我的马甲绝对没问题 第223章

本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。

所以，举例的话，以SABER职阶被召唤的英灵，现世后对外体现的则更多的是其作为“SABER”的技能和性格特征。

譬如某位英雄在年轻的时候擅长剑术、而年老时擅长枪术，那么以SABER职阶现界的他/她则会以年轻时的状态出现，包括年轻时的个性，三观和技能。

而以LANCER职阶现界的英雄则会以年老时的状态出现，以年老时的个性，三观和技能。

也就是因为此，任何一个从者都不能全面地体现英灵的全部技能和性格、三观特征。

像第四次圣杯战争出现的吉尔伽美什，他是“与恩奇都一起打倒芬巴巴、失去恩奇都并寻找不老不死的方法”时期的吉尔伽美什，凶狠残暴，冷酷无情，是暴虐的王。

而吉尔伽美什以CASTER职介现世的话，那么他就是“从不老不死的旅途归还、重新领导民众”这个时期的吉尔伽美什。

虽然召唤的都是同一个英灵（吉尔伽美什），但由于现界的职介不同，二者所拥有的技能、宝具及性格、观念均有所差异。

而无论是A闪还是C闪，都无法完整指代“吉尔伽美什”，就像白枪呆和黑枪呆之间的差别一样。

这么说吧，英灵座就像一个自助餐厅，英灵就像餐厅里的一份套餐。

召唤英灵就像从这份套餐里单独拿出一份食物一样，这份食物就是从者，从者只是英灵的其中一个部分，假如一个英灵又会用枪又会用剑，召唤出来的从者可能是他会用枪的部分或者会用剑的部分。

魔术师的魔力是构成套餐的材料，能提供的魔力越多，从者的实力与性格离英灵越接近。

【卫宫士郎】在了解了从者与英灵的区别以后，又从言峰绮礼那里知道了，为什么吉尔伽美什能留在现世，以及他拥有身体的原因。

【此世之恶】，这个【卫宫士郎】想要背负的东西，让他家破人亡，被卫宫切嗣收养的东西，这个无数悲剧的根源，是它，让吉尔伽美什获得了身体！

圣杯虽然被【此世之恶】污染，但圣杯本身的能力还在。

要知道，圣杯的诞生是御三家合力的成果。

远坂家想要通过圣杯进入根源，爱因兹贝伦想要实现第三法，玛奇里o佐尔格，也就是未来的间桐脏砚，想要成为正义的伙伴，拯救世界。

嗯，被无数人唾骂，活的比便坑中的蛆虫还要恶心的间桐脏砚，曾经是个和卫宫切嗣、卫宫士郎他们一样，想要成为【正义的伙伴】的人！

在型月世界，但凡想要成为正义的伙伴的人，从来没有好下场，这是血的教训。

不过，哪怕远坂家因为祖传的掉链子，一直没办法实现进入根源，玛奇里o佐尔格变成间桐脏砚后，堕落成了比邪魔还要恶心的存在，爱因兹贝伦更是搞出了【此世之恶】，但圣杯的功能是没有问题的！

第八十三章 成功的 卫宫士郎

因为圣杯，哪怕是被【此世之恶】污染的圣杯，英雄王吉尔伽美什依然获得了真正的身体。

对【卫宫士郎】来说，知道这些信息，已经可以推算出很多事了。

他找到自己的姐姐伊莉雅斯菲尔，经历一番波折后，从她那里得到了爱因兹贝伦家关于圣杯和部分第三法的资料，借助小圣杯的力量，【卫宫士郎】成功的让阿尔托莉雅的从者之躯部分且短暂的转化为活人的躯体。

在远坂凛分出远坂家的部分魔术刻印后，【卫宫士郎】成功的将亚瑟王的血肉移植到自己身上。

虽然其他世界线上也有人融合了从者的血肉，但情况略有不同。

在某个世界的第三次圣杯战争过后，御三家爱因兹贝伦、远坂、马奇里处于虚弱无力的状态，大圣杯系统因而被NC势力所夺取，后来又被其他的魔术师搬运至别处，冬木市的圣杯战争也迎来了终结。

圣杯战争的资讯被公布，此后在世界各地都发生了圣杯战争的【亚种】，召唤英灵变得稀松平常，然而这些亚种的圣杯战争召唤的英灵数量有限，且无法到达根源。

毕竟也要看看当初构建大圣杯系统都是些什么人，拥有第二魔法使传承的远坂家，研究第三法的人造人家族爱因兹贝伦，以及正义的伙伴玛奇里o佐尔格，一个为了将【此世所有之恶】、【人类的恶性】全部切除而奉献一生的魔术师。

第二魔法使的弟子，追寻第三法，并且取得一定成果的人造人，以及在型月世界中极其特殊的【正义的伙伴】，哪是其他人随便比得了的！

冬木市的圣杯被搬运至罗马尼亚，该地区的千界树家族向时钟塔宣战，并打算成立新的魔术协会。

他们利用圣杯系统召唤了七名从者，而时钟塔利用了大圣杯的“非常时期机制”，另外召唤了另一派别的七名从者，而圣杯本身也召唤了一名特殊职阶的从者－—裁定者（RULER），也就是传说中的黑哨白贞了！

而故事的主线，就围绕在这红黑双方从者与御主之间的战斗，以及和管理者的冲突而展开，而融合了从者血肉的那个人，是黑方炼成的消耗用人造人，名字叫做齐格。

他在最开始的时候还没有名字，觉醒了自我求生的意识并逃出，遭到追杀后接受了齐格飞的心脏重生，获得了可以化身为齐格飞的龙告令咒，而他也因为这份恩情，为了纪念齐格飞，给自己取名为齐格，最后因龙告令咒的耗尽而龙化，携带圣杯转入了世界的里侧。

人造人通常会有许多肉体方面的缺陷。齐格是作为供给用被生产出来而不是战斗用的所以天生就肉体虚弱。

虽然拥有一级的魔术回路，却没有能将之活用的身躯，如果行使魔术，即使回路能够承受，肉体也承受不了，就算不使用魔术，想要认真地活下去也是非常困难的。恐怕也只能保住三年的生命。

有着与其他人造人不同的地方，这也是他特殊的地方——拥有强烈“想活下去”的执念。

也正是因为这份执念从而获得了黑RIDER阿斯托尔福和黑之ARCHER喀戎的认可。

即使连路都走不了多远的他也想逃走，即使肉体不堪一击的他也想救出更多的人造人，这份执念也不断的驱使着他努力，竭尽全力想要活下去。

齐格作为制造宝具的重要炉心，达尼克自然不会放过他，在他逃走后派出黑SABER组进行追捕，但最后因为黑SABER齐格飞的自我牺牲，而得到了传说中屠龙者的心脏。

在拥有了强健肉体的同时，也拥有了能令自己短暂变身为黑之SABER的龙告令咒。

为了纪念这位为他牺牲的伟大英雄，这个人造人为自己起名为【齐格】。

屠龙者的心脏改变了齐格的身体素质，同时获得了即使是遭到了子弹的直接枪击也仍然能存活下来的顽强生命力，但齐格也付出了“味觉迟钝，吃东西几乎感觉不到味道”的代价。

只是从这一个例子，就可以知道，在某些特殊情况下，人类是可以和从者的血肉融合的，并且借此得到从者的力量。

就算抛开远的不谈，某条世界线上的卫宫士郎也得到了英灵卫宫，也就是红A赠于他的手臂，获得了英灵的部分力量。

而因为英灵卫宫的特殊性，这个卫宫士郎基本上可以发挥出一个完整的从者的战斗力，和原来的红A相差不大。

齐格和这个卫宫士郎，都是移植从者的部分躯体，得到了从者力量的存在，虽然情况特殊，但是也能证明，移植从者的血肉和躯体，有可能获得从者的力量。

哪怕【卫宫士郎】本人并不知道这两个例子，其实也不要紧，毕竟这是有实例的，他的想法在现实是有可行方案的。

而且也幸好【卫宫士郎】不知道，不然亚瑟王阿尔托莉雅知道以后，说不定会学着齐格飞，也将自己的心脏移植给【卫宫士郎】。

虽然齐格飞的心脏是因为屠龙得到的，但是阿尔托莉雅也是不列颠红龙的化身，是拥有红龙的心脏【龙之因子】的人，自身不需魔术回路，只要血液循环再吸一口气就可以产生魔力，这是相对一般魔术师而言不同次元的【魔术炉心】。

如果阿尔托莉雅真的将自己的心脏移植给【卫宫士郎】的话，他还说不定真的能得到亚瑟王阿尔托莉雅的魔力，能够使用阿瓦隆。

只不过因为无人知晓，移植心脏的建议虽然被阿尔托莉雅自己提出来，但在不知道有成功案例的情况下，又因为危险性太高，几乎没有成功的可能性，所以被放弃了。

不过，移植阿尔托莉雅血肉的计划，【卫宫士郎】却一直没有放弃。

在利用爱因兹贝伦家的魔术，短暂的将阿尔托莉雅的从者之躯部分的转发为实体以后，间桐樱用间桐家的魔术，赋予这部分血肉活性，远坂凛用远坂家的部分魔术刻印当做催化剂，将这份血肉和【卫宫士郎】的身体融合。

最终，【卫宫士郎】成功了！

第八十四章 卫宫士郎 的计划与成功

在融合了亚瑟王阿尔托莉雅的血肉以后，【卫宫士郎】最终得以使用阿瓦隆，有了实现自己梦想的基础。

黄金质地，装饰着耀眼的蓝色珐琅，这样豪华的装备，与其说是武器还不如说是像王冠和笏杖这样显示贵人威严的宝物。

雕刻在中间的刻印是失传已久的妖精文字，证明了这把剑鞘是非人类之手打造的工艺品，这就是阿瓦隆。

在正常的神话中，阿瓦隆（AVALON）是凯尔特神话中的圣地，古老德鲁伊宗教的中心信仰，是威尔士极乐世界的别称，与爱尔兰神话中的提尔纳诺，希腊神话中的金苹果圣园以及犹太神话中的伊甸园极其相似。

阿瓦隆在亚瑟王传说中是亚瑟王最终的栖息地，是彼世中的极乐世界，那里由九位仙后守卫着。

而在型月世界，阿瓦隆虽然也存在，但【远离尘世的理想乡（AVALON）】，这个宝具也能被称为阿瓦隆。

作为宝具的阿瓦隆，等级是EX，种类是结界宝具，防御对象是1人。

也就是说，这个宝具只能为一个人提供防御，而且防御的等级很高，已经达到难以测量的程度。

型月世界的阿瓦隆是圣剑EXCALIBUR，是【誓约胜利之剑】的鞘，也是源自亚瑟王所安息的妖精乡AVALON的宝具。

阿瓦隆的所有者会从任何伤势当中痊愈，连老化的进行也会停止，原来的阿尔托莉雅身形娇小，15岁时拔出石中剑后就不再成长，一辈子都只有那么高。

事实上，别看持有圣剑的亚瑟王身材如此贫瘠，阿尔托莉雅未来的潜力其实很大，这可不是安慰人的，看看白枪呆和黑枪呆就可以知道了，南半球和北半球名不虚传！

然后藉由解放阿瓦隆的真名，带来最强守护的结界会被展开，连基于魔法的干涉也会无效化的这件宝具，存在本身就等同于“魔法”。

在传说中，丢失此鞘一事令亚瑟王的人生落下不祥之影，其最后牵连到王国的崩溃。

到了现代，爱因兹贝伦在康沃尔挖掘出，并交到卫宫切嗣之手。，也成了他召唤出亚瑟王阿尔托莉雅的圣遗物。

在第四次圣杯战争后，阿瓦隆被卫宫切嗣埋进【卫宫士郎】的体内拯救了他的生命，成为了卫宫士郎在第五次圣杯战争中与阿尔托莉娅结缘的契机。

借用不完整的圣杯，【卫宫士郎】获得了不完整的第三法，灵魂的本质得到了提升。

至于第三法为什么会有这样的效果，就不得不提到型月世界【魔法】的力量了。

在型月世界，“魔术”是人类科技能实现的东西，遵循等价交换，付出时间和代价，就能够实现。

而“魔法”，是人类科技还不能实现的东西，到了现代只剩下五个，即“五大法”。

第一法的情报不明，是最为古老的魔法之一，但是详细的情况并不明朗。

有传闻说，虽然第一魔法的使用者已经去世，但据传他的直系人物仍然勉强存命中，具体真假不明，一切都只是猜测。

而第二法的持有者泽尔里奇能够游历许多平行世界，应用第二法的礼装也多跟平行世界有关。

另外这个老爷子还挺喜欢玩，曾经制作过两个魔术礼装，可以让人变成魔法少女。

第三法则专注于灵魂的物质化，理论上能实现灵魂永动，从而不老不死，缩水不完整版本的第三法就是构成圣杯系统的基础了。

第四法的情报无人知晓，和第一魔法一样，详细不明，内容也没有流传开来。

不过，现存的魔法使们，都对此第四魔法异口同声地说道“那确实存在”而承认它的存在。

第五法“青”可用于时间借贷。

持有者苍崎青子将一个人死亡的时间段抛到未来，从而让这个人现在没有死。

在和自己姐姐苍崎橙子的对决中，苍崎青子变成很多年后的自己，获得更强的实力从而打败了她。

而在型月世界，一个人大致可以分成三部分，即物质，灵魂，精神。

在这当中，人类的物质存在，也就是肉体，会随着时间渐渐腐蚀。

而魔术回路则是灵魂的一部分，灵魂则会被物质影响。

这种影响一般是不可逆的，而且会随着时间越来越严重。

这就是为什么间桐脏砚虽然活了几百年却没能成为什么高手的原因，也是他为什么从【正义的伙伴】玛奇里o佐尔格，变成老虫子间桐脏砚的原因之一。

第三法就能够改变这一点，因为灵魂本身不会衰败，只是因为肉体的衰败而受到影响。

将灵魂物质化，就是利用灵魂不会自然衰败的特性将灵魂转化成肉体，替代会不停衰老的物质肉体，这样，灵魂就不会受肉体限制而劣化死亡，如此一来，达到真正的不老不死。

另外，因为魔术回路是灵魂的一部分，将灵魂物质化后，相当于整个人都由魔术回路构成，魔力将会无限接近无穷大。

还有另一种思路，反过来，如果把物质灵魂化，或许可能会消除物质固有的自动衰败特性，达到另一种程度的不死与无所不能，类似长门有希这样的的资讯思念体，但也有可能会把肉体的缺点带给灵魂。

比如灵魂物质化的间桐脏砚也许会变回玛奇里o佐尔格，痛恨自己曾经犯下的罪，而物质灵魂化以后，玛奇里o佐尔格就永远都是间桐脏砚了。

毕竟肉体可以自己抛弃，可是把肉体融合进灵魂再分离出来就难了。

【卫宫士郎】虽然得到的是不完整的第三法，但是他的灵魂确实做到了部分物质化，在亚瑟王阿尔托莉雅的【龙之因子】和远坂家的部分魔术刻印的作用下，他获得了比从者还要庞大的魔力。

因为灵魂的本质得到了提升，加上作为不完整版第三法的大圣杯和【此世之恶】之间的关联，【卫宫士郎】成功的用【远离尘世得的理想乡】，也就是阿瓦隆，将大圣杯中的所有【此世之恶】封印在自己身上，并借用远坂家的传承，离开了自己的故乡。

第八十五章 条条大路通罗马

之后发生的事，就不用多提了，反正结果是型月大世界陷入濒死，找不到什么办法起死回生，最后【盖亚】和【阿赖耶识】只能走歪路了，祂们也只能找出这一条二者都同意的路出来。

【阿赖耶识，现在活着的人类还有多少？】

【盖亚】向【阿赖耶识】问着，似是关心，但【阿赖耶识】很清楚祂的想法。

【虽然已经接近灭族，但种子已经留下来了，只要世界没有彻底毁灭，他们就能继续生存，只是以后生活的环境会比较艰难，死亡率会高一点。】

对于【盖亚】的问题，【阿赖耶识】给出了答复，只是里面到底有多少是真的，多少是假的，就只有【阿赖耶识】自己知道了。

【盖亚】很清楚，作为人类的抑制力，【阿赖耶识】无论如何都一定会想办法让人类继续延续的，虽然祂一直害怕自己被人类抓起来研究，但是从现在的情况来看，人类能够不灭族，已经是竭尽全力了，要是【阿赖耶识】再搞些什么小动作，人类恐怕就完了。

而人类消失以后，【阿赖耶识】也只有死路一条。

并且，【阿赖耶识】确信，如果有机会，【盖亚】一定会想办法彻底灭绝人类，毕竟人类可不是地球本土诞生的生命。

事实上，【盖亚】的权柄其实是被【阿赖耶识】窃取的，如果只有【盖亚】，在【阿赖耶识】不存在的情况下，祂甚至可以决定万物的命运！

但【阿赖耶识】诞生了。

人类能够诞生【阿赖耶识】这个抑制力，其实已经足够强大了，但是更可怕的，是从人类之中诞生的那些【特例】。

哈根女王两仪式，根源皇女沙条爱歌，这两个人，都是和型月大世界的【根源之涡】有关系的人。

至于【哈根女王】这个有些搞笑和莫名的称呼，其实是因为两仪式曾经一次性吃了满满一箱的哈根达斯冰激凌，所以才得到了这个称号。

在型月大世界，【根源之涡】是什么？

【根源之涡】如同记录一切事物的起始之处，一切事物的起因、过程、终结的一篇与宇宙同寿的书本。

正如阿卡夏记录一般，记录着每个生命的起始、过程、终结。

因此，接触到【根源之涡】并且对万物的因果关系进行窥探的人，便能知晓万物。

换句话来说，【根源之涡】就是究极的知识，只不过这究极也是有限的。