作者：清鸾
“不必了。”
听了这话，松平健次又点头哈腰了一会儿，才慢慢向后退了几步，和那个跟他过来的保镖一起，乘坐来时的汽车离开。
白水秋留在原地，看着黑色丰田渐渐走远，才慢慢转过身来，往车站的方向走去。
这一趟到千叶市来，她从松平健次口中套问出的情报不少。
可，随着知道的情报越来越多，真相不仅没有变得清晰，反而愈加扑朔迷离起来。
就好像有一张被撕得粉碎的图案摆在自己面前，但因为脑子里并没有完整的印象，所以一时间无法将它们拼凑出来。
这种纠缠不清的感觉，让白水秋心里很不爽。
尤其是……
关于刺杀事件的那段过往，更是和神代财团牵扯很深，而且除了询问当事人以外，似乎也没什么好办法还原事件的经过。
“总不能，真要去问问惠子，阿姨当初是怎么死的吧……”
白水秋咬了咬嘴唇，在这个念头冒出来的第一时间，就直接予以否决。
如果不出意外的话，神代惠子的先天性心脏病，很可能就是因为这次刺杀行动的诱因，才变得严重起来的。
她其实早就想过这一点，所以上次和老妖怪一起过来，从松平健次这里打探到了消息以后，回去后迟迟将情况向惠子透露。
考虑到神代惠子的身体状况，不适合接受精神层面的刺激，真要问的话，还是从神代圭介或者凉子那里想想办法更靠谱一点。
不过凉子现在的年龄也就二十五六岁，七年前都没有成年，搞不好那时候还在夏威夷学狙击枪呢，所以问她大概率也没什么用……
“果然只能去找神代圭介叔叔了吗……”
“不行的话，就让奶奶把神代叔叔约过来见一面吧，这种事情也不太方便在电话里说……”
乘车回往成田市的路上，白水秋大概整理了一下思路，然后将纷乱的思绪暂时压了下去，脸上保持着不露声色的神情。
一路回到神社。
中午吃饭的时候，神代惠子凑过来询问了几句这一趟的收获。
面对女孩关切的表情，白水秋也不好多说什么，只是将关于那位「长老」的情报大概说了一下，隐去了松平健次所说的后半段内容，然后又轻声安抚了惠子几句，表示自己已经心里有数。
等到饭后，她就跑到自家奶奶那里，把自己想见神代圭介的意图说了一遍。
至于见面的原因……
白水秋只是含糊地解释了几句，就说是从对策组的卷宗内看到了一起和神代财团有关的灵异事件，想要和神代圭介当面核实一下。
这个借口其实有点敷衍，但千代也没多问，当即答应了下来，允诺会尽快和神代圭介取得联络。
和松平健次的约见，只是一段小插曲。
接下来的几天，无事发生。
随着盂兰盆节将近，成田市内开始出现了过节的气氛，许多在外地工作的人都在这两三天内陆续乘车回来，市里的商家也开始出现了打折促销的活动。
但白水秋没有什么激动的情绪。
只是像往常一样，将大部分时间花在了经营神社和修炼术法上面，偶尔从松平健次那里得到一两条零星的情报，都是这家伙在这几天内又断断续续回忆起来的。
不过这些情报基本上都和白莲宗的总本社没什么关系了，只是一些野山会在协助白莲宗发展势力的时候，曾经做过的事情。
其中就包括了白莲宗前几年举行过的另外两次「洗礼」活动。
一次在灯笼山，另一次在茨城县的一个地方。
「洗礼」的过程和白水秋亲眼目睹的那一次大同小异，都是白莲宗方面从别处抓了几个「异端」过来，用所谓的「圣水」清洗过后，再被前者手下的教徒送走。
因为被作为祭品的这些人，几乎都是白莲宗狂热信徒的子女，所以一个主动报警的都没有。
甚至在警方得到消息上门走访的时候，还被他们轰了出去，最后只好将案件定性为失踪案，暂时悬置。
哪怕白水秋早就了解过这些事情，再次听到松平健次说起的时候，也还是有点义愤。
当然……
从另一个角度上来说，这些东西也是野山会和白莲宗勾结的罪证。
仅凭这样一份口述的材料，是不可能作为证据来起诉白莲宗的，但总归是提供了一个调查方向。
所以白水秋把这些情报分门别类地整理了一下，然后专门记在了一个小本本上，打算等过段时间统一交给对策组。
嗯，再顺带着复制一份交给惠子，看看能不能在后者手里发挥出一些作用……
另一边，千代也已经和神代圭介联络了一次了。
不过这位神代财团的掌舵人目前并不在千叶县内，而是在横滨一带和别的公司谈生意，预计会在盂兰盆节的当天回来。
按照神代圭介本人的说辞，是打算等见过了神代文山以后，再动身前来天目神社拜访。
反正也没几天了，白水秋倒并不是很着急。
她这边的调查暂时停滞了下来，而朝仓麻美那边也迟迟没有更新一步的进展，随着节日的临近，对策组的一些成员也纷纷开始休假。
尤其是在灯笼山一带负责封山值守的那批特勤组成员，从黑泥事件爆发的那两天开始，已经在山区待了近一个月，每天24小时高强度轮班监守，这时候都已经疲惫不堪，也的确是该换个岗，让他们回家休息几天了。
为了避免在盂兰盆节期间，因为守备力量薄弱而出现什么糟糕的状况，朝仓麻美决定亲自带着一批人过去，在灯笼山脚下值守一周。
朝仓麻美采取这个做法是有充足的理由的——
「盂兰盆节」，也是「中元节」。
在古老传说中，这一天正是「鬼门关」大开，冥府内的亡灵通过三途川回归故里，与活人团聚的日子。
虽然民间传说中的鬼门关，应该和「黄泉之门」并不是同一个概念，可……
既然流传出了这样一条传言，就说明是有迹可循的。
从阴阳五行的层面上来说，阴气和阳气的强弱程度是实时变化的，每天的午时三刻，是阳气最盛的时候，而傍晚太阳落山后，则是阴气转盛，也就是所谓的「逢魔之时」，至于每年中元节当天的「逢魔之时」，则是一年之中阴气最盛、阳气最弱的时候。
也许，在这个时间段，黄泉之门会变得格外松动，甚至会在未被开启的情况下，打开一条狭长的缝隙，让一些邪祟鬼怪从另一侧的世界偷渡过来，到人类所生活的现世兴风作浪。
往年的灯笼山，有白水纱奈当年留下的封印在，所以才能一直相安无事。
可现在，黑泥已经将封印冲破过一次，哪怕经过雨女的一番修补，理论上也已经并非原样了。
如果封印在中元节那天再次松动……
想必就不会再像上次那样轻易平息下去的了。
所以，朝仓麻美在动身前往灯笼山前，还特地到天目神社来和白水秋见了一面，把相关情况预先交代了一遍。
“按理说有纱奈前辈和我布下的双重封印，这次应该不会有什么大碍，最多也就是黑泥在阴气最盛的时候躁动一下，再尝试一次挣脱封印什么的，但凡事总有万一，在行动开始前必须要把最坏的情况考虑在内。
如果真的到了危急关头，黑泥再次将封印撞出裂纹，而白莲宗和九菊一派的人又趁虚而入，尝试打开那片黑潭内的黄泉之门的话，只靠我和铃木她们，恐怕应付不过来。
到那时候，就要麻烦小秋妹妹你，让你背后的那位式神再出手一次了。”
说这话的时候，朝仓麻美的语气显得格外郑重。
“我会转告她的。”
白水秋也很认真地点了点头。
她其实有点怀疑，朝仓麻美嘴里所说的「式神」，可能并不是修行界普遍认为的青鹭火，而是现在正在沉睡中的雨女。
从这两个月以来的接触来看，这个女孩虽然看起来大大咧咧，但实际上心思相当细腻，甚至都有可能从灯笼山上留下的那些痕迹中，看出了那日和黑泥战斗并封印后者的并非青鹭火，只是没有说破罢了。
可问题是，雨女至今尚未苏醒。
而鹫峰紫苑又待在京都那边，还不知道什么时候才能回来，所以白水秋现在能够操纵的式神，只有风狸一个，想让小东西去和灯笼山上的妖怪拼斗，未免有点强妖所难。
所以，如果真到了麻美所说的那种情形危急的时候，白水秋也只能亲自上阵了。
朝仓麻美把事情交代完毕以后，就带着伊藤弦一郎，匆匆离开了。
而白水秋则是在思忖了一番后，暂时将忧虑的心思按下，转而将自己大部分注意力，都放在了雨神祭的筹办事宜上面。
不管怎么说，只要黑泥没有破封而出，眼下最重要的事情就还是完成这次的日常任务。
也只有尽可能多的再拿到几次任务奖励，才有可能尝试着将黑泥解决掉，而现在的她，就算再去一趟灯笼山，能做的事情也不会比朝仓麻美更多。
第580章 雨神祭的准备工作（二合一）
雨神祭的渊源其实由来已久。
早在民智蒙昧的飞鸟时代，「雨师神」就曾经作为司掌山林水泽的龙神，受到大量民众的祭拜。
那时候的雨神祭，主要是为了「求雨」，也就是通过一些祈福性质的集会活动，请求神明庇佑周围地区来年能够风调雨顺，让庄稼得到丰收。
这也是大部分农业神最初所担负的神职。
不过到了近现代，人类已经掌握了包括降雨在内的许多自然现象的原理，甚至可以通过大量的科技手段，保证农田不再受到干旱的侵扰。
这样一来，农业神的作用就渐渐被淡化了，只能慢慢向其他方面拓展业务。
比如稻荷神就兼任了工商业、建筑业等等行业的守护神。
另外，还有许多神社内供奉着不止一位神明，比如京都的贵船神社，就同时祭祀着司职水神的高龙神、暗龙神，还有罔象女神、国常立神、玉依姬，无论客人想要祈求哪方面的愿望，都能够在神社内找到对应的神明。
但，天目神社没那么多花哨的操作。
供奉的神明只有一位雨师神。
而且担负着的神职也只是最基本的下雨。
不过这种事情倒也不是固定的，关键还是要看编故事的能力，理论上只要有足够好的口才，再加上充裕的宣传资源，哪怕给八岐大蛇套上「恋爱之神」的名号都不是什么难事。
——事实上，八岐大蛇还真的拉了一次媒，也就是在《古事纪》中记载着的神话时代，用自己的性命撮合了须佐之男和其妻子奇稻田姬，还顺带着送了一把「天丛云剑」当作贺礼，从这个角度上来说，还真能算是东瀛神话体系中的初代月老……
所以，白水秋对自家神社也有一些初步的规划。
首先，自然是借助雨神祭，把神社这段时间日益增长的人气稳固下来。
其次，她还打算等过些日子手里有闲钱了，就找人编几个历史典故、人文轶事，刻录在石碑上，再用什么办法做旧一下，弄得好像出土文物似的，立在往神社来的参道两侧，应该也能给自家神社增加一些「历史底蕴」，用来唬唬人想来是足够了……
不过这种东西制作起来肯定也不会便宜，以天目神社目前的积蓄，多半还不太够。
尤其是举行祭典这件事情本身就是很烧钱的，白水秋这段时间陆续攒下来的几百万元，再加上神社这一个月来的营业收入，估摸着也就是刚刚够用的程度，有些地方可能还需要尽量节俭一点。
对此，白水秋有点特殊的想法……
从盂兰盆节前一周左右，雨神祭的各项准备工作就如火如荼地展开了。
白水秋先是把宝物殿内的神轿抬了出来。
——和京都的衹园祭一样，雨神祭的祭典当天，也是要把雨师神的神像从本殿内「请」出来，绕着天目山环游一圈的。
只不过不同于八坂神社那些古文物级别的神轿和山车，天目神社的神轿看起来很破旧，也没织锦或者其他什么装饰物，只是一台普普通通的木质轿子，甚至因为长期磨损的缘故，有些地方的木质已经干裂掉漆，看不出原本的颜色。
白水秋小心翼翼地用毛巾把神轿擦拭了一遍，又踱着步子绕着这东西转了一圈，敲敲打打了几下，确认它不会在搬运的过程中突然散架。
再然后，又把太鼓、三味线等等古典乐器，从积灰的角落里面一一搬了出来。
这些古典乐器，都是在举办祭典的时候需要用到的。
同样是毛巾蘸着清水，仔细擦拭干净以后，又逐一试用了一遍。
嗯，太鼓还能正常敲出响声。
琵琶和尺八也没问题，看来还没彻底报废。
就是三味线的几根琴弦看起来毛毛糙糙的，好像有点即将崩裂的样子，音调听起来也不是很准，但问题不大，毕竟祭典又不是专业的音乐会，对演奏水平的要求没那么高，主要还是看氛围，只要气氛和感情营造到位了，音调是否精准倒是其次……
白水秋这具身体还在幼年的时候，曾经跟着千代和已经过世了的爷爷，把这些乐器依次学了一点。
但仅仅是能弹奏出固定几支曲调的程度。
不过就算她的技艺很好，其实也排不上用场，毕竟白水家只有她一个本职巫女，祈福时的神乐舞和一些相关仪式还需要她来负责，总不可能抱着一把琵琶边弹边跳，那样也未免太奇怪了……
前几年的雨神祭，一直都是由千代出面在附近的镇子上找几位擅长这些古乐器的老人，在祭典上帮忙弹奏，再加上已经过世的爷爷，算是一支固定的祭典乐队。
不过最近这几年，这些老人都年事已高，有几位先后去世，剩下的也都腿脚不太灵便了，而他们的后辈中又没有将手艺继承下来的人，所以很难再凑齐原班人马。
从自家奶奶那里得知这一情况的时候，白水秋的表情有点纠结。
要不，花钱去市里的乐器行请几位老师过来排练两天？
本身乐器的音准就不太行了，要是连人也都不齐，只有稀稀疏疏的几个，那看起来也实在太寒碜了一点。
“这方面的话，我倒是可以帮忙想想办法。”
神代惠子得知这一情报后，自告奋勇：“千叶市那边有几位擅长古典乐器的老师傅，都是我小时候跟爷爷一起拜访过的，和我家的关系还算比较融洽，如果秋酱你这边凑不齐人的话，我可以抽空过去一趟，把他们请过来。
至于费用……
毕竟只是一次性的活动，用不了多少钱的，实在不行就把他们调教出来的弟子请回来，反正那些老师傅的年龄也都不小了，倒是那些弟子正当壮年，只要酬劳稍微比市场价高一点点，他们应该很乐意过来帮忙的。”
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