作者：十七筝
毕竟经历了这一次的神战，陈墨颇有一种自身实力不足的紧迫感。
提升血帆号的火力只是一个方面，核弹作为已知世界人类造出的最强武器，虽然已经能够介入神战对神造成伤害，但这前提是能够准确的命中才有可能。
所以这注定了血帆号只能是打个辅助，真正想要在神战中拥有足够的战斗力，还是需要提升自身的即战力。
那个从荒神身上回收的神格在经过了阿努比斯的处理之后，已经被交还到了陈墨的手上。
神格本身已经变得纯净，内部只有死亡神职，而提取出来的瘟疫和剧毒两项神职也同样被送了过来，不过陈墨只是将这两项神职同样封印进了法术书中，就和当初他拿到的赛赫美特的神性一样。
对于这些，陈墨也请教了四神神格和神职的信息。
根据四神的回答，他们给陈墨的建议是如果要使用神格，最好还是选择单一神职，或者成体系的神职，再不济也要各个神职之间能够联系起来形成互补。
最忌讳的则是神职之间存在冲突或者毫不相干。
因为对于神灵而言，神职就是他们力量的源泉和表现形式。
如果自身的力量过于驳杂，甚至神职存在冲突，不仅影响实力的发挥，更会影响一位神灵的成长。
所以对于陈墨只选择和自身力量体系相符合的死亡神职，四神都表示了支持，并且建议他以此封神。
毕竟以陈墨现在所掌握的资源，想要封神实在是很很简单，无论是收集信仰点燃神火，还是高举神座建造神国，对于他来说都有着相当便利的条件。
但陈墨对此却表现的有些犹豫。
成为神灵，获得强大的力量和不朽的生命，这固然是一件好事。
可成为神灵之后的弊端却也无法忽视。
就好像四神这样，被赶出了自己所在的世界之后，在多元宇宙中流浪了上千年，如果不是陈墨和他们合作，帮他们找了一个可以入驻的世界，恐怕他们还将这样继续飘荡下去。
而这还是因为他们并不怎么依赖信仰，并不是那种靠信仰来维系自身存在的神灵。
要是那种依赖信仰的神灵，恐怕早在他们被逐出世界，断开了与自身信徒之间的联系的时候，他们就已经陷入永眠了。
要知道，信仰神如果没了信仰，就像一个人身体里没了水，很快就会干涸。
尽管神不会死，但信仰断绝之后，神灵就会彻底陷入沉寂和永眠，如果没有新的信徒去唤醒，就将永远沉寂下去，直至沉入多元宇宙的最底层。
没人知道那里是什么，即便是死灵法师费了不少力气去研究，得到的答案也只是那里是宇宙终焉。
所以对于陈墨而言，他并不打算借助信仰之力来封神。
好在除了这一条路，陈墨还有着其他选择。
死灵法师并不怎么容易成为神灵，一方面是自身职业所限，难以获取信仰，另一方面则是死灵法师也不怎么瞧得起那些被世界和信徒所束缚的神灵。
尤其是其中有一些过于依赖信仰的神灵，连自身的存在都受到了信仰的影响，变得失去了自我，变成了一个神力服务器就更加让死灵法师们瞧不上了。
所以死灵法师们开辟了另外一种可以拥有神灵力量，却又不至于沦为信仰奴隶的道路。
===第四十九章 利用神格的方法===
对于死灵法师来说，成为被神座所束缚的神灵，是绝大多数死灵法师，乃至是法师们所不会选择的道路。
作为宇宙真理的追寻者和探求者，在法师们的眼里神灵也只不过是更强大的法师而已，他们并不认为自己需要去信仰、崇拜一位神灵，同样也不愿意去成为一位神灵。
在他们看来，信仰只会成为束缚，桎梏自己对宇宙真理的追寻和探求。
尤其是成为神灵之后，会受到信仰的影响，甚至失去自我，这尤其让法师们不能接受。
这简直就是成为信仰的奴隶！试问高傲的连神灵都不放在眼里的法师们如何会让自己连自我都失去？
但神灵的力量却又让这些法师们感到羡慕和向往，毕竟神和人之间的差距还是很明显的。
于是乎法师们便开始研究如何成为神，却又不会被神座、神职、信仰这些不必要的东西所束缚的方法。
其他法师是如何做的陈墨并不知晓，在法术书上也只记录了死灵法师们在面对这个问题时所可以采纳的几种方法。
方法之一，是塑造一个傀儡，然后将神格装在傀儡上，以此来驾驭神格。
这就好像有人自己搭了一个服务器，然后从别人那里拷来的游戏装进去运行，虽然你可能因为自己不是程序猿而没法自己改数据什么的，但是拿着管理员权限，你能做到的事情并不会少，只是相对麻烦一点而已。
对于大部分死灵法师来说，要做到这一点并不太难，就好像陈墨手上的海神神格一样，尽管每次使用的时候都要通过召唤海神化身的方式来发挥它的力量，但至少这份力量是为陈墨所用的。
而另一种方法则是将神格交给受自己的手下来使用，并且通过各种手段来约束这个手下，从而分享它的力量。
这就好像你有个好兄弟，他自己做了个服务器玩私服，你作为好兄弟分享到了管理员权限，虽然不是最高权限，但也大小差不太多，实在不行还可以让好兄弟自己开管理员账号帮你弄，问题也不是很大。
这两种方法在本质上都没有什么区别，都是通过另一个存在来使用神格成为神灵，而死灵法师通过各种方法从中分享神灵的权柄和力量。
只不过一者连自我意识都没有，就只是个提线木偶，而一者是自己忠诚的属下，尽管拥有自我意识，但对于死灵法师来说各种手段都足以保证手下对自己的忠诚。
只是这两种方法说到底都是通过别人来使用神格，中间隔了一层，多少有些使用不畅不说，神格所带来的好处也是享受不到的。
要知道神灵除了自身神职所带来的各种权能和力量之外，还有一个最关键的好处那就是神灵是不朽的。
尽管对于死灵法师来说是不存在什么东西是不死的，死灵法师自己也有很多种手段和方法能够达成永生，但和神格所带来的不朽相比，还是有着很大的差距。
因此对于有些死灵法师来说，他们会用其他方法来使用神格，让自身沾染神性和神格所带来的的不朽以及其他好处。
这种方法是由巫妖们开发出来的，最初的时候是一个突发奇想的巫妖，打算利用神格不灭的特性来制作命匣。
巫妖的不死来源于命匣之中所保存的灵魂和生命，只要巫妖还有命匣完好，就能够不断地重生。
因此毁掉巫妖所有的命匣，也就成了唯一能够杀死一个巫妖的方法。
而巫妖们为了保护自己的命匣也想出了许许多多的办法，诸如在命匣上附加诅咒，将命匣做的不起眼，或者干脆将命匣做成不存在实物的形式等等……
在当初那个突发奇想的巫妖看来，与其用可以被毁坏的东西做自己的命匣，我为什么不用神格呢？
不说这玩意根本无法被破坏，就算能够被破坏，谁又能够舍弃一颗神格和成神所带来的诱惑，将它毁掉呢？
这个巫妖很快为自己天才般的创意而欢欣鼓舞，他废了一些力气弄到了一颗神格，然后按照自己的想法将这颗神格打造成了自己的命匣，并且将自己的一部分灵魂和生命力灌注了进去。
尽管将神格做成命匣是从未有人实现过的事情，其中需要解决的技术问题也多的惊人，但这个巫妖还是完成了这一伟大的创举。
虽然在这之后发生了他灌输进神格当中的那一部分灵魂被神性补完并且诞生新的自我意识，认为自己才是主人格之类令人哭笑不得的事情，但最终这位巫妖还是凭借着自己深厚的学识和强大的实力逐一解决了这些麻烦，成功将这一技术完善。
最终这位巫妖不仅获得了一个不朽的命匣，更从中分享到了神灵的力量。
这给了很多死灵法师以启发，他们可都是玩弄灵魂的权威，制作命匣更是成为巫妖的必要步骤，对于一个死灵法师来说，这些都是基本功。
所以在巫妖的这项技术的基础上，死灵法师们开发出了更多的方式和方法，以达到可以利用神格的力量，而自身又不会被神格所带来的种种弊端所束缚的目的。
除此之外，还有死灵法师将神格作为材料，来制造各种法器和道具的，这虽然有些暴遣天物，但总归也是一种利用方法。
而且做成道具的话，尽管会将神格的各项力量极大地削弱和浪费掉，可以此为基础打造出来的法器或者道具却也同样拥有着无比强大的力量。
陈墨手上那枚能够召唤神力化身的戒指，也正是采用了这样方法打造，虽说用起来不是特别的方便，但至少也能发挥出海神神格绝大部分功能了。
也正是因为在法术书上查到了这些技术，陈墨才会打算使用自己所获得的这一枚死神神格，以提升自己的实力。
不过这是一个相当复杂的过程，而且其中涉及到的问题也相当多，想要将这一切实现也需要漫长的时间，因此陈墨并不打算马上就开始使用神格，而是打算先将生化危机世界的事情处理完。
===第五十章 神罚和重建工作===
生化危机世界的重建速度比陈墨预想的要快一些。
一方面是死神神力的加持，尤其是德墨忒尔的农业神职，实在是太过适合生化危机世界的重建了。
毕竟现在整个世界都因为t病毒被灭绝而遭到了毁灭性的打击，土壤也早在之前t病毒的肆虐中变得荒芜和贫瘠。
农神的力量可以让土壤再次肥沃，植物再次生长出来，这无疑使得重建工作中最难的生态环境恢复变得简单起来。
在神力的作用下，原本已经逐渐荒漠化的土地迅速地变成了沃野良田，这种完全不讲道理的神迹尽管对于许多人来说是绝对颠覆性的，但对于重建工作来说，却是实实在在的帮助。
此时的四神已经不再隐藏自己神灵的身份，他们纷纷显现出了神灵的真身，在帮助人类的同时，也收获了这些幸存者的虔诚信仰。
对于这些幸存者而言一开始的时候确实难以接受，毕竟营地里的绝大部分幸存者都是美国人，信仰的都是上帝，突然冒出来的四神对他们的信仰是个非常大的冲击。
不过也好在是美国，各种奇葩信仰也非常多，就连撒旦都有人信仰还能搞出来个撒旦教，真实的四神自然也没有什么问题。
虽然一开始的时候还有不少人觉得四神既然存在，那他们所信仰的上帝也应该是存在的，这一切都应该是上帝的功劳，四神不过是占据了上帝功劳的伪神和魔鬼而已。
如果是在以前，那自然是话随便说，毕竟不会真的天上下来个天使或者神什么的给你来个神罚或者审判。
但是现在……感谢那几个敢站在四神面前大放厥词的家伙，让幸存者们都见识到了啥叫神罚。
四神分别以四种不同的方式对这些家伙进行了处罚，阿努比斯的神罚相对简单，他只是将辱骂他的那个渎神者变成了木乃伊，拿走了她的内脏，让她变成了一具干瘪的尸体而已。
当然，这具尸体仍然活着，但她不能吃、不能喝，也不能感受到温暖和寒冷。
农神则的神罚虽然看上去没有什么，但比起阿努比斯来说，却显得残忍的多。
她让一颗种子在对她不敬的渎神者身体里发了芽，长成了一颗参天大树不说，那个渎神者也被彻底融入了树里。
当然，他也是活着的，同时也有着各种感觉，但被长进了树里的他却无时无刻不在忍受着身体里长出一棵树的痛苦。
至于智慧之神的神罚则没有前两者那么直接，他只是将所有的渎神者装进了笼子里挂在了农神变出来的树上，并且让他们回答问题，只要回答对了就能够从笼子里出来。
只是智慧之神的问题要是凡人能够回答的出来，这也就不叫神罚了，陷入了悖论之中的渎神者无论如何都找不到问题的答案，他们只能永生永世的被挂在树上，告诉其他人渎神的下场。
芙蕾雅则更加的直接，她只是让这些渎神者们永远都燃烧着无法遏制的情欲，无法抑制也无法得到满足，更无法得到解脱。
无疑，四神当中，芙蕾雅的神罚是最简单的，但确实也同时是最残忍的。
而这一通神罚下来，效果竟然比四神之前努力彰显神迹所带来的效果更好。
毕竟神迹说白了也就那么回事，不是亲眼看到震撼力就要差上许多。
但神罚的结果可是一直挂在那里的，那颗大树上挂着的木乃伊和其他渎神者足以告诉所有人亵渎神灵的下场，同时也确凿无疑的证实了神灵的存在。
人类其实就是这样畏威而不怀德的一种生物，有的时候适当的震慑远比怀柔政策要来的实用的多。
而在让幸存者们得知了四神的真实存在之后，他们不仅很快自发的组建了教会开始了对四神的信仰，也对四神颁布的任务视作神谕，开始爆发出极大地热情去120的完成。
这极大地加快了各项工作推进的速度。
再加上陈墨搞出的克隆人策略，为营地补充了大量急需的人手，这无疑也为重建工作添砖加瓦了。
不得不说，这些经过了精心调制的克隆人实在是太好用了，之前保护伞居然只把他们用来做生化实验，测试生化武器的杀伤实在是太过浪费。
他们虽然记忆都是编造的，但其中的各种经验和技术却是没有任何问题的，所以他们很快就适应了各个岗位的工作，并且做的得心应手。
而这才是重建计划得以顺利推进的最大保障。
不然什么技术人才都没有，大部分人都只能做点体力活的话，是无论如何不会有现在这么顺利的重建的。
事实上正是因为有着各种人才，陈墨已经将部分人手编组成拓荒队，派去洛杉矶市区和更远一些的城市，以恢复工业和农业生产了。
毕竟说到底营地也只是一个临时营地，虽然在不断地建设下已经变成了一个功能齐全的小镇，但和人类文明积累下来的大城市相比，还是有着一定的差距。
因为丧尸都随着t病毒的灭绝而死亡了，城市里虽然因为堆砌着大量的尸体而产生了不少问题，但至少在安全上是没有什么问题了。
拓荒队的工作也因此进展的颇为顺利。
去往洛杉矶的那一队拓荒者在城里开辟了一个据点，每天除了清理尸体之外，便是尝试将那些工业设施修复，并且使其重新运转起来。
在他们的努力下，他们修好了一座水电站，重新恢复了部分电力供应；一些工厂的设备也得以重新修复，只要投入原材料就能再次运转起来。
而另一队拓荒者的工作反而更加轻松，有着农神德墨忒尔亲自赐福，而加州又是原本的美国农业重镇，他们只需要将原本荒芜的土地重新开垦出来，很快便收获了一望无际的良田。
至于人手就更加不成问题了，在洛杉矶恢复了部分工业生产之后，他们也将找到的农机送到了拓荒队手中，使得他们可以如同过往那样，一个人就能耕种一大片的土地。
尽管目前规模还很小，但恢复运转的工业和农业，无疑为整个世界的重建注入了一剂强心针。
===第五十一章 黑化仪式===
“嘿，吉尔！”克莱尔远远的冲吉尔打着招呼，朝着她跑了过来：“你这是要去哪？”
随着重建工作逐渐步入正轨，作为营地的管理者，吉尔的工作也越发的忙碌起来，这使得克莱尔也有阵子没有见到她了。
难得在营地碰上，克莱尔自然希望能够和吉尔多聊几句。
“西面的一个据点打算扩建成新的营地，我正准备过去看看他们现在忙得怎么样了。”吉尔冲克莱尔露出了笑容，在华盛顿那场神战之后，虽然因为各种重建工作每天都很忙，但吉尔的心情却一直很好，这也使得她脸上的笑容也越来越多。
事实上营地里的绝大部分人都是一样，随着t病毒危机的解除，日子也在一点点的变好，大多数人脸上都洋溢着抑制不住的笑容。
吉尔的话让克莱尔不由露出了惊喜的表情：“我们终于要扩建营地了吗？那边还缺人吗？”
“现在哪都缺人，你要是愿意去帮忙那可再好不过了！”吉尔现在恨不得把所有人都拉去干活，克莱尔虽然是巡逻队的，但她既然表示愿意去帮忙，吉尔自然不会在乎这一点点小问题。
克莱尔欣喜的答应下来，两人一同离开了营地。
因为燃油等物资都优先供给了农业和工业生产恢复，所以克莱尔和吉尔并没有坐车前往据点，而是骑着自行车。
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