作者：废纸篓子
至于箱庭佛祖的本体，此刻还在六道世界的最顶端。
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六道世界，极乐净土，灵山。
此刻，不知何时，箱庭佛祖的身上不再散发金光。
祂的身影不在高大！
祂的身形衣衫褴褛！
祂的身体布满伤痕！
祂的身躯骨瘦如柴！
现在的箱庭佛祖好似化作了一个普通的苦行僧。
但是梅明白，眼前的箱庭佛祖，比之前更加强大了。
“如是我闻，有生皆苦。”
是的，梅能够感受到眼前的箱庭佛祖正在走向寂灭。
但梅也见到了箱庭佛祖的觉悟与智慧。
正所谓，众神皆贪生，只有佛教的世界观究极才是追求的寂灭。
而此刻，箱庭佛祖正是演示以自身寂灭的代价，来让世人开悟的手段，一般来说，自此，箱庭佛祖自然会元气大伤。
但考虑到之前说的箱庭佛祖已经经由梅的讲述领悟了神怒世界观水银之蛇理的无限劣化版，那么这似乎也不算什么了。
什么是水银之蛇。
正所谓，生死刹那之际·见证未知之结末！
这是神怒世界观从别的宇宙＆时间轴飞来的怪物“水银之蛇”所拥有的"理"。
顾名思义，这种理“只要不得到自己认同的结局（死法）就绝不承认”，是将所掌握世界的时间无限次倒带重来的作弊能力。
理论上，只要他还存续在“座”上，无论是活着还是死亡的一瞬间，只要“这样的结局我不承认”这种想法流出，他就能够无限回溯时间。
而且与神怒世界过去真我、无惭、明星三位局限于单一时间＆单一宇宙的座主不同，水银将“座”的结构和机能破坏并重构，令其能够支配多元时间＆多元宇宙，故其流出囊括无限平行宇宙之总军，乃支配领域远凌于过去三位以上的第四天之“中兴之祖”。
唯一的问题是，在水银之设的理下，人死后便回归母体子宫，永远重复自身独一无二之人生，对于人生幸福者来说固然美满，但对于人生不幸者而言，则无异永劫不止之地狱，故此理亦有“牢狱”、“收容所”之别名。
这是一个缺点，
但好在，前面也说过了，箱庭佛祖也只是参考水银之蛇的力量，毕竟箱庭佛祖也没有去过神怒世界，单纯只是从梅口中得到的灵感要是能让区区二位数复刻出座之主的力量那才是见鬼了。
好吧，硬是要说的话，单纯神怒前三天的座之主佛祖大概还可以复制，但之后就是做梦了！
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这里好说一下神怒，或者说神座万象的背景。
原来，在神怒世界观，成为神的存在，或者是其统治的世界及其法则，被称为神座。
所谓的神，即是森罗万象本身，也可以说是名为宇宙的生命体。
因此星星也好，自然也好，在其中生活的人也好，全都只是神的一部分。
就像个人的细胞都拥有同一的遗传因子那样，依照称为神的人的气质和属性而定，原则上身为霸者的神是不可能存在复数的。
每当新的神诞生，就会产生赌上霸权的彼此厮杀。
胜者将按照自己的理想创建宇宙。
这就是神座世界的简述，到神座后来共有七代的神与法则被确认。
理论上，最强之人将成为神，以自身的理想重塑这个宇宙，这就是神座的世界。因此，每当神的世代更替，世界的法则也会产生变迁，其中也有达至荒废之极的时代存在。
可事实上，别看神怒之日中后来的座之主都强到到宛如口胡设定。
但本质上，神怒世界观第一天到第三天依旧还是单体宇宙级别。
没错，就跟箱庭二位数，魔禁魔神一个等级。
只是从神怒第四天开始，座之主的力量才开始疯狂攀升。
像是后期的霸道神，那力量简直就是游戏人生中手持星杯的唯一神的究极升华版，而且更厉害的是人家霸道神靠的是自己的力量达到这一点的。
所以，理论上，因为力量层次，因为世界观不同，箱庭佛祖的永劫轮回与水银之蛇的永劫回归差距还是蛮大的。
就像讲究资源的黑社会修仙是修仙。
讲究因果功德的古典修仙也是修仙。
甚至，诡秘克苏鲁修仙同样是修仙，但以上三者能够一样吗！绝对不一样啊！
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但也不能够说箱庭佛祖的永劫轮回就没有可取之处。
何为永劫轮回，顾名思义，这种轮回是佛祖施加在众生的轮回。
理论上，这种轮回只要众生没有得到觉悟便不会停止。
倒是跟水银之蛇完全相反，如果说水银之蛇的永劫回归是以自己个体为中心的大范围读档。
那么，箱庭佛祖领悟的永劫轮回便是以牺牲自己为代价的小范围群体读档（说是小范围其实也不小了，只是跟水银之蛇对比显得非常小而已，事实上，现如今隐隐摸到一位数门槛的箱庭佛祖所施展的永劫轮回可以轻易覆盖数个宇宙）。
“……这是怎么回事？世界龙冕下你在吗？”
不过，话说回来，就在箱庭佛祖在给梅展示自身智慧与觉悟的时候，六道世界的极乐净土却是突然来了个意外的客人。
原来，是之前紧跟着世界龙前往须弥山的帝释天此时也进入了六道世界。
不过，与世界龙不同，显然，箱庭佛祖并没有特意弄出一个化身来接待帝释天，于是帝释天就没有落到人间道亦或者其他六道，而是直接掉到了六道世界的极乐净土。
此刻，看着眼前佛光幢幢，耳边禅音阵阵，帝释天视线一花，面前便出现了无法望到顶部的巍峨之山。
有那么一个瞬间，帝释天还以为自己又再度被传送到了须弥山脚下。
不过，很快的，帝释天就发现了不对，因为此刻眼前的须弥山太过安静了。
也是，能够不安静吗，毕竟在这处刚刚被箱庭佛祖所创造出的六道世界中，极乐净土就只有佛祖本人与梅这位科学上帝。
不是箱庭佛祖演化不出其他的灵山诸佛与罗汉菩萨，只是实在没有必要。
“……永劫轮回吗。”
就是梅也没有在意突然到来的帝释天，而是更加在意箱庭佛祖所展露的智慧。
然而，话说回来，人家世界龙也不是傻的，你箱庭佛祖搞这么大动静怎么可能还感觉不到。
此刻，人间道，古印度，迦毗罗卫国。
古老的王宫，金碧辉煌，哪怕坐在白象背上也难以看出这座宫殿究竟有多么巨大。
是的，虽说在人类正史中，迦毗罗卫国不过是个小国，但显然在这处箱庭佛祖以古印度为模板扩大化后的六道世界，迦毗罗卫国被加强了，纵横怕是有十数万里。
“……哎，大和尚你在干什么？”
而如今，王宫内，世界萝则在与眼前悉达多的对话。
第四百一十五章 第三个比试的题
前言，乔达摩·悉达多。
传说中，成为佛祖前，乔达摩·悉达多有过三次醒觉。
“……这个好像不是你的本体吧，大和尚！你在偷偷玩什么恩赐游戏呢？”
进入正文，话说感应到从六道世界中极乐净土所爆发的强大气息，世界龙不禁好奇的看着眼前的青年。
正如世界龙所说，青年很年轻，看上去还不到二十岁。
这显然不是箱庭佛祖的本体。
要知道，乔达摩第一次觉醒：是因为青年意识到知识可以被传递，智慧不能被传递，只能被体验。
……纵观乔达摩·悉达多的一生，就是这句话最好的实践。少年时代他天资聪颖，性情和顺。身为婆罗门，还是一名王子，人人都喜欢他。
正应了那句话，有的人一出生就在罗马，乔达摩·悉达多正是如此，他从小就沉迷于学术，早早就立志求道。但是，他发现婆罗门贵族教育并不能引导自己走向“永恒的幸福与平静”。
时常，他感到天国近在咫尺，又无法完全够及。他终极的焦渴从未平复。在所有教诲过他的圣贤和智者中，也没有一人完全抵达过天国，完全消除过永恒的焦渴。
于是，二十九岁，他决定离开王宫，成为一名苦修者。
至于青年的第二次醒觉，则是源于苦行的无果。
话说，在乔达摩舍弃王族生活，出家修行后，便开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。
然而，后来乔达摩认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理。
最终，在第三次醒觉中，乔达摩·悉达多才终于在菩提树下悟道。
可以说，纵观青年的后半生，无疑是辉煌的，但在成为佛祖之前，乔达摩·悉达多理应依旧是人类。
“……四位数的灵格。”
这里，世界龙便感知出了眼前的乔达摩·悉达多的灵格等级，确实在箱庭世界观的人类是无法超越四位数的。
不过值得惊奇的是，面对世界龙的注视，才四位数的箱庭佛祖人类身乔达摩·悉达多却是异常淡定。
甚至，青年还有精力将本体与梅约定比较智慧的来龙去脉告知世界龙。
毕竟，哪怕仅仅只是青年时期的乔达摩也依旧非常稳重，不像世界萝那般性格跳脱。
此刻，乔达摩还记得世界龙一开始所询问的问题。
“这可真是太有趣了。”
但话说回来，听完箱庭佛祖与科学上帝的约定，世界龙的兴趣不由得更浓了。
然而，一开始箱庭佛祖用化身在人间道古印度迦毗罗卫国接待世界龙，其实也表明了佛祖的态度。
很显然，箱庭佛祖不想让世界龙去参与接下来的事情，因为箱庭佛祖也不知道梅对于世界龙的态度。
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可惜，箱庭佛祖的这一番心思还是白费了。
人家世界龙要看热闹，还真不是箱庭佛祖的一个化身能够劝动的。
再加上，此时，箱庭佛祖本体那边也到了关键时候。
却说，那一刻，整个六道世界都在震动。
“我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。”
原来是此刻，箱庭佛祖所施展的力量已经完成了对六道世界最后的覆盖。
就像那句话，强行以意志将如纯白之纸的世界染成自己的颜色——在形而上的领域中，这便是流出。
虽然，箱庭佛祖并没有去过神怒世界，但显然，如今的箱庭佛祖已经有了那个世界观座之主的三味。
此刻，前所未有的大宏愿已经将六道世界包裹。
而更难得的是，这股宏愿更是带着不灭的气息。
毕竟，发了大愿，最难的就是如何把当时的心态永远保留住。
这很难，因为人的想法是无时无刻都在改变的。
穷人的愿望起初也很简单，他希望自己变得富有，当他有富有后却又想要更多的财富，更高的地位，更美好的生活；就算你是个国王，有着至高无上的地位，无尽的财富，依然无法满足自己的欲望，长生不老、千秋万代是无数帝王梦寐以求的。
这就像个深渊，永远得不到满足。
这里说个佛教的典故，话说有一位禁欲苦行的修行者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带一块布当作衣服，就一个人到山中居住。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的僧人，于是毫不考虑地就给他一块布，当作换洗用的衣服。
只是，当这位苦行者回到山中之后，他发觉在他寓居的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时分来咬他那件预备换洗的衣服，然而。他早就立誓终身恪守不杀生的戒律，因而他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶开那只老鼠，所以他回到村庄中，向乡民要一只猫来饲养。
但是，在山中寓居一段时刻以后，他发觉每天都要花许多的时刻来照料那只母牛，所以他又回到村庄中，他找一个不幸的流浪汉，所以就带着无家可归的流浪汉到山中寓居，帮他照料乳牛。
这个故事就这样演化下去，后面发展可能想必很多人也都能猜到，却说，到后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到了山上去。
不得不说，这很真实！
而除了欲望之外，人的感情，有时慷慨，有时热血，有时冷静，有时杀伐果断，凡此种种，更是堪称无常。
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