通晓，乃至知晓所有天使所象征的领域和力量。
就如其在剥离城中，在其他魔术师都在思考天使之名的意义时，他就已然看破了一切。
“根据立香你们在上一个异闻带的见闻，如果你的母亲……抱歉，这么说可能会让你难过，但这时候我也~只能如此诉说。”
“……你的母亲，名为沙条爱歌的女士就是666之兽，是那七首十冠的大红龙，也即是地狱的撒旦，在我们的认知里，-其就是第六兽。”
“但如果她只是第六兽的一部分呢？在历史与传说记载中，尼禄.克劳狄乌斯在作为罗马皇帝时，其弹压所有宗教与-罗马元老院。”
“……而在这其中，她对十字教信徒的迫害与弹劾非常的疯狂，那时候的十字教可还不是罗马国教，也正是因为她对十字教信徒的迫害，其才会被称作暴君。”
“要知道在中世纪，十字教达到鼎盛，所有的王权都要归顺神权，这个迫害十字教信徒的皇帝，自然也就名声极臭了。”
“……也正是这份轶事，导致人们将其与圣经中毁灭都市的666之兽与巴比伦大淫妇视为了同等的存在。”
“在根据《启示录》记载，巴比伦大淫妇与大红龙本就是一体的存在，那么我们是否可以判定，尼禄.克劳狄乌斯正是第六兽的另一部分？”
深吸口气后，韦伯又是道：“……又根据梅林的情报，在这个年代还出现了匈人帝国，匈人王阿提拉正在对罗马帝国进行入侵，他本就是西方文明的毁灭者。”
“……在历史上，他更是有一个赫赫有名的称呼——”
基尔什塔利亚这时候沉声接话道：“……上帝之鞭！！”
韦伯看了一眼这位天体科的首席生，微微颔首道：“……正是，因为阿提拉对西方文明的破坏，人们认为他就是上帝给予西方人的惩罚。”
“……一个是迫害十字教信徒的暴君，一个则是上帝手中的鞭子正在对暴君抽打，不觉得这简直是绝配吗？”
众人听到韦伯的解释都是沉默下来。
这时，奥菲莉娅用手抵在下巴处，思绪纷飞的道：“……在迦勒底时，我也仔细研读过《圣经》。”
“……巴比伦大淫妇就是罗马暴君尼禄.克劳狄乌斯，这只是其中一个对《圣经》的解释吧，二世阁下。”
韦伯的手在兜里的香烟处摸了摸，点头道：“……你说的对，lady！这只是对巴比伦大淫妇的其中一个解释。”
“……毕竟《圣经》中许多话语用的都是比喻句，而且还有天启与福音，让你根本就无法完全解释，真正能对《圣经》进行法律上的解释的，唯有主。”
“对巴比伦大淫妇还有另两个解释，其中一个就是——”
韦伯看了一眼被吉尔伽美什吊在宫殿顶上的伊什塔尔，开口道：“……也有神学家解释说巴比伦大淫妇就是伊南娜，也就是伊什塔尔。”
“……你看巴比伦，这都已经非常明确阐明了，巴比伦王信奉的正是这位天之女主人。”
他话音刚落，以‘大’字型吊在宫殿顶的伊什塔尔就是暴跳如雷道：“……这个什么十字教是和我有仇吗？”
“……为什么总是在他们的经文中迫害我！！！！”
其他人沉默了。
《旧约》成文在公元前，两河流域的文明发展，自然会让那时候的所有经文都带着当地文明特色。
作为两河流域最是著名的女神，伊什塔尔理所当然就成为了各种反面教材。
她象征金星，而十字教中金星正是堕落的路西菲尔，那代指的就是巴比伦王和他信奉的女神伊南娜。
甚至就连带来末日的大淫妇，都要加上巴比伦之名，让人无端就会联想到伊什塔尔，而且伊什塔尔还是生育的女神。
在那个文明开端的年代可没有什么太多的伦理，象征生育的意思，就说明她的私生活在现代人看来一定很乱。
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把她说是巴比伦大淫妇估计后世人都信。
韦伯不去看女神的跳脚，他继续开口道：“……这只是两个解释而已，至于最后的解释就比较笼统了。”
“……十字教是唯一神教，是不承认其他神系的神明的，除非异端之神妖精化，成为十字教的一部分。”
“所以也有人认为巴比伦大淫妇象征的就是其他所有的亚伯拉罕天启教之外的宗教，那些错误的宗教。”
“……巴比伦大淫妇最终被处决，所以其他的所有宗教也必将被主所处决。”
.......................
这种解释不是特指某人，而是指向更广义上的东西，很有十字教的独我唯一的气势，说来也很让人相信。
说完自己的理解后，韦伯又是看向了吉尔伽美什，微微鞠躬道：“……不过这也都是我们的猜测和想法。”
“……至于我们之后的行动决定，还是由吉尔伽美什王来定夺吧！”
端坐在王座上的黄金之王猩红色的眸子眯起，哈哈大笑道：“……哈哈哈哈哈，不错，不错，本王突然有些中意你了！”
“……之前你对本王的不敬，本王就暂时大度的原谅你吧。”
说完，吉尔伽美什脸色一肃，对着迦勒底众人道：“……本王的时间有限，如今的乌鲁克正陷入危机之中。”
“……关于那个罗马的事本王现在没空搭理，如今要解决的是乌鲁克的那些魔兽，以及……你们口中的‘提亚马特’。”
说到提亚马特时，吉尔伽美什也是面色阴郁。
苏美尔神话的创世之母，就算是他这位不敬神的王，也不敢小觑，更是会心生忌惮。
……
圣城耶路撒冷附近的一座山上，一位身穿白色法袍的男人正坐在山巅，对着下面那正跪拜的民众与信徒们，温和的讲解着经文，传授他的‘信道’。
而在他的身后，几位圣人与圣女们，都是垂首虔诚的静听。小.
第三百二十一章 仪式的终点，十字教之路
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”
“……这是我所应许你们的。”
在这不高的山巅，罗伊的面前有着数百的信众都是跪伏在地，虔诚的聆听着他的圣言。
每一个人都是神色狂热又激动，泪水流淌满面，在听到主所应许的那圣洁的言语后，更是叩首祈祷，亲吻着脚下这片刚刚被罗伊走过的大地。
看着面前那已然陷入狂热，甚至为了他愿意去迎接死亡的信徒，罗伊只是微微一笑，他站起身来，走过众多跪伏于地的信众们，往山脚走去。
这些接受了他的信道的众多门徒，将会成为最初的修士、成为人与神的桥梁，从而在大地上传播主的信仰。
在这个罗马帝国统治西方大地，人们尊崇着罗马诸神。
在耶路撒冷的应许之地还“四六七”在赞扬着《塔纳赫》的年代中，十字教第一缕的光辉，已经在伯利恒冉冉升起。
罗伊已经走遍了这两河流域，每到一个地方都会进行传道。
而跟随在他身边的，正是以英灵之身降临在这片大地上，十字教的圣人与圣女们。
随着罗伊再次踏上行程，那些信众们一步三叩首的在他神圣的脚步后跟随。
直到罗伊走出了这个国度，那些狂信的信徒们才是尊崇着神的圣言，回到自己的出生之地，将主的光辉散播出去。
“走吧，玛尔达、贞德、天草还有乔治，我们去前往下一个地方。”
罗伊走在前方，脸带柔和的笑容，对着跟在自己身后的四位神色虔诚的圣人圣女们说道。
这四人，正是在这最后的异闻中，响应人理而来的十字教的圣者。
玛尔达穿着一身修女的教服，手上带着铁质的拳套，面色激动的看着前方主的背影。
这是她第二次跟随在主的身后去传道。
在她死去前，在她成为英灵前，其就有着这样的经验。
只不过那时的玛尔达还不是圣女，也并不理解十字教的教义。
在传道最初她是不信的，直到主在地上的化身给予她救赎，这足以降服巨龙的女孩，才是成为了圣玛尔达。
这恐怕是玛尔达在成为英灵后最是悔恨之事，因她没有在活着的时候，能够更加多的去聆听主的教诲。
如今，她再次有了机会，以英灵之身降临在这大地之上，重走了一次传道之路。
至于这降临在大地之上的弥撒亚与自己本身的关系，玛尔达从来都是不在意的。
因圣父圣子圣灵本就是一体，在那大地上行走的神之子，本就是主的一部分，凡间的血缘以及亲属的关系，根本就不能用在神的身上。
天草四郎时贞，这位岛原之乱的领袖，创建了天草式十字凄教，拥有着想要救赎全人类之心的圣人，这时候更是激动的说不出话来。
自从在圣杯战争的结束见到主于大地的化身后，他就一直跟随在主的身边等待着，终于、终于在这一刻，他等到了一切的结束。
天草四郎清楚的知道，当这个异闻结束后，当弥赛亚再次回归天上，当圣父圣子圣灵最终三位一体时，他所期许的‘全人类的救赎’终将到来。
所以他虔诚的跟随在主的身边，竭尽全力为他清除这道路上一切的邪魔外道。
在圣者前行的道路上，必有邪魔阻道，而为主踏破那些邪魔，正是所有十字教信徒的责任。
让娜.达尔克，奥尔良的圣少女，本是一介农村女孩的她，曾在十三岁时遇见了三位天使，从而受到主的天启，成为了一位虔诚的信徒。
她在英法百年战争时期，率领着法兰西的军队与入侵者敌对，一生信仰虔诚坚定，可谓是当之无愧的圣女。
正如她在死前被某主教问道：你是否觉得自己受到了主的恩典。
而贞德的回答，亦是她一生的总结：若我还未在神的荣耀下，我希望天主能赐予我；若我已身处其中，我希望天主仍给予我。
圣乔治，这位不列颠文化的重要组成部分，就连国旗都是圣乔治旗，屠龙的勇士手持着与亚瑟王誓约胜利之剑同样有名的阿斯卡隆。
这把圣剑亦是湖中仙女赐予的四把圣剑之一，他是真正的殉道者，曾有人对他说：若你继续信奉十字教的话，不久后就会招来死亡。
但是这位圣人依然义无反顾，以虔诚之心与巨龙搏斗，他杀死恶龙，最终在年老时和一只巨龙同归于尽。
这位十字教的圣人严守戒律，高洁而怜悯弱者，总是报以温柔的笑。
他跟随在罗伊身后，神态虔诚，为自己能够亲眼走在这十字教的传道之路上而感动......
“嗡嗡——————”
天空之上，有一阵翅膀的拍击声传来，带来大气的震动，正跟随在罗伊身后，走在丛林中的四位圣人与圣女们都是神色一凛。
不待罗伊出声，圣乔治就是将手握在了圣剑阿斯卡隆上。
其神色一肃，身躯若是一道闪光从地上弹起，伴随着一道剑光闪过，一头双足飞龙就是在哀嚎声中坠在地上。
落地之后，圣乔治收回长剑，他低下头颅虔诚的道：“……吾主，这应该是高卢地区被称作龙之魔女操纵的飞龙。”
“……没想到这些飞龙竟然已经来到了这里。”
作为幻想种，随便的一只双足飞龙就足以对抗一只小型军队，但是在屠龙的圣人面前，这些幻想种也与一只家畜没有多少的区别。
“主啊，我听说……高卢地区的龙之魔女自称为贞德，莫非她是……”
站在罗伊身后的圣少女欲言又止。
罗伊笑着摇了摇头，他回过首去，对着圣女道：“……或许一切的事物都有两面，就如人生有原罪。”
“……贞德你也有原罪，但是那龙之魔女绝对不会是你堕落的姿态，因为纯洁虔诚的圣少女，是绝不可能堕落的。”
他的语气温柔，带着对圣少女的肯定与赞扬。