作者：爱开小差
天下归心在现实模式下和神话模式下的差异变化不大。
无非就是之前的【天下归心】只能影响到现实模式中的普通人，现在的【天下归心】能影响到神话模式中的普通人。
这个词条的强度变不变化，它都很强。
另外两个词条【武穆遗书】、【飞将】在效果性下的变化同样不大，但是进入实战模式，就很变态了。
神话模式中的【鬼嵬军】，这强度，陆成安是不敢想的。
但是在训练要求上，也更加的严格了。
好在自己捏的角色，自由度比替换角色要高的多，不需要强制性面对什么天命事件，只看你想不想参与进去。
当君主？当武将？还是当谋臣？
【剧情事件触发！】
【黄巾起义！】
画面陡然一转，耳畔忽然响起了节奏感空前紧凑和强烈冲击感的BGM。
陆成安定睛。
根据设定来看，接下来就是选择阵营了。
一个是黄巾阵营，一个是官府阵营。
是早期最重要的不同阵营分割线。
此外类似的选择阵营是——蜀汉、曹魏、东吴。
但是，这个阵营选择要等到三分天下的时候才会触发，估计拖不到那么后期的事件，这场模拟就会结束。
所以陆成安也不会考虑那么远的事情。
而【黄巾起义】是很重要的练级阶段。
也是东汉末年的第一幕大戏。
陆成安必须要谨慎对待。
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为了他人的阅读体验，也为了尊重你我，适度刷梗有益阅读，过度刷梗容易挨喷，还望各位注重弹幕礼仪。（吵起来或者对骂的间贴我会让管理员删除，以避免影响到其他读者观感。）
神话版三国，那本书我看过。
确实很好看。
但是，本书主角是陆成安，谢谢大家的理解。
第450章 贫道张角，请大汉赴死！
下一秒，陆成安看着一身道袍，手上缠绕着几颗铃铛叮叮作响，另一只手拿着羽扇的燕王版【张角】。
还谨慎对待什么。
开冲！
反正【神话模式】的难度那么高，陆成安也不指望自己能运营到后期和御三家对峙，那还不如前期就开莽！
就咱这个出身，兵荒马乱的乱世来袭，能跟谁走啊？
去之前，或许就被乱兵砍死了。
而且很难见到除了燕王以外的其他人。
汉王或许还容易一点。
但汉王替换了赵云的角色，而赵云这个时间应该在公孙瓒那边，扬州距离幽州，实在是太远了。
给陆成安一匹马，他赶过去，指不定半路就被人夺马袭杀了。
至于晋王替换的刘备，虽然现在还是一个白身，可问题是陆成安找不到人，早期的刘备势力太小了，没有指定的领地可以进行投靠。
刘备当上安喜县尉，还得先平定了黄巾起义，才能上任，在此之前的刘备，就只是一个游侠。
这年头，到处乱跑，跟送人头没啥区别，非神话模式的东汉末年，或许还有点周旋的办法。
神话模式的东汉末年，随便出来个山匪，陆成安就跪了，万一被山贼给看上了，那他陆成安名节不保！
跟着燕王替换的张角混，是目前最有保障的出路。
哪怕张角的这个黄巾起义，是一方势力对抗无数诸侯，但前期，张角确实是做到了横扫天下的地步。
堪称三国时期的第一个大BOSS。
而张角吃亏的因素有很多，正常模式的情况下，张角估计永远都是前期起来快，中期打不过，后期崩得猛。
因为中层将领和谋士，跟东汉其他势力相比，能力上不是一个级别的。
黄巾军的这些草根将领和皇甫嵩、朱儁比，相当于业余玩家打职业选手，胜负并无悬念。
而皇甫嵩、朱儁虽然是将领中的职业选手，可在东汉末年之中，比他们两个更强的将领还有很多。
相当于张角是带着一帮老百姓跟正规军打，指挥老百姓的黄巾将领还都是没文化的粗人，什么战术、战略，他们都不懂，一通乱打。
神话模式，会相对给张角一些机会。
【你选择加入了黄巾阵营】。
陆成安第一件事情，就是要把黄巾军的战略给改一改。
在中国古代，能够长期坚持下去的农民起义，基本上都采用同一个战术：流动作战。
千万不能去和政府军刚正面。
因为一旦占据了一个核心区域进行死守屯田，人家就会集中全国的资源，来抓着你打，你要么是被人给围点打援了，要么就是根本打不过源源不断围过来的官军。
最典型的案例，是唐朝的黄巢和清朝的洪秀全，这两支起义军，边跑边打的时候无人能挡，官军被他们搞得焦头烂额，抢了地方停下来开始打守城战，瞬间就完蛋了，因为他们根本不懂怎么去生产，还是土匪那一套，即便是占地为王，也压根形成不了有效根据地，所以最好还是先占领三不管地区的城池作为起点，学朱元璋，通过小地方长期积累继而慢慢地推过去。
这就是妥妥的农民起义经验不足了。
陆成安这边有黄巾起义1.0版本，黄巢起义作为2.0版本，方腊起义3.0版本，洪武大帝的红巾军起义4.0版本，太平天国洪秀全起义5.0版本，严格来说，现代还有一个由伟人所带领的【农村包围城市】的无产阶级革命，这是最终的威力加强版。
不过...还是很难赢。
只有理论上能打到群雄争霸的可能性。
因为对手的实力实在是很强大，有神话加成，但陆成安拼一拼，这支黄巾起义的结局应该会好许多。
有一说一，在封建王朝时期，农民起义的首领之中，张角是为数不多的好人。
很多自以为是的后世历史分析者，普遍认为角姐所带领的黄巾起义之中，是包藏私心的。
拿着大量的资料，举证张角是个非常有野心的人，他是想要借助农民起义这件事情，让自己当上新的皇帝。
但陆成安要为张角说一些公道话。
陈胜吴广，项羽刘邦，绿林赤眉，大多是单纯地为了个人境遇、野心乃至于仇恨发动的起义事变。
而张角是第一个系统性地将“人人平等。”，放在了起义纲领里的人。
当然，黄巾起义距离实现这个纲领距离非常遥远。
但你也别忘了夸父的伟大，和他是否追上太阳无关。
哪家地主的傻儿子，好生活他不过了，他不想活了。
他要跑去带着一帮泥腿子造反？
张角不跑去造反，他能过上比韭菜们幸福一辈子的生活。
一个能周游大半个东汉十几年之久，还能免费施展医术救助因为天灾人祸失去生存土地的游民，在个人条件上是不会差的。
不仅如此，他还思想‘叛逆’，带着老百姓起义...去反对自己所处的富足阶级。
现在有很多刘备黑，岳飞黑，诸葛亮黑，大多数人都喜欢曲解，进行过度分析。
觉得自己的理解是对的，为了佐证他的歪理，就一直去找有利于自己观点的资料。
在很多公知的眼里，人一定要跪着，才是合理的，没有跪下，那就是有野心的。
换位思考，陆成安如果是张角那个视角，他妈的，他也反！
一边是百姓民不聊生，自己施以援手，只是帮了一点小忙，就对自己感恩戴德的苦难人，奉若为神！
一边是大鱼大肉，肥头大耳，还对他说三道四，动不动可能要问他索要钱财进行胁迫的官员。
而其中，深深相信自己的人，在过着水生火热的日子。
就问你面对这两个选择。
要当一辈子被人看不起的懦夫，还是要当这些苦难人心目中一生的神！
让陆成安来选。
他同样不愿就此苟活！
哪怕在老百姓面前，他只能当一秒钟的神！
陆成安都能心满意足。
人是感性动物，不该是冷血的，对任何一个历史人物，都绝不能完全以一个政客的身份去定义。
你所以为的深谋远虑，也有可能是一时激情、热血愤慨之下所做出来的决定。
无论如何，都不要小看咱们自己血肉里世代流传的硬骨气！
【中平元年，184年，你听闻家乡附近有一个名为太平道教正在四处传教，你见到了其中的道人下乡治病。】
【这是一个名为太平天符的符纸，听说混着水喝下去，可以治愈很多的小毛小病。】
【你亲眼看到有人喝下太平天符，神色慢慢恢复健康。】
【你心中大受震撼，便听到了这些道人们宣扬太平教的教义。】
【太平教，认为黄帝时的天下是太平世界，会是人类最美好的时代。】
【而在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人都可自由幸福，有自己的田地可以耕种。】
【这便是太平道的基本教义和宗教理想。】
【你听完过后，认为这样的教义实在是过于理想化...但是在一个暗无天日的社会中，人们总归是要看到些希望的，不是么？】
【在这些传教的道人有意无意的邀请下，你加入了太平教。】
【陆成安加入太平教。】
原本对这次模拟推演态度比较佛系的燕王，看到这一道消息，反而不知所措了。
之前抢过，闹过，燕王没得手，不争不抢，陆成安主动投靠。
这是什么意思？
燕王忽然认真起来，点开了【大贤良师·张角】的角色卡。
这个剧情模拟自带的【三国志】，只是笼统地介绍了这些人物，主要着墨的人，是那些真正的主角。
很多人的背景资料在【三国志】里是不提供的。
这些人为什么要做这些事情的原因，很少在这里面提及。
但燕王替换了【大贤良师·张角】这个角色人物以后，提供了一张属于张角的个人资料卡，将张角的故事以自己的视角叙述展开。
【那年，天下卷起了一场百年难遇的瘟疫，又是旱灾扰世，十室九空，饿殍遍野。】
【你出身于地方豪强，家境也算殷实，很小的时候你就拜入道家，学了一身医术傍身。】
【后来，你拜别师尊入世，想靠手中学到的医术治病救人。】
【临走时，师父对你说：“下山行善助人、普救百姓，那你就下山去吧。”】
【“但你千万不要步入红尘，做太多不该做的事情，那样以后必将受到所学之术的反噬，不光是有性命之忧，恐怕还要身败名裂。”】
【看到师父认真的模样，还是小道人的你，郑重其事地答应了师父的要求。】
【并且宽慰师父道：“弟子比谁都要爱惜性命，绝不会用学到的道术，行逆天改命之事，为祸一方。”】
【走出深山，你回到家里，偷偷取出家中的一些粮食和钱财，接济百姓，又教会了两个族里的兄弟如何去治病救人。】
【你一边救人，一边向着瘟疫最严重的地方过去，这是你能为百姓所行的绵薄之力。】
【在这一路上，你目睹了千万灾民，他们没有钱，没有粮食，满身脓血，伤口溃烂，散发着恶臭的味道。】
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