我的无限人格 第182章

话说李林挥手而去，就意味着这大乘佛法真的没有可取之处吗？不，大乘佛法当然有可取之处。

但是这就像是一个落水的人，自己离着木筏还有一段距离，却还要扑腾着去救别人。

结果别人救不了，自己也沉溺了。

而转头说那水陆大会，当观世音菩萨一篇经文讲解完毕，喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼；盖众多人，都念“南无观世音菩萨”。

太宗即传旨，教巧手丹青，描下菩萨真像，但是那菩萨祥云却渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：

“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

至于菩萨去了何处，渭水河畔，莲花自生。

第三百五十九章 渭水河边说因果

“度人自度，众生相互援手而达至彼岸，这大乘之意出自世尊创立教团之本意，倒也并非歪理邪说，但是........”李林走在渭水河畔，望着自己水中的倒影，无悲无喜。

“何其难也。”

而水中，一朵莲花绽放，中央正端坐着一尊面色祥和，手捧玉净瓶的菩萨。

“观世音见过佛王子。”

一人在岸边端坐，一人在水中乘莲，禅意自生。

“大唐强盛吗？菩萨。”李林出身问道。

“四大部洲，无数列国，能与大唐比肩者，几近于无。”观世音应答着。

“但是他们依旧很痛苦。”李林看着观世音说道，那是一种悲悯的神色，但却又带着超然物外的解脱。

“权贵们争权夺利，我能够看到我的兄弟们的鲜血在沾染了洁白的宫墙；民众们苦苦所求，也不过堪堪温饱；书生意气，于案牍之间逐渐消减；将士用命，便是河边冷骨.......”

双手合掌，李林所聆听到的世间的一切苦难、烦恼、无名业念。

“遍观三千婆娑世界，他们好像不是来世间生活，而是来世间受苦的。”

“所以才有佛法，才有大乘。”观世音菩萨说道。“将人从痛苦的人生中解脱，讲述舍得、放下，享有极乐。”

“这便是佛法本意，解脱之道。”

“你我之道已然相互偏离，今日，你我便说一说这因果业报？说一说大乘佛法如何？”李林话一转说道。

“六道轮回，因果业报，诸天神佛所缔造的法理伦常，使得世人行善向善，最终达至彼岸。”观世音菩萨说道。

“但是此法所造就的只不过是伪善罢了。”李林已经明白了六道轮回的一大优点所在。

“伪善亦是善，更能够变作真善。儒家先贤言，观其行、察其言。”观世音菩萨说道。“又汉昭烈曾言，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

“见微知著，如是而已。”

“以其行而感化其身心，绝妙之法。”李林先是出口赞叹，但是转瞬之间，却是话锋一转。“但是问题是，增长的难道只有善心吗？”

“此因果业报，看似使人行善，更只是增长人之私欲罢了。其看似逐渐度化，也不过是使得贪、嗔、痴三毒更加炙盛罢了。”

就说那吃斋信佛的达官显贵，什么头柱香、金身佛像、肆意放生，花了大价钱也是要做的。但是你要他真的帮助穷苦之人、多发点工资、给加班费之类的，那简直是要他们的命。

给穷鬼发钱，还不如好好拜拜佛爷。

“你这大乘佛法一出，世人更会明目张胆的将佛视为一种生意罢了。”

上香供奉、给钱说法，有什么问题吗？观世音还真没想到过。

因为佛祖说法，还收了人家的金豆子呢？

“佛王子是主张苦修喽？”观世音想起来另一派的佛门修行者。

“我所修行只为一念，解脱而已。”李林唱喏一声。“从无常，无我的观察中，深悟法性寂灭，而获得的解脱。”

“佛王子又在说三法印了，但是须知世事推移，佛法亦有推陈出新，三法印之外尚有实相印。”观音菩萨说道。

“有些可变，有些不可变。”李林只是淡然道。

“请菩萨海涵，李林还有一问，世尊寂灭之后，谁当为我教之主？”

“自然是那弥勒菩萨摩诃萨，其未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，绍释迦如来之佛位。”观世音菩萨理所应当的说道。

“佛王子难道是来打趣贫僧吗？”

这可是佛门常识了，没道理李林不懂的。

“不知菩萨可知曾有一人，在佛陀讲经时即为佛弟子，其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，传诵不绝。”李林再度问道。

“迦叶尊者？”观世音想起了那个很平凡的尊者。

“正是摩柯迦叶。”李林已经明了了一切。

摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。

“菩萨，今日且让我来讲述何谓因果吧，所谓善因善果，恶因恶果，其实不是报应在一个人身上的，更非仅仅出自私欲。”李林赤足在渭水河畔踏足而行。

观世音菩萨心中突然有种惊悚之感，仿佛李林将阐述什么外道理论。

“一个人做了善事，必然是有善果，但是这个善果其实不一定会报在他的身上。比喻一个人感化了一个恶人，却也同样恶了恶人的仇人，因此被杀了、遭劫了。”

“按照六道轮回的理论，这个人下辈子会投胎的很好。”

“但是真实的情况是否是这样，一个人感化了一个恶人，而恶人后来没有作恶，因此善果其实落在了那些有可能被恶人杀害的人身上，甚至于恶人救了人，更结出了一个具体化的善果。”

“善果，与行善的人，不一定有关系。”

李林在讲述，观世音菩萨却瞪大了眼睛，因为这是没有六道轮回的业报。

“同样，如果一个人做了恶事，他也有可能享受一辈子的福，只是他所造的恶业必定有人承担，甚至承担的人极有可能是好人、无辜之人。”

就如同那些黑心企业，比如榨菜、奶粉、疫苗之类的，那些做了恶事的背后之人仍旧大笔大笔的收入，但是最终承受恶果的却是那些无辜的婴儿、父母。

“这样岂不是很不公平，很不公道，天道伦常何在？作恶事的人享了一辈子的福，但是业报却报应在无辜之人的身上，这倒是算是什么因果业报，你这邪魔外道。”木吒细想下来，眼前之人的佛理却是如此的扭曲、可怖、蛊惑人心。

但是面对木吒的呵斥，李林与观世音却都没有任何的反应，只有默默的悲叹。

“所以，很痛苦，但是这就是这宇宙整体的真理，就是无常啊。”

第三百六十章 以私为他化大乘

“所以，最初领悟因果业报的时候，其实是很痛苦的。因为因果业报，与善恶无关，只是一种世间运行的法则罢了。”

李林仍旧赤足踏在渭水河畔，但是缓缓的，他身上的气息生生灭灭，恍若存在，又恍若不存在。

“如此而言，修佛何用？为善何用？”木吒望向观世音菩萨，希望得到一个答案。

他的佛心，动摇了。

木吒此刻神态惶惶，如同着魔。

“佛王子佛法修为高深，观自在佩服。”观世音已经明白了。

她望着木吒，感受到木吒动摇的佛心，然后缓缓阐述道李林尚未说完的话。

“的确，一个人的恶果由其他人来承担，是不公道的；一个人的善果由他人来承担，也是不公平的。”

“但是同样须知，正因为不定，所以所有人都有可能得恶果；也同样因为不定，所以所有人也都有可能得善果。”

“可如果人人都行善，那么人人就有善果了；而如果人人行恶，那么自然陷入自毁境地。”

“而这便是大乘佛法的境界——度人！”

“什么？这便是大乘？”木吒恍惚间有些明白了。“可是这样与六道轮回又有何不同，都是行善，只不过因果不定罢了。”

“在这个过程之中，多了一个最关键的阶段，那便是——”

李林与观自在菩萨同声而道。

“非仅为己求，更为他人求。”

虽也是自私，但是却是付出，因此渐渐无私。

换句通俗点话，只要人人肯献出一点爱，世界就会变成美好的人间。

“很简单的道理，但是啊，知易行难。”观世音菩萨说道。

一步踏出，李林已然觉悟。

美丽的花开了，可它也会有一天凋谢；在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的......它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是这样。

人死了，但是他的业却在这个世界永恒流转。

世尊寂灭了，但是他的法、他的业，仍旧救赎着世人。

“我，悟了啊！”李林轻吐一口浊气。

一步踏出，顿时华光绚丽，圣气冲霄，无尽至纯至圣之气化作漫天光雨。

只见李林周身莲花朵朵，八部天龙环绕，化作一个清净的琉璃世界、佛国净土。

以琉璃为地，七宝行树庄严林立，树高五百由旬，枝叶茂密、花果累累而为庄严。

黄金为绳界开纵横八条大道，没有任何的聚落、村营、城邑等文明的存在痕迹，也没有大海、江河、山川、林薮等自然环境。

然而却处处燃烧着巨大的宝香，曼陀罗花布满大地，空中宝网、宝幔层层密布，宝玲处处悬挂.....

“恭喜佛王子明悟大乘之意，领悟阿赖耶识。”观世音菩萨恭贺到，而漫天神佛也感受到了一位人间真佛的诞生。

第八感阿赖耶识，亦名如来藏。

一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。

即人皆有佛性，西天灵山，不在此处，不在彼处，不在中间，也不在西天世界，灵山却是在每个人的心头，灵台顶上。

超越第七感的究极的境界，超越生死的感觉，得八识者在佛门已是真佛，在道教已是真仙。

死亡并不是一切的终结，曾经活在世上的圣人们，他们全都超越了生死。正因为率先领悟到这一点，所以顺利成章的突破了第七感。

“我即是佛，即是世尊的无明流转，人人皆为世尊业报，皆为世尊转世。”

"天上地下，唯我独尊！”

慨然长叹，原来那灵山之佛，也并非是虚假，而是色相，世尊的业报。

但是.......

“终究是要辩一辩，不向内求，而向外求，虽有大智慧、大宏愿，却终究不得解脱。”

望着李林的身影消失在佛光之中，观世音菩萨初是惊喜，旋即却又面色惶惶。

盖因，李林的话语的并没有多做掩饰，两尊真如，事情真的要糟糕了，就看佛祖如何处理了。

“佛门大兴，这兴的，唉!”

“菩萨，那个家伙，他竟然....竟然.....”木吒结结巴巴的。

而渭水河神、泾河龙王等偷摸着听辩论的众多神灵、龙君之流，在此刻，也都在疑惑真假问题。

难道那个灵山上是假的，但是不对啊，那可是做了不知道多少年的真如来啊。

可如果这个是假的，那么也不应该啊。因为如果是假的，早就将其打杀了，还论什么道啊？

有意摈除这个误会，观世音菩萨不由得出言道。

“道门有道、经、师三宝，而我佛门同样也有三宝，即佛宝、法宝、僧宝。”

“佛宝者，为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行，具足佛身、佛德的一切诸佛；”

“僧宝者，凡佛教徒如实修行，如果能负起修行佛法并且弘扬佛法的责任，便称为僧宝。”

“而最后一宝则是法宝，法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅盘，离苦得乐。”

“三宝之中，僧者本人，佛者超人，唯有法，不独于人，普及众生，放诸三千世界皆准。”

说了，但没说明白。

一众小神不明所以，但是看戏的大神却已经差不多懂了。

“可即便都是真的，终究也要辩一辩啊。”兜率宫中，老君笑呵呵的炼着丹药，只觉得很有趣。

原本如来一家独大，结果来了放诸三千世界皆准的宏法者。

而灵山之上，如来佛祖面色不动，仍旧为诸佛、罗汉讲经。

“若是如小乘之佛，心外无我，不假外求，一切具足，佛不过是觉者，不能救人，为能教人自度。然人生天地间，与诸天万物皆有因果业报，小乘之法实则缘木求鱼，不合无常真理。”