型月，小开也算开？ 第246章

　　㈤鹿角仙人的母亲是一头鹿，所以出生就有鹿角，这也是被称为鹿角仙人的原因。

　　⑦而鹿角仙人自幼虔修苦行，学吠陀。

　　⒍众人商议了一下便打算利用美人计将其引诱出来。果不其然自幼没出过森林又没见过女人的鹿角仙人就这样被引诱了出来，虽然出发点不好，但鹿角仙人和那个少女确实情投意合，于是鹿角仙人也就没生气，答应帮助十车王举行马祠。

　　６马祠结束后便是求子祭，也就是在那个时候毗湿奴和吉祥天女选择转世为人。

　　馓因此很快十车王便有了四个孩子，祭司极裕仙人便依照对四位王子的才能进行了取名。

　　４维护世界之子，名为婆罗多。

　　似给敌人带去可怕回忆，用于克敌之子，名为设睹卢祇那。

　　児正法之所，敬爱兄弟，堪为世界之支柱，此子名为罗什曼那。

　　犹如喜乐之海，蕴藏珍宝和祝福，微末之行，即造福三界之人，其名能为众生带来宁和的便是——

　　罗摩。

　　毗湿奴的第七化身，圣王罗摩，而没多久罗波那击败了死神阎魔宣誓自己战胜了死亡，引得天神畏惧。

　　同时风神伐由之子哈奴曼也诞生了，哈奴曼母亲由于被诅咒化作猕猴样，于是就继续苦修想要解除诅咒，并祈求能够拥有一位强大而神圣的儿子来保护她，她的虔诚感动了风神伐由，风神决定帮助她实现这个愿望。

　　而在罗摩诞生的那一天，祈求拥有继承人的十车王手里得到了一份火神阿耆尼的供品，伐由见此决定将一部分供品送到哈奴曼母亲的手中，当她吃下这份供品时，她立即怀孕，并最终诞下了哈奴曼。

　　哈奴曼出生时误把太阳当作一个成熟的水果，试图去摘取它，太阳神苏利耶被他这一举动所震惊，并试图阻止他，最后因陀罗用雷电击中了哈奴曼，使他跌落在地。

　　伐由看到自己心爱的孩子受伤，极度愤怒，停止了整个世界的空气流动，导致所有生物窒息，诸神最终来到伐由面前请求他的宽恕，并给予哈奴曼更多的祝福，恢复了他的健康......

　　岁月流逝，春去冬来，花儿摇曳。

　　在罗摩童年之际，他的父亲达萨拉出去打猎的时候遇到了一肿！轉＜∝:弭九啉』￣牭３^鵡陆泤件事，影响了自己和罗摩的一生，达萨拉也就是十车王，达萨拉之所以被誉为十车王是因为据说他可以同时驾驭十辆战车。

　　这件事便是耳聪子之死。

　　耳聪子出生在一个非常贫穷但虔诚的家庭，其父母年老且失明，耳聪子承担起了照顾他们的责任，由于父母渴望去朝圣，耳聪子决定用一种简单的方法来实现他们的愿望。他用一根扁担，挑着两只篮子，让父母坐在篮子里，自己则背着他们，想要走遍印度的四圣地。

　　那一日，耳聪子在森林里寻找水源，为口渴的父母取水，恰巧这时十车王在森林里打猎，听到水声误以为是鹿，便射箭而去，箭射中了耳聪子，导致了耳聪子的死亡。

　　在临终时，他请求十车王将水带给他的父母，并告诉他们真相。

　　感到自责的十车王照办了，但耳聪子的父母在得知真相后对着十车王发出了诅咒——

　　“我诅咒你，就像我们失去了挚爱的儿子生无可恋一样，你的生命也将因失去挚爱的儿子而饱受痛苦，这誓言将会被整个世界见证！这是，我们的诅咒......”

　　在悲伤地说完后，失去儿子的两人双双选择了自尽，十车王只能将三人的遗体进行火葬。

　　十车王本想在森林里打猎一天，结果现在却在火葬之后匆忙离去，他因耳聪子父母的诅咒而害怕，诅咒必将实现.......这一诅咒在后来十车王因痛失儿子罗摩而痛苦去世时得以应验。

　　而罗9波那四征服８三界的计2划还在缓慢进㈣行，罗睺和计都尊他为王，而太０阳神苏利耶和５月神旃陀罗都被其囚禁。

　　对此，湿婆和梵天都无能为力，因为他们只是在见证这个时代，而罗摩的故事注定会被传颂千秋万代。

　　而在吉祥天女的化身诞生于年迈无子的遮那加王的祭祀期间，祭典期间在大地中chu现了一个孩子，认为是天神恩赐的遮那加王并将其视作自己的孩子，取名为悉多。

　　事实上，如遮那加王所想，随后湿婆便出现在他面前送给他一把弓，并告诉他此弓除了悉多外还有一人可拉得开，而那人将会解除父亲对女儿最大的忧虑。

　　另一方面，十车王由于担心耳聪子父母诅咒，所以无法接受自己的孩子们离开自己的视线，尤其是罗摩。

　　对此情况极裕仙人感觉十车王对儿子们都太宠爱了，无人教战斗技巧，于是便提出希望十车王让众友仙人成为罗摩等人的徒弟，十车王自然是一万个不愿意，但受到极裕仙人邀请而来的众友仙人说出的愿望也让十车王难以拒绝——

　　“我需要两位王子，罗摩以及罗什曼那的帮助，杀死陀吒迦这个罗刹女，为此我会好好教导两位的。”

　　众友仙人之所以到来不仅仅是出于极裕仙人的邀请，更是由于他的火祭常常被陀吒迦这个罗刹女打扰以至于无法顺利，于是湿婆就来指点他说十车王的两个孩子可以帮你解决，而那时中→々转羣：玖∏〃泗｀八”ˉ二￡〓⒋3】≈叁獜〓≈俉他正好恰巧收到了极裕的请求，于是就顺带来了。

　　极裕和众友在以前产生过矛盾，在搅动乳海之中并非只产生了因陀罗的坐骑爱罗婆多，还有那被视为富裕、繁荣和养育的象征的如意神牛，《罗摩衍那》中被称为舍波罗，在《摩诃婆罗多》中则有多种称呼，如难底尼、苏罗皮、竭摩杜诃等。

　　极裕得到了如意神牛，而众友试图用无数宝贝换取，但被拒绝后，众友选择用武力抢夺，最终还是失败。

　　经历此事的众友便去苦修反思，最终两人和好，成为挚友。

　　而十车王面对如此恳求的众友仙人，本就好心肠的他难以拒绝，只能答应。

　　得到十车王允诺的众友心情大好，因为在他看来被打扰多年的火祭终于可以继续好好做下去了，于是在从十车王那里知道罗摩的训练地点后，便去看看这位湿婆嘴里的罗摩怎么样了。

　　结果，当顺利到达年轻的罗摩训练之地后，众友仙人便看到遍地的鲜花，鸟儿纷纷聚集而来，围绕在这周围，翠绿山林飘荡着绿叶的芳香，璀璨花朵歌颂着生命，若是倾耳细听，就能听见自然的欢悦，犹如当年喜马拉雅山的花海，犹如湿婆盛怒时的花海。

　　“嗯......”

　　众人仙人的身体突然4颤抖了几8下，他的视线二向花海中四心转去叁，当看见红０发少年身㈤旁的那个人的一瞬间，众人起了一身鸡皮疙瘩。

　　因此众友便小心翼翼地告辞，不愿打扰在这花海中站立的两人。

　　一位有着红色之发，手持弓箭正在射靶的少年，其正是毗湿奴的第七化身，将成为圣王的罗摩。

　　至于另一位，犹如雪般的长发长到了腰间，全身就一件白衣，或许一般人会不认识，但对于众友来说，这才是他心甘情愿离开的原因——

　　那可是他的上主喜马拉雅之主迦维亚啊！即便还是转世，也完全不敢随意打扰。

　　同一时间，于一侧看着罗摩射箭的迦维亚察觉到了众友的离去，于是便朝着他的方向笑了笑。

　　对于迦维亚和罗摩相识其实是一件很正常的事，毕竟迦维亚如今代理着迦摩的爱神职位，三界之中chu现得最勤快的地方就是人界，因此位于阿逾陀城的罗摩自然也时不时会看见这个‘自己虽然不认识，但感觉要是多见见多交流一定会成为好朋友’的陌生人。

　　虽然罗摩没有有所行动，但迦维亚对每当自己来到阿逾陀城就偷偷摸摸跟在自己身后的罗摩自然也还是找了机会开始对话，毕竟是毗湿奴的转世身，从某种程度上和自己一样，只是没有记忆罢了。

　　总之，慢慢地⑻∪＊悟″⑺６×{陆≮→∏|偲尓嗖梭*「：也就形成了迦维亚来到阿逾陀城的话，罗摩就会邀请他来自己训练射箭的场地里看一看。

　　时间回到现在，罗摩所射的靶子上没有一个正中靶心的，这让罗摩大为失望，毕竟他可是想在自家好友‘迦亚’面前好好秀一手的，没想到却有些丢人了。

　　“奇了怪.....不对......总觉得好像有什么不太对......今天手感不太好....应该是这样吧。”罗摩朝着一旁的迦维亚尴尬一笑，“真的完全摸不着头脑啊......”

　　“我试一下吧。”

　　迦维亚举起迦摩的爱之弓，双脚稳稳地扎在地面上，身体微微前倾，双眼凝视着远处的靶心，那是一个红色的小点，几乎淹没在淡淡的雾气之中。

　　同时将一支箭从箭袋中抽出，箭杆在指尖转动，传递出木质的冰凉和力量感，代理爱神的手指熟练地将箭尾扣在弓弦上，弓弦轻微震动，发出几乎无法察觉的声响，弓慢慢拉开，弓身逐渐弯成一个完美的弧度。

　　就在这jiu一刻0，看见此举的罗捌摩呼吸si停止，时间仿er佛停滞。九□〗lin■〖5∽↓

　　因为此时，爱之弓那美丽的光点缠绕在箭矢上，舞动似的在空中飞舞。

　　然后，迦维亚松弦的一刹那，一声清脆的弦音划破了寂静，箭矢如同闪电般飞射而出，划破空气，发出轻微的嗖嗖声，朝着目标笔直前进，箭矢精准地击中靶心，发出沉闷的撞击声。

　　怎么说呢，对于自家好友能够做到这样，罗摩真的一点都不例外，毕竟是代理爱神，虽然是代理但也是相当有实力了，只是心里有些小小的失落就是了......

　　“罗摩，其实怎样射箭并不重要，重点在于箭如何命中目标。”

　　虽说迦维亚也知道自己并不是罗摩的老师，但是既然是自己的好友，那就协助抑或是帮助都是无可厚非的。

　　“若你认为是你要射出此箭，作为射箭者的想法使你误入歧途.....”

　　说话之余，迦维亚走到罗摩面前，在他箭袋里取出一支箭，继续说道，

　　“若要令箭命中目标，你必须成为他的媒介。”

　　随之迦维亚将箭放回罗摩手中。

　　“现在，谨记此言，再次举起弓吧，罗摩。”

　　被迦维亚以这种表情注视，罗摩感觉自己要是让他露出悲伤的表情实在是太罪恶了，因此就只能轻轻点头。转身再度拿起弓准备命中靶心。

　　罗摩深吸一口气，将目光与目标锁定，并如迦维亚所言那样尝试让自身成为箭的媒介。

　　感觉到罗摩有些压力的迦维亚继续开口：si

　　“首先要认定此箭必定射中目标，方可使之成真，不要思念射箭之人，要专注目标。”哵

　　他发出的声音与自然融为了一体。２

　　于是，

　　“嗖——”的一声，罗摩的箭矢脱弦而出，急速飞向目标，最终成功射中靶心。钐

　　对于自己终于成功这点罗摩虽然不愿意表现得太过激动，但终究是有些年轻，因此脸上表情喜悦无比，甚至忍不住看着射中靶心的箭喃喃：叁

　　“不可思议，太不可思议了....”lin

　　见罗摩如此，迦维亚以他那永远都风平浪静的蓝色双眼注视着红发的少年。

　　事实上，这些年他在执行代理爱神这一职责时，就见到了毗湿奴的第六化身持斧罗摩，并与其时不时交流一下，也不知道什么原因持斧罗摩一个劲想要收迦维亚为徒弟，但自然是被迦维亚给拒绝了。

　　其实除了罗摩，像是别的人迦维亚都已经见到了，比如悉多，哈奴曼，至于罗摩家四兄弟也是一样。

　　“别发呆了罗摩。”

　　迦维亚走到罗摩面前，进入他的视线之中，由此回过神的罗摩的眼睛中闪耀着似乎能把人吸进去的光辉。

　　“没想到迦你那么强啊.....”罗摩眯起眼睛微微地笑了。“看样子我也得努力了。”

　　“对，你确实得该好好努力了。”

　　毕竟既然众友仙人也来了，就说明《罗摩衍那》的故事正式开始了，罗摩同弟弟罗什曼那随众友出走，先杀死了陀吒迦，众友赠罗摩兵器，并教他武艺，他们举行祭祀，杀死了摩哩遮和苏婆呼，祭祀完成，最终迎娶悉多。

　　这便是第一篇·童年篇的结局。

　　“这是理所当然的。”

　　罗摩还不九知这点，只是认ba为是2好友肆对自己的鼓励，因san此昂头挺胸地０喊道。‖★

　　“嗯，时间也不早了，我也该走了......”

　　正要转身离去的迦维亚似乎想起了什么，拍了拍罗摩的肩膀，笑着说，

　　“下次再见也不知道是什么时候了。”

　　在迦维亚看来下次见面大概是悉多和罗摩结婚之际吧，毕竟爱神可得出场，但按照迦摩的性格估计还是让他来就是了。

　　“下一次见面......”

　　罗摩顿了顿。

　　“应该很快了吧。”

　　仔细观察迦维亚的脸色后，年轻的红发少年如此说。

　　“迦你应该也会常来的吧。”

　　对于罗摩的这个问题，在夕阳下的迦维亚就像在教导他一般，语重心长地如此回答。

　　“无论如何总会相见的，因为......爱情和季节一直都会在。”

　　......

　　次日，当从自家父王嘴里得知自己要和弟弟罗什曼那随众友仙人解决扰乱火祭的罗刹女时，罗摩自然是答应的，但迅速升起了一个念头——

　　自己还没来得及和迦告别揂∷—肆仈↓⊥２≯↑毶三～↑令¨；腫｛|轉∨:呢！

　　然而罗摩也深知不能拖延时间让众友仙人的火祭继续受到影响，毕竟火祭的重要性他也很明白。

　　而在前往的路上，罗摩将视线从天际的天空之上移开，闭上双眼开始缅怀过去。

　　于是，罗摩的耳边仿佛传来了昨日迦维亚那遥远而令人怀念的训练场上的声音。

　　“无论如何总会相见的，对吧.......”

314：神弓火祭，初见魔王（7000）

　　迦维亚站在某建筑的屋顶上，俯视着眼下的都市，蓝色的瞳孔里，映照出阴天放晴后的碧空，以及皓白大地。

　　世界正处于夏天，和煦的光芒照耀着“米提拉”这个城市的每一寸土地上。

　　米提拉城，位于今天的印度比哈尔邦和尼泊尔之间的地区，在此刻的神代它是悉多父亲遮那竭王的都城。

　　在阳光的照射下，米提拉城的街道宽敞整洁，铺有光滑的石板。

　　街道两旁商铺林立，商铺里展示着各种精美的商品，居民们穿着华丽的衣裳，脸上洋溢着幸福的笑容，空气中弥漫着花香和香料的气息，日常生活充满了活力和繁荣。

　　而在当下，由于米提拉城本身在文化和学刺猬４折』＋代购：⒐㈣∷８贰—·si—÷3＝:○0；5术中占据重要地位，因此每年都会有智者和学者们来到这里讨论，而地点便是遮那竭王的宫殿。

　　宏伟壮观的建筑，宫殿内外装饰着各种珍贵的宝石和精美的雕刻，庭院中，花园繁花似锦，水池中的莲花盛开，四周的景致令人陶醉。

　　迦维亚站在某建筑的屋顶上，俯视着眼中的一切。

　　时代陷入了黑暗，从圆满时进入了三分时，往昔的荣光难以再现，留在当下的唯有澎湃的欲望，然而正法也还在坚持，米提拉城的存在就是证明。

　　但越是往后，到达二分时，到达争斗时时就只能存在聚集众多流离失所之人的城市，为了残酷的现实而战斗的人，最简单的例子就是钱。

　　“所以说，为什么要我一起来啊，这种事交给你不就行了嘛。”

　　站在迦维亚身边的迦摩唯一的感想就是，为什么非要自己来看看这个遮那竭王为女儿悉多举行的‘神弓火祭’啊，虽说是见证爱情，但自己都休息了那么多年了，真的一点也不想看啊。

　　“大脑空太久了的话，还是要多出来看看才好。”

　　神弓火祭，是《罗摩衍那》中遮那竭王为了女儿所举行的一场仪式，他拥有一把神圣的巨大神弓，这张弓是湿婆的神弓，遮那竭王决定将悉多的婚姻与这一神弓绑定，即只有能够拉开这把巨大神弓的人，才有资格娶悉多为妻。

　　为此，遮那竭王通过王国的使者发出邀请，召集汣⑧∝∩２si3%+燯＆五仲quＮ:各地的王子、国王前来参加悉多的仪式，众多求婚者从四面八方赶来，希望能够赢得悉多。