作者：天风黑月
“主啊！！！主啊！！！！”克雷芒三世在心中狂呼：“那是……圣约翰、圣彼得、圣阿尔亚，还有……圣子冕下？！！！”
在圣启教的历史上，圣约翰，是圣子的首徒，也是圣子登天之后教会的第一任教宗，号称掌管着天国的钥匙，而最后，他也因为教会而殉道而死。
而圣彼得和圣阿尔亚，同样是圣子的门徒，其中圣彼得在圣约翰殉道之后，成为了教会的第二任教宗，带领教会走上了正确的道路并为教会打下了扎实的根基。
克雷芒甚至还看到那些没有被叫到名字的人，很显然，这些人每一个都不简单……
这些追随圣子之人，在圣启教历史上，无一不是声名显赫，无一不是圣徒。
克雷芒三世从未想过，有一天，他能够亲眼见到这些在历史上大名鼎鼎的圣贤，乃至……圣子冕下本人，此时此刻，什么权谋、利益、算计，通通抛到了九霄云外，他觉得自己此时即便脑溢血发作就此蒙主恩召，也是值得了……
第二卷 隐藏在史书背后的真实 : 第八百六十一章 我们…真的能够胜利吗？
作为一名出生在传统的圣启教家庭，从小经历了父母长辈的圣启教思想熏陶，过圣启教的节日，参加教会生活，在宗教学校毕业，为教会服务了一辈子，直到成为了教宗的老人……
他这一生，所有的一切，都与教会密不可分，也许他曾经在内心深处有过动摇，也许随着年龄渐长，他也逐渐变得不那么纯粹，也许他在身居高位后，开始如同一名政客一般，从利益的角度算计得失……
然而，他毕竟是一名圣启教的信徒。
他曾无数次向着圣主与圣子祈祷，在迷茫时祈祷，在激动时祈祷，在感动时祈祷，在失落时祈祷，低谷时他祈祷，踏上巅峰时他同样祈祷……
信仰已经成为了他的本能，他生命的一部分！
此衣时此刻②,他笼终于见|到了那散信二仰陵的源头起,这④怎能紦不`让他潸箘然泪下……
巨大的喜悦与感动让他忍不住腿脚一软，跪了下来……
也就在此时，他的耳边忽然传来了比约四世的声音：
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些邪恶的，堕落的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
克雷芒三世在听到这话语的的第一时间，便明白了这句话的出处，这是《圣训》中的一段话，是圣子弥迦当年告诫众门徒的。
而在此前，随着科技的昌明，这句话在神父为信众讲经时，会被解释为人要与堕落的思想以及习气斗争，以寻求更好的自己。也有解释成圣子弥迦有感于那个时代道德的堕落与腐朽，所以希望拯救世人，并将与之斗争……
只有在更早的时代，在那些科技还不昌明的时期，或者在一些偏远的，人们认知较为落后的区域，才会有神职人员将其解释为“人与恶魔的斗争”。然而，在此时此刻，克雷芒三世猛然意识到，似乎，这种以往看起来最为“迷信”的解释方式，恰恰是正确的！
那个时代的先贤们，也许真的不在和“人”战斗！
场景还在变换着，一个大坑很快就被挖了出来，尸骨被整齐的安放在坑中，接着，就如同点着了火焰的薪柴，就那么凭空燃烧了起来……
圣子弥迦与众门徒站在大坑的一旁，默默的看着那升腾而起的火焰。
“导师……我们……真的能够胜利吗？”在圣子的身后，彼得看着这一片废墟的土地，看着这累累尸骨，忽然轻声开口道。
“彼得，信心就是力量、勇气和忍耐，它使我们能够战胜一切邪恶。就像太阳，能融化一切坚冰。”圣子的语言坚定而温和。
就在此时，此前出去寻找活人的约翰带着一个奄奄一息的少年回来了：“导师，我发现了一个孩子，还有救。”
那是一个长着褐色头发，浑身肮脏瘦削的孩子，圣子看了他一眼后，伸出手去，轻抚在这个男孩头顶上：“邪魔，不要纠缠这孩子，出来吧！”
随着他的话音落下，有白色的光芒在那孩子的身上升起，与此同时，有尖锐的嘶叫声自那孩子口中发出，却见那孩子双眼同时化为漆黑的颜色，嘴大张着，仿佛想要撕咬什么，而在他的背后，浓重的黑气伴随着白光自那少年身上蒸腾起来，那厌恶在空中汇聚为一个扭曲的邪恶面孔，狰狞而诡异，仿佛在哀嚎一般……
而与此同时，克雷芒三世的耳旁再次传来了比约四世的话语：“弥迦责备他说，不要作声，从这少年身上出来吧。恶魔把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说，这是什麽道理呢。因为他用权柄能力斥责那恶魔，恶魔就出来。”
这是…………克雷芒双眼圆睁，随着比约四世的话语，他猛然想到了《圣训》中的一个典故——拯救圣瓦里阿图斯。
传说圣子带着众门徒游历，曾经救下了一名被恶魔附体的少年，当时那名少年名叫瓦里阿图斯，他在之后成为了圣子最后一名门徒。比约四世刚才的话语，就是《圣训》之上的原文。
这位少年……就是圣瓦里阿图斯？克雷芒三世瞪大了眼睛，有一种见证历史的既视感。
原来……圣徒瓦里阿图斯原本的家园，是被恶魔摧毁的啊……克雷芒三世终于明白，《圣训》中并未记载圣瓦里阿图斯的来历为何？这也是历史上一个广受神学家争议的点，却没想到，自己今日获得了答案！
场景再度切换，克雷芒三世跟随着圣子的脚步，看到了一座座荒芜的城镇，艰难求存的人们，各种形态的诡异在威胁着人类的生命，甚至于，一些更为邪恶的存在，以他难以理解的形式存在着，其强大甚至超过了他的认知范围……
不过，同样也有着许多与圣子弥迦等人同样的人，他们拥有超凡的力量，同样在与那些诡异与邪恶作战。他们互相之间显然有着某种组织或者同盟关系，只是看来这种组织或者同盟应该较为的松散，克雷芒三世并没有看到如同后世教会那般成体系化的，等级严密的组织结构。
不过，总体而言，这个世界是绝望的大城市中堕落的贵族与旧神祭祀，各种形态的邪恶与邪教徒，层出不穷的诡异与邪恶，世界仿佛正被逐步污染、堕落、走向无可挽回的结局……
这样的世界，还能够拯救吗？克雷芒三世忍不住在心中升起这样一个疑问。
很显然，这样的想法，并非克雷芒三世一个人拥有。
……………………………………
一座高高的山冈之上，屏退了众门徒的圣子弥迦盘坐在那山峰呼啸，积着白雪毫无遮蔽的山顶之上，神色悲悯，从早到晚，不吃不喝，久久不语……
克雷芒三世看着这一幕，他的耳边再次传来了比约四世的声音：“在开始做神的事工之前，圣子弥迦在旷野四十天，他独自一人退到山上去祷告。弥迦在地上是孤独的，虽然门徒们都时常跟着他的身边，然而他们并不能体会他的痛苦与忧虑。”
第二卷 隐藏在史书背后的真实 : 第八百六十二章 将你的王座高举！
而在克雷芒三世的眼前，从白天到黑夜，圣子的胡须，肩头渐渐附上了一层积雪，他依然一动不动……
终于，有一天，已经成为了一个雪人，只有两只悲悯慈和的双眸还露在外面的弥迦，终于动了，他抬头看着天空，棕色的眼眸中忽然留下泪来……
他哭了，泣不成声……
克雷芒三世震撼的看着圣子的哭泣，这是极有宗教冲击力的画面，只觉得自己心跳过速，一时间有些喘不过气来的感觉……克雷芒三世没有察觉到，就在同一时刻，他的眼泪再一次夺眶而出……
比约四世的语声肃穆而悲悯，他的每一句话，都是《圣训》中的语句：“圣子在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告……”
却见圣子弥迦忽然举起双手，摊开在自己面前，定定的看着，许久，他忽然哽咽着说出一句话：“巫师……救不了这个世界……”
这句话，就如同一道轰然雷霆劈在了克雷芒三世的精神世界，他忽然之间，觉得自己有些懵。
“巫师？”圣子冕下说的是“巫师”这个词汇？
他第一时间的反应是自己一定是听错了，圣子怎么可能在说“巫师”呢？
只是圣子很快又重复了一遍，这一次，他确定自己必然没有听错！
圣子弥迦，清清楚楚的说出了那个词汇——“巫师”！
只是……圣子怎么会和巫师扯上关系呢？
要知道，历史上的教会，可是极度排斥巫师的！尤其是在中世纪，教会鼎盛的岁月中，巫师一度被宣传成了恶魔的帮凶，甚至可以说是恶魔的同义词。
也因此，西大陆甚至掀起了被后世认为是臭名昭著的“猎巫”行动，不可计数的“女巫”、“男巫”被送上了火刑架……
以至于整个西大陆甚至一度到了闻“巫师”而色变的地步……
且不论“巫师”是否真的如那时的教会宣传的那般与恶魔有着某种关联， 也不论他们是否真的如同传说中那般危险。在所有西大陆人的认知中，教会和巫师，就如同白天与黑夜，就如同杠杆的两个端点，是永远不可能混为一谈的。
然而，在克雷芒三世此时的理解中，圣子弥迦在说出这句话时的语境，分明在告诉他，圣子弥迦，大概率就是一名“巫师”！
那么……那些与他类似的人呢？他们也都是巫师吗？
那么，历史上为何没有记载他们？！
而如果他们都是巫师，那么神呢？神又在何处？难道这一切都是神的考验吗？
这究竟是怎么回事？！！
三观碎了一地的克雷芒三世迫不及待的想要找到答案。
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…………………………
“导师……您真的决定……要跨出那一步吗？”篝火旁，约翰满脸不安的看向了一脸平静的圣子弥迦。
弥迦用一根橄榄树的枯枝捅了捅篝火，时其燃烧的更旺一些，一边点头道：“不能再拖了，我已经决意冒险，走出这一步，也许，这能够带来改变……”
克雷芒三世紧张的看着这一切，他虽不清楚圣子冕下说的是什么，却本能的感觉到这将是极其重要的决定。
比约四世的声音如旁白一般继续诵读经文：“现在就是了，即人子已经降临，道成了肉身住在了人间，满有恩典和真理……”
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“但是……那……那不是人能够触及的领域，即便是您……太危险了……”约翰的面色非但没有变好，反而愈发的忧虑。
“是啊……导师……是否……您再推迟一些，一定还可以准备的更充分一些……”彼得一脸的愁苦，小声劝道。
比约四世的经文还在继续：“圣子要身死回到天上去，门徒就大大地忧愁，他们将他挽留……”
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“我已经感受到，这片土地，被侵蚀的速度正在加快，东方人已经控制住了局面，而我们……只能靠自己……”
“那些旧日的伪神们试图利用这个机会借机谋利，而邪教徒的数量越来越多……”
“那还有别的巫师组织……”另一位门徒在一旁小声道。
“如果所有人都指望别人去付出，那事情必然会走向更坏的方向……”弥迦坐在火堆旁，眼眸却仿佛穿透了篝火，看向了远方的地平线：“我听说，一个城邦，如果有人因为坚持正直，愿意挺身而出，那便会不断兴旺下去，我想，一个组织也是一样……”
比约四世继续诵读着《圣训》：“圣子预示诸门徒：城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆……”
圣子看着周围的门徒：“我离开之后，你们要建立教会，那些旧神的信徒会视你们为眼中钉，你们先去往比利亚……你们必定会遇到许多困难，但你们可以在那里发展壮大……”
克雷芒三世心中巨震，比利亚位于西大陆最西侧的海边，那里不但有着沿海的捕鱼业，还因为比利亚河的水流经此地，汇入了当地著名的台巴列湖区，导致这里成为了重要的农耕区，此外，这里远离伊特鲁里亚帝国的核心统治区，属于多民族混居的区域，在历史上，最初的圣启教会正是从这里发展壮大，最终走向了整个世界。
此时甚至不用比约四世诵读，早已经对于《圣训》倒背如流的克雷芒三世甚至清楚的记得其中57页上，记载圣子在临去前的一句话：“但我离开以后，你们要先往比利亚去，你们必受磨难，你们需正直、虔诚……必得救赎……”
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…………………
一幕幕场景继续变换着，而在最后，也最让克雷芒三世永生难忘的画面，是在高高的山峰之上，一道通天彻地的光芒冲天而起……
克雷芒三世张大了眼睛看着这一幕，泪水自他眼角滑落，他忍不住在胸前连画了几个冠冕的形状，口中喃喃有词：
“我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们…………
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远……”
第二卷 隐藏在史书背后的真实 : 第八百六十三章 三位一体
直到一%切景象玲消梦失,罢克雷芒]三世发删现,自O己依然⒐站在另那静思柒厅之氿中,|只是屋此时的八他心中波涛汹涌,一时间讷讷不能言,只是连续的在自己胸前画着冠冕,连续做了多次深呼吸,甚至颤抖着手,从衣兜里掏出一小瓶药,颤抖的给自己倒了一粒,吞服下去,这才缓了过来……
肖像中的比约四世平静的望着他，对他的反应如同早有预料一般。
终于，克雷芒三世调整好了心态，以一种沙哑的声音艰难的开口道：“比约兄弟……所以……圣主……祂……祂……与圣子……”
“圣主即是圣子，父、子与圣灵，乃是三位一体……”比约四世平静的注视着克雷芒三世。
克雷芒三世听着比约四世的讲述，他忍不住咽了一口口水，作为教宗，他本人同样也是神学与教法学方面的宗师人物，自然不可能不清楚什么是三位一体。
所谓的三位一体，是圣启教的核心教义，谓圣主、圣子和圣灵本质为一体，其乃是一体三面的三个位格。三者虽位格有别，而本质绝无分别，同受钦崇，同享尊荣，同为永恒。三位一体把《圣训》中所记述的对圣主本性的认识三个中心要素放在一起，即：神创造世界、神藉着圣子弥迦救助人类、神藉着圣灵与信徒和教会同在。
三位一体的教义断定这三个要素系于同一位神，它不是说有一位神创造世界，另一位施行救赎，又有第三位与信徒和教会同在，而是说同一位神在一贯的历史过程中做这三件最重要的事情。这一教义由《圣训》提供了信仰根据，同时经过几个世纪的争论才逐渐形成。
然而，在原本的圣启教认知中，三位一体思想的本质是为了突出圣子弥迦的神性与崇高，其逻辑的核心是先有圣主，也即是先有神，神创造万物，又因怜悯人间的不幸，派遣其子化身人间，教化众生。而因着神的本质是人所不能理解和认知的，即便认知也是错误，故而其“子”弥迦，的父子关系，不过是以人能够认知的逻辑存在，实际上，圣子圣主本是一体两面，并不区分的关系。
然而在这种认知中，虽然说三种位格本质为一，然而教会的本意是先有圣主超凡与一切之上，之后由圣主而诞生圣子，救赎世人。
这里的本质是神救世人的一套逻辑体系。
然而，刚才的一切，分明告诉他，这个逻辑是错的，他震撼的意识到，真实的历史很可能是反过来的的，是先有圣子，而不存在圣主。由圣子升天成神，成为了圣主，才有了教会……反过来庇护世人。
虽然最终结果都是通过教会庇护或者说救赎世人，然而这里的核心逻辑完全是相反的，在真实的历史中，不但不是神救世人，而其实是人类自救。
因为人类中的英雄，而最终庇护救赎了世人。
如果是对于一名普通人而言，这里的区别，似乎也仅仅是区别而已。然而对于一辈子浸淫于此的神学家而言，这无疑是天翻地覆的巨大区别！
无异于在他的精神领域，投下了一枚炸弹。
同样的，克雷芒三世也可以联想到，如果这个事实真的为所有人知道，那么对于教会的冲击，毫无疑问将是巨大的……
“所以……在天上的……是圣子……圣子冕下？”克雷芒三世忍不住再次开口确认道。
“正如你所见到的，圣子高举了他的王座，升到天上……”
“那……那…………”克雷芒三世很想再询问一下，那么圣主，此前究竟是不是不存在的？只是，他终究没有问出口……
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