作者：老老王
“……啊啊啊，惠惠你这个小笨蛋，说了这么久都没谈到点子上！还得本宫出来交涉！”
一只小小的九尾白狐，突然从秋山惠的头顶跳出来，并且瞬间从虚影凝结为实体，稳稳地站在桌子上，浑身上下神光熠熠，对着略显动容的雪绘女士口吐人言，“……曾经侍奉过我的巫女啊，你从本宫这里蹭走的，又何止是名气而已？那块杀生石碎片里蕴藏的信仰之力，已经让你现在侍奉的那个神给用了吧？
嗨，这事儿跟你说也没用，让你背后的那位小姑娘出来跟我谈！”
下一刻，一个萦绕着神圣金光的虚影，也从秋山雪绘的身后升起，渐渐化作人形。
这是一位高大强健、体态优雅的美丽女子，穿着褐色的皮甲和绿色的长裤，一头红褐色的长发披散在肩膀与背上，双瞳像是两泓深不见底的褐色水池。她的双脚高悬于半空之中，似乎不屑于脚踏实地。
只见这位奇幻游侠打扮的女子虚影，恭敬地向着桌上白狐微微欠身，嘴上说道：
“……此方土地的森林女王、至高游侠梅莉凯，见过来自海洋对岸的前辈，并感谢前辈的提携之恩。”
“……不错不错，你这刚刚诞生的晚辈，没有盲目自大，还肯认我的这份恩惠，也算是有礼貌了。”
小小的九尾白狐仰起脑袋，揣着前爪，一副傲慢的样子，对梅莉凯女神的幻影说道。
“……前辈的大恩大德，我岂能轻易忘记？若是没有前辈作为水稻女神，在异邦积攒的植物系信仰之力充当触媒，梅莉凯也难以在此时就降临人世。”梅莉凯女神诚恳地说。
“……既然如此，你打算如何报答我呢？小姑娘！”上古狐神毫不客气地眯眼说道。
“……请前辈来当我们的同伴和领路人，加入海岸巫师会创造的神系如何？”
梅莉凯抛出了一个很有吸引力的建议，“……这样一来，猫神巴斯特也可以归位，至于飞天面条神的话……不知祂是否有兴趣再被冠上一个新的名字——创世神艾欧？”
请假条
今天在银行、市民中心，还有一堆单位跑得差点崩溃，期间还有一堆人打电话来出馊点子。
一个人听几个领导吩咐真是太让人抓狂了，尤其是这些领导互相不沟通，命令彼此打架。
偏偏现在不管哪里似乎都是官多兵少的样子。
回到家里脑袋痛得几乎要裂开，到很晚才缓过来。
所以今天是赶不出一章了，只能请读者们海涵，明天早上应该能更新两千字左右吧。
第158章、从今天起学做神祗
让上古狐神妲己娘娘＆玉藻前＆稻荷神御馔津加入DND神系？
嗯，这乍一听似乎有点让人惊讶，但仔细一想，却又似乎很平常，甚至可以说是顺理成章。
毕竟，DND卡牌游戏是个框，什么都能往里面装。
或者说，艺术源于现实，而高于现实。
西雅图的海岸巫师会想要描写出一个庞大而精彩的奇幻世界，肯定不能不从现实地球的文化中取材。
有时候，那些海岸巫师会的胖子们实在懒得编造了，甚至会直接照搬。
所以，在海岸巫师会虚构的费伦大陆DND神系之中，本来就有不少地球神祗的身影——比如型月世界的苏美尔神话“最古之王”吉尔伽美什和金星女神伊修塔尔，就在DND神话中也有出场。
再说，玉藻前原本就不是什么眷恋家乡，“身土不二”的主儿——这位神祗旅行家当年从中国跑到印度又跑到日本，从一个神系闯进另一个神系，到处都留下了她的神庙和子嗣（可惜似乎都绝嗣了）。
如今既然搬家到了美国，她自然也是顺理成章地准备要加入美国众神的行列之中。
至于让猫神巴斯特进入DND神系，那已经不能说是邀请，而是让她回家了。
——作为现代人类幻想设定集中的常客，克苏鲁神话里有埃及猫神巴斯特，DND神系里面同样也有埃及猫神巴斯特，甚至连DC和漫威的超级英雄系列漫画里面，一样也有猫神巴斯特的身影出没。
最妙的是，这么多版本的猫神信仰，居然在教义上没有根本性的对立，完全可以融合为一！
哎，想想也可以理解，猫神的教义，究竟该怎么编呢？还不是让人类多多给猫投喂小鱼干呗！
否则还能怎么搞？让一群猫来喵喵喵地辩经？讨论哪一种猫的血统最高贵？
还是让一群铲屎官来讨论他们的撸猫心得？编写一本《撸猫经》？
甚至为了怎样撸猫，如何刺挠，先挠下巴还是先撸脊背……分裂成一堆五花八门的宗派。
然后，不同宗派的铲屎官们，彼此点起兵马、拿上喷子约架，来场猫猫圣战？
真要搞成这样的话，只怕是要让人笑死了！
——虽然人类真的曾为用两个还是三个指头划十字，圣餐上吃无酵饼还是发酵饼而打过宗教战争。
除此之外，猫神巴斯特在DND神系里还有另一个名字——猫与欢愉女神夏芮丝。
在作为DND故事舞台的黑暗中世纪的费伦大陆，因为生产力落后，民众生活艰苦、娱乐单调乏味，而享受得起的贵族富商又人数太少，所以主管欢宴庆典的猫与欢愉女神夏芮丝，仅仅只是微弱神力而已。
可是，如今把舞台改到了生产力发达，民风奢靡、物欲横流，崇尚娱乐至死、到处都是派对女孩的二十一世纪美利坚合众国，夏芮丝这样一个主管欢宴和享乐的神，岂不是要瞬间飙升到涨停板了？
别的不说，那位《花花公子》杂志的老板，如果能够活到今年的话，恐怕是眨眼间就能晋升为欢愉女神选民！
还有各式各样的选美活动和狂欢节，也都是自动在向猫与欢愉女神夏芮丝提供信仰之力！
既然美帝人民为了爽一爽，甚至不惜嗑药毒害身体，那为了更快乐一点，拜个猫又算啥？
想到这里，秋山惠突然没来由地心念一动，微微有点毛骨悚然。
照这样下去，因为天时地利人和的襄助，导致猫神巴斯特的力量，在美国以坐火箭的速度飞快增长。
那么，日后这只猫神在美国众神之中的地位，恐怕很可能会位居自家狐神之上。
再加上那只死猫似乎还挺记仇，而自己当初不仅逼着它减肥，还拿她当式神来用……
自己该不会有一天被那只体重三十磅的痴肥黑猫，给骑在头顶狠狠报复？
或者让猫女瑟琳娜给死死压在床上吧？
——呃，仔细想想，就凭瑟琳娜的容貌和身材，好像也不是不能接受？
再接下来，让飞面大神来客串DND神系的创世神艾欧？
呃，这确实是一个非常有创意的主意。
以飞天面条神那种什么都不在乎的教义，想必也不会在乎到其它神系去客串，而飞面神教的信徒们，更是会因此而觉得很光荣，甚至可以凭着这个跳板，同时信奉某位DND神系的神祗，获得超凡之力？
“……听起来似乎不错，但这里是西雅图，不是费伦大陆，你所在的神系，除了你还有谁？”
面对森林与游侠女神梅莉凯的邀请，上古狐神玉藻前不置可否地说，“……而且，在日本千年传承的稻荷神信仰，让我的核心神职局限于水稻种植，凡是不能种稻的寒冷和干燥之地，都无法成为我的居所。
华盛顿州固然有海岸巫师会的熏陶，堪称人杰地灵，但这里过于偏北，当地百姓并无种植水稻的风俗，对我这个稻荷神而言，从一开始就不可能扎根立足，你就算愿意帮我在西雅图传教，我都没兴趣呢！
还是说，你难道想要收我为从神？宣称我是你的森林里的狐狸？这可不是报恩的态度啊！”
——就像巴斯特的神职不论如何扩展，其核心都是猫神一样，上古狐神玉藻前的核心神职也早已跟水稻种植绑定，凡是不能种水稻的地方，都会让她水土不服：这也是她为什么到现在还没盖起神社的缘故。
偏偏在美国这个小麦和玉米之乡，种水稻的地方实在是不算太多，而种水稻的农民就更少了。
所以，她即使加入DND神系，神职也只能是水稻女神，乍一看起来就感觉很难做大做强的样子。
“……那么，如果我公开承认您是我的导师，在我的神殿里都要陪祭您的神龛，如何？”
梅莉凯女神抛出了她的条件，“……这样一来，您的牧师也就能使用DND的治疗神术了。”
“……嗯，治疗术倒是不错啦，但拜我为师？有必要吗？”上古狐神忍不住有点困惑，但仔细打量了一会儿对面的秋山雪绘，却突然间想到了什么，“……等等，你该不会……什么都不知道吧？”
“……是的，若非前辈的信仰神力作为触媒点化，我原本不会在这时候就诞生。
所以，我这个早产儿欠缺了很多必要的知识，城里的巨树奇观，也是靠魔力而非信仰凝聚形成。”
梅莉凯女神坦然地答道，“……还请前辈收我为徒，从今天起，教我如何做一个神祗吧！”
PS：突然有了个新角色的脑洞：
旧金山州立大学孔子学院被关闭后的失业华裔教师，在遭到暴打和抢劫，又被诬陷下狱之后，在美国监狱里悟道，越狱后成了《抡语》大宗师，喊着“子不语怪力乱神”，铁拳无敌殴打四方。
第159章、至圣先师苏妲己
自古以来，人们就知道，技术和知识是最宝贵的东西。
而怎样做一个统治者的“屠龙术”，更是古代社会里的不传之秘。
至于怎样当一个神祗……那更是没人知道了——即使有谁知道，也不会记录在书籍上。
按照DND的规则设定，神祗应该依托某条世界运转的规则而存在，并且从凡人的信仰中获取力量，收割信徒的灵魂构筑神国，再把富余的力量回馈给她的牧师和圣武士，让牧师和圣武士能够使用神术。
事实上，正儿八经的DND封神之路，还得经历“点燃神火”、“高举神座”等颇为酷炫的步骤。
但问题是，“早产”的森林与游侠女神梅莉凯，完全跳过了上述流程，靠着上古狐神玉藻前遗留的宝物里的一点信仰之力作为触媒，就依托秋山惠那位便宜老妈的祈祷，突然降临在了凡间。
结果就是，如今刚刚诞生的梅莉凯，对于如何当一个神祗，不说十窍通了九窍，只能说是一窍不通。
凭着与生俱来的本能，她确实是知道如何转化魔力，如何收集信仰，也知道怎么施展DND神术。
但问题是，她却不知道如何选拔牧师，隔着遥远的距离灌输神力，把自己懂得的神术授予牧师们。
换而言之，此时的梅莉凯，其实跟一个比较强大的魔法师也差不多，根本没办法真正履行神职。
哪怕梅莉凯找来了威世智公司的“正版”海岸巫师们，还有若干名资深DND玩家，一块儿集思广益，但这帮人也只知道怎样丢骰子胡思乱想，却没人说得清楚神祗究竟该如何接受祈祷、训练牧师、授予神术。
信仰之力和神力要如何运转？信徒的祈祷内容应该如何储存和分析？
这么庞大的全新领域学术课题，哪里是一时半会儿就能闭门造车鼓捣出来的？
现在，除了秋山惠的便宜老妈秋山雪绘女士，这个催生了森林与游侠女神梅莉凯的选民之外，看似声势不小的梅莉凯教会，其实根本没有第二个真正意义上的施法者。
就连秋山惠的便宜老妈，实际上也不懂得如何自己施法，而是只能跟日本巫女一样请神上身，让梅莉凯使用她的身体来施展各种法术——源自于萨满教的巫女，严格来说就是这么一种让神附体的下凡道具。
眼下在西雅图郊外军营和其它地方到处传教的所谓“森林女神梅莉凯的教会牧师”，实际上只是“豆女王”劳拉等等一干原本聚集在棒球场里，亲眼目睹了森林与游侠女神梅莉凯降临的“热心人”，临时客串的宣传员而已——其实都是一个神术也用不出来的普通人。
那么，这帮人眼下该怎么冒充牧师传教呢？
目前暂时采取的对策，是由秋山惠的便宜老妈亲自动手，给他们一人拍一个酷炫的金绿色或其它颜色神术光影，然后每人发了几根从“圣树”摘下来的枝条，里面灌注了极微弱的自然神力。
当他们传教时，只要折断枝条，释放出自然神力，就能让“宣传员”脚下的杂草迅速生长一大截。
——看着虽然有点意思，但效果也仅止于此了。
更要命的是，就算是这种投机取巧的法子，也有距离和时间限制。
——因为这些“神力树枝”的“保质期”最多只有二十四小时，如果不能当天就把储存的神术使用出来的话，过了夜到第二天就失效了。
这样一来，如果不出意外的话，森林与游侠女神梅莉凯的信仰，就会被局限于西雅图附近，无法扩张。
当然，梅莉凯如今已是真神了，只要她慢慢琢磨上十几年几十年，应该也能把这套窍门给摸索出来。
呃，考虑到有整个海岸巫师会替她出谋划策（开脑洞），估计只要几年时间，就能铺设完信仰体系了——虽然美国的实体基建速度令人绝望，但虚拟的网络程序开发速度，倒是马马虎虎还算合格。
可问题是，时不我待啊！
如今距离北美灵气复苏的开启，才不到半年时间，就已经冒出了那么多的怪力乱神。
若是再在西雅图故步自封，磨蹭上几年，天晓得要面对多少竞争对手！
更别提，就算是西雅图，也未必能让她梅莉凯一家独大。
因为，DND神系里的神祗数量，可实在是有点儿多啊！
别看西雅图的海岸巫师会和DND爱好者们，如今在她这个森林与游侠女神的麾下跟舔狗似的拼命献殷勤，但这不过是因为梅莉凯第一个降临，暂时占了先发优势而已。
若是爱情女神淑娜，财富女神沃金，魔法女神密斯特拉，幽暗少女伊莉丝翠……这些人气更高的DND女神们，也陆续降临此地的话，那些刚刚聚拢在她麾下的人们，只怕是顷刻间就要卷堂大散！
甚至光是只要猫神巴斯特北上，化身为DND的猫与欢愉女神夏芮丝，就能从她这里撬走一大块墙角！
所以，森林与游侠女神梅莉凯想开了，反正自己也不可能独占此地的信仰，竞争者也注定会越来越多，索性一事不烦二主，就不要再做重复发明车轮的蠢事，直接向某只四千岁高龄的狐狸女神拜师算了。
——这家伙在公元十一世纪末的“大枯魔期”降临前蹦跶了三千多年，组建了一堆的教会，迄今遗留有无数传说，论起如何训练神官、授予神术，绝对比DND神系这些刚刚来到现实世界的萌新要熟练多了。
所以，为何不趁着自己还是DND神系之中的唯一存在，抢先代表尚未降临的其余诸神，馈赠给对方一个“众神教导者”的头衔，让这个有过丰富创业经验的老前辈，教导自己如何组织和控制一个教会呢？
这样一来，就算DND诸神之后陆续降临，梅莉凯教会也已经在北美遍地开花，站稳脚跟了。
而不是像现在这样，虽有奇观巨树，但人力资源却匮乏得只有独苗，经不起任何一丁点儿的损失。
万一秋山惠的便宜老妈一个不当心挂掉，那么在凡间没了“锚”的梅莉凯也就得再次沉眠了。
“……刚从混沌中诞生和苏醒的我们，非常需要一位前辈的睿智指点。虽然世间对您的传说多有污蔑之处，但我知道，您绝非什么邪神，而是文明和国度的守护者。所以，请您成为我们的教导者吧！”
梅莉凯自说自话地代表整个DND神系，向玉藻前低头拜师，“……我们会永远铭记您的恩德！”
——如今北美灵气复苏，幻想已经能够影响现实。只要西雅图的海岸巫师会，当真给上古狐神玉藻前搞出一个众神教导者的头衔，并得到真神承认……那么，她就会真的成为DND众神的教导者！
“……也罢，所谓有教无类，知识就是用来传播的，封锁学问可不是什么正义之举。
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