作者：南火
论及成长，地错世界的诸神其实有还算不错的潜力，只需要解开那永恒属性的困扰，仅仅诸神和自身的权能相处几亿年……这份阅历，就注定会让当事人迎来一定的成长。
这种源于熟悉源于经验而带来的成长是横向的，渐进的，就好历代封建王朝间的技术进步。
源于理论上的突破，系统化的变化，更像是由封建时代过度到蒸汽时代电气时代，这种进步是有跨越性的。
地错世界诸神对于自己权能几亿年代熟悉，但因为永恒属性的舒服，难以追查其本质，无法得到理论和本质层次上的突破……那几亿年岁月的熟悉，没办法直接蜕变为几亿年的智慧，但也并未完全没有用处。
去到新世界后，摆脱永恒属性的束缚，理所当然的能迎来一个不算小的实力突破。
但凡有名一点的神，都应该能实打实的抵达四位数的领域。
如果适应了箱庭的规则后，将自己在地错世界养成的思维模式适应了箱庭，那在四位数中也未必会弱了。
要是在偷偷从箱庭里的同名神哪掰扯来一点功绩……三位数也是可以期待的。
尤其是，未必都需要以洛基这种方法，未必需要和箱庭里的原身竞争。
也存在一种可能，和箱庭的的同名神进行交易。
——像是阿尔格尔，她就同时有伊什塔尔，路西菲尔等诸多马甲。
能付出一定的代价，让她舍弃一些马甲，并非不可能的事。
箱庭里，那些卡在顶级三位数的，无论是不想成为二位数，还是积攒的功绩不足以成为二位数，一般都会有一些马甲。
娅薇这种丝毫不管旗下人如何编排她她都认的马甲狂魔不多，但正常神佛都会有点马甲日常用。
只要苏卿能给出足够的功绩份额……或者是能获得功绩的机会就行。
赫斯缇雅和阿尔忒弥斯的身份，希腊神群大概率没办法舍弃。
但维斯塔和狄安娜的身份，还是有交易的可能性的，这也是实打实的三位数位置。
——就是这种买马甲的行为，必要要花费一笔巨额的功绩。
苏卿靠着穿越能力，以箱庭和异世界的不同世界观，功绩可能缺，但苏卿还真不觉得自己会缺获得功绩的机会。
世界间的产物不同，世界观框架不同，是对箱庭极为有利的补充，这种成长的机会摆在面前，箱庭不会吝惜功绩。
但功绩这玩意固然堪称万能经验，如果没有足够的框架进行填充，短时间内也没办法落实为战力。
经验想要成长为战力，也需要等到等级上限开放那一天。
拿功绩换既有战力，从其他老牌强者手里换取三位数马甲，箱庭其他神群肯定不会做，对苏卿来说，反而是一笔不错的买卖。
更别提大量功绩苏卿暂时没办法获得，苏卿手中更多的，只是一个获得功绩的机会。
不过缺点也很多。
一来，如果和原身为敌，换来的马甲几乎起不到任何作用。
普通的三位数面对箱庭的赫斯缇雅，多少能支撑一段时间，苏卿如果换来了维斯塔的灵格，把地错世界的赫斯缇雅推到三位数……面对箱庭的赫斯缇雅，她连支撑一段时间都做不到。
箱庭的维斯塔灵格就是人家构建的，这不大改到面目全非，就必然样样被人克制。
遗憾的是，希腊神群如何真和苏卿为敌，理由多半是人类最终试炼的身份……等这身份暴露，换来到灵格几乎必然能遇到原本的持有者。
反倒是洛基这种情况不会被原版克制，不是从箱庭的洛基手里交换来的灵格，而是抢来的灵格。
二来，苏卿手里不缺功绩——最起码，不缺能获取功绩的机会。
但他不能让箱庭里诸多神群知道。
偶尔拿出一些珍贵的功绩获取机会，别人会怀疑苏卿背后有其他神群暗中支持。
可真拿出来的太多，到了‘哪怕有二位数支持的顶级神群，一直暗中进行谋划，也不可能拿的出如此规模的功绩获取机会’的程度，这反而会引起诸多神群的疑虑和试探。
拿出来的越多，苏卿在箱庭里越危险。
苏卿觉得，他有点像是混黑的，小部分功绩获取途径可以拿出来，但大规模……
必须要将手里的功绩漂白，以不引起箱庭神群怀疑的方式。
长吐了口气，苏卿看向了在坐的诸多神灵。
以地错世界这种生产力，神灵对世界的影响，可谓是方方面面，又用了千年时间落实了这一切，和下界人之间产生了共识。
但信赖在现实面前，毫无意义，哪怕所谓的现实只是谎言。
神灵来到下界，被人类所供养，体验下界的生活，只是给人类开发自己潜力的可能——最基本的前提是，神灵封印了自己的神力，只要解放神力，神灵就会被遣返回天界。
神灵不是不想干涉下界，而是没办法用神力干涉下界。
——虽然这前提是神灵自己决定的，但下界人也不会想要扭转众神的意愿，正常人不会大不敬到那种程度。
这一规定，将众神和神灵区分开了。
众神不希望干涉下界，但单一的神灵面对下界的悲剧，生离死别病痛等等……不是不想靠神力出手，而是想也出手不了。
这是没办法的事。
衷心信仰神的人，不会怨恨神灵无法赐福他们，信徒会觉得，他们信仰的神当然是爱他们的，只是因为众神的意志，神力受限。
——然而，信徒们大都会这么想，都觉得自家神灵是爱自己的，那又到底是谁限制了谁？
众神，不就是所有神灵吗？如果所有神灵都有用神力帮助信徒的趋向，如何会有众神封印神力这种共识？
但信徒只会怀疑其他神灵，而不会怀疑自己信仰的神灵，人不会怀疑自己想要相信的——和这种人，无论如何讲道理，都是解释不通的。
但神灵对下界的一切，根基也落实在这里，这种毫无根据的盲从是最不可理喻的，同时也是最容易打破的。
空中的黑色火焰化为满天剑雨，瞬间落下。
落在诸神身前的那一刻——普通人自然看不懂，但纵然剑身未曾触及神灵，灵魂层面上的攻击已经提前命中了。
神灵面临生命危险，而后，神力封印触发。
同时，身处塔中，天界的遣返机制，根本没能锁定解除了神力封印的神灵。
这就是所谓的真相，但人类只会相信自己看到的一切。
神灵爆发出了神力，但并未被遣返回天界。
每一位神灵，都有能力在下界使用自己的神力？
——这种疑惑，在无数人心中萌发。
第九十一章
诸神到底能不能主动在下界动用神力？
对下界来说，说重要也重要，说不重要，其实也就那么回事。
说一千道一万，最终还是强者为尊，地错世界的下界，哪怕以最乐观的角度看，没个几万年的发展，也很难触及到神灵。
按照正常的战争流程来说，占据道德的制高点是双方需要争的事，占据道德制高点的一方，才能吸纳更多第三方投靠自己。
但锁定胜利后，想要占据道德制高点，就容易的多了。
先把搞事的诸神按死，而后作为胜利者，站在道德的制高点上抹黑诸神，让剩下来的诸神想办法宣传一下，改变诸神的风评，自然不会困难。
余下的诸神，将一切罪过都推给死者就好了。
走极端是很多人的天性，爱则欲其生，恨则欲其死，尤其是对没接受过成系统教育的地错世界人。
可能因为某些人展示出的一个小优点，就遗忘了这人过去犯下的错，也可能因为某些人的一个小污点，就遗忘了这人曾经对自己的好。
极少数人轻仇而重恩，轻现在而重过去，但对更多的人类来说，在进行抉择时，自身抉择往往会趋近于现在。
过去有杀父之仇的人，几天前对你母亲有了救命之恩，且恰好对方现在有了生命危险，一些人很可能会想先还了这份恩情，在找对方复仇。
但过去的恩人，几天前忽然杀了自己亲爹……更多的人只会怒火中烧，对方面对生命危险，那就直接趁机搞死对方。
诸神能在地面上运用神力，对地上的人来说，就是类似的机制。
以往诸神如何吹的，说自己根本没办法动用神力，下界的未来要靠下界人自己等等……这些东西细究起来都是空话，搞事的神灵不止一个两个。
单纯旁观的诸神还能勉强算是那么回事，自己布局扰乱下界秩序的黑暗系神灵，还能不算成干涉下界的？
只有纯粹的武力才算自己干涉下界？布局操纵甚至制造冒险者不算？
这不是扯淡吗？
诸葛亮作为军师，只是操纵己方军队，因为并未上战场厮杀，所以诸葛亮本质上并没有干涉三国时期的局面？
但一定程度上来说，诸神所谓的‘下界的未来要靠下界人自己’，对下界其实很重要。
这大概就是有神论世界和无神论世界间的区别里。
无神论的世界里，神灵并不存在，所以教会往往会尽可能让所有信徒不怀疑神灵，宣传上各种极端。
有神论世界里，神灵真实存在，教义吹得天花乱坠也没有，面对更强的神灵，你在教义里吹自己比对方强，但该打不过还是打不过。
神灵往往也不禁止普通人些微怀疑自己，怀疑也没用，神力就摆在那里。
相对来说，有神论世界里，神灵反而不重视思维上的控制，因为意义不算太大，尤其是地错世界的诸神。
那些倚靠信仰之力的神，或许会重视宣传自己，但地错世界这种，神灵的力量上限被永恒属性封死，甚至都不需要信仰的神来说，对处于下层的人类，反而出乎意料的‘宽容’。
故而确实很容易出现这种‘下界人的未来要靠下界人自己’的说辞。
这种说辞，会激发起下界人的自信心和自豪感，让下界人觉得自己努力击败怪物是有价值的，而不是单纯的神灵间的游戏，并非自己拼尽一生的努力，对神灵来说，只是动动手指的程度。
地错世界的神灵，对下界的渴求是‘有趣’和‘故事’，而非‘信仰’和‘力量’。
下界人越是自我，越是自信，越容易孕育出史诗来，至于因为自信而死的……神不在乎。
诸神太强下界太小，如果是无数世界的人类史之与三位数的比例，信仰是不容忽视的力量，但一方世界之于几百号神灵，能提供的力量就微乎其微了，更别说会有永恒属性的限制。
如果地错世界能有和箱庭同等规模的人类史，那一切自然就是另一回事，所谓永恒属性对于诸神的限制，也不可能扛得住巨额信仰之力对神灵的强化。
地错世界，就是典型的穷山恶水出刁民，地方太小刁民太强，一切规则和秩序，自然可以由极少数人决定，那出现什么奇怪的东西，都不足以奇怪。
神灵可以为所欲为。
越是小地方，越容易出现奇怪的秩序，越是繁荣的地方，秩序往往就越合理——虽然这种合理，并非常规意义上的合理，并非杀人偿命等公平角度出发而断定的合理。
有国家只在口头上讲究自由等等，但实际上全世界吸血，所以自己国家极为繁荣。
越是全世界吸血就越繁荣，越繁荣就越有能力从全世界吸血——这从逻辑角度上，也是极为合理，且能够成立的。
地错世界，底层人对神灵的信仰很坚定，因为神灵真实存在，且为他们带来了和平。
但同时，固然比不上对神灵的坚定，底层人对英雄的信仰，同样算得上坚定……并且觉得自己上也行。
这不是因为思想启蒙，导致底层人明白了道理，不是因为底层人觉得，实打实击杀了源于地下城怪物的冒险者们，才是直接意义上拯救他们的人。
英雄的功绩，很容易被信徒们归结到神灵身上，因为英雄的力量也是源于神灵。
在英雄的强大中，后天跨越了无数生死的考验是不可或缺的一环，但神之恩惠才是一切的源头，资质再优秀的英雄，没有神之恩惠，那就什么都不是。
但神灵自己都在说‘下界的未来要看下界人自己的抉择’……这自然不是事实，但很多下界人是信的。
正因为没有义务教育，地错世界的人很难捋的清，他们的生活安定，诸神和冒险者缺一不可，往往是信仰神灵的同时，同时羡慕甚至嫉妒冒险者。
下界人永远不可能成为神灵，面对神灵，他们理所当然只有信仰的份。
但对于无数没获得过神之恩惠的人来说，他们不觉得冒险者能做的事是无法替代的。
在无魔世界，保家卫国的军人理所当然有着不俗的地位，被军人保护的人，大都知道自己没有上战场的本事，知道战场上的危险。
但地错世界显然不一样。
——看小说的人，多少会觉得只要有了系统，自己的表现不会比系统流主角差？
地错世界的神之恩惠，本质上是升级困难，对于新手冒险者才有用处，但对于资质高的人选，反而会起到限制作用的系统。
锻炼就能提升属性不假，但伟业这种卡着冒险者晋级的拦路虎，显然是处于诸神的恶意。
强者在生死之间寻求突破的契机，在生死之间认清自己的内心，这并不奇怪。
但伟业和‘生死之间’，看似相近，实则完全不同。
‘生死之间’的体悟，是个人的事，伟业是外界对自身行为的定义。
倚靠外界对自己的定义，决定自己是否能变强，这本就是极为奇怪的一件事，地错世界的人类又不是神灵，需要信仰之力变强。
哪怕神之恩惠和神灵挂钩，如果真的能些微吸收信仰之力作为冒险者升级的媒介……
冒险者不需要宣传自己达成伟业，而是只需要真的达成伟业就能晋级，以及人气和实力是否成长无关，都否定了神之恩惠凭借信仰之力作为冒险者升级的可能性。
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