型月，小开也算开？ 第277章

　　但他放弃了这一切，和自己的老师离开王宫，游历人类的社会，足迹遍及恒河流域。

　　.......为什么他们不是人，不应该是这样的。

　　这样想着的绿发青年，理应成为转轮圣王的乔达摩·悉达多，为在当下的世界之中，在遥远的彼方，在为时至今日依旧因天生的苦难而受苦的人们，低头默默祈祷。

　　“悉达多。”

　　和悉达多一同看着这一切的迦维亚，忽然问了。

　　“我问你，这样的世界怎么样。”

　　不知不觉，两人的身边空无一人。

　　无人的偌二大苦修林在炽si热无比的太0阳照射下si，让树的影3子淡淡地五落在满是泥土的四地上，这些清晰得不自然的地面影子，光线方向七零八落，各自指向不同的方向。

　　悉达多一回神，发现自己踩在黝黑的泥土之上，黝黑的泥土仿佛那些饱受折磨的人们，这样的联想让他有些悲切。

　　但还未等他回答，迦维亚就接着说：

　　“不用去思索什么，不用反抗什么，不用背负任何伤痛，因为世界就是这样的理所当然，万物自诞生起就被规定的一切，如此这般的世界。”

　　不用思考即将到来的里拉是好是坏，只要接受就可以，即便对自身来说是坏的，但也只需要漠视和扼杀痛苦就好了，因为总是会有下一个轮回，新的轮回之中照常发现。

　　世界就这样在一成不变的‘里拉’之中走向完美的稳定，这样就好了。

　　最重要的是，自身熟知的人们，被喜爱的人们，依旧存在于这个未来之中。

　　可，即使如此........

　　“但这样……还算是活着吗？”

　　悉达多安静地听着迦维亚的声音。

　　“没有了活力，没有了梦想和选择的世界，这真的最好的未来吗？”

　　像是在消化这句话一样，绿发青年继续静静地听着。

　　“不完美又怎样，充满矛盾又如何，每个人都拥有梦想，我还是更喜九〔￠裬∵↓⒋■８四≌:洱…。鳩粦→5ＳOUＳｕO:欢这样的世界。”

　　周围没有人影或说话声，一切都仿佛淡化到连影子都变得稀微，让悉达多连眼前的老师是什么表情都再也无法看清。

　　“没有永恒不变的强者，也没有永劫不灭的国度，所以我不要当下的这个世界，却想要这个世界中的万物。”

　　不知为何，他只知道迦维亚露出了一丝浅浅的微笑，仿佛承受伤痛、吞下眼泪，尽管轻描淡写，但终究是微笑了。

　　所以，悉达多说出了第一句回答：

　　“......这样啊。”

　　对于战火纷飞的世界，除去婆罗门刹帝利，对占据多数的人们而言，是怎么样的呢？

　　挥之不去的云层遮蔽太阳，冰冷的寒风遍布大地，没有植物旺盛的绿色，也没有作物丰硕的红色，就连那象征生命起源的恒河，都变得毫无色彩了。

　　贰灰色的云，以及犹如死亡了大地，这里才是属于这片世界之中绝大多数人们的世界。

　　九豪华，繁荣，古老，伟大，这些和他们完完全全没有一丝一毫的联系，繁重的劳作和残酷的环境才是这些生来卑贱者们的，只有充斥着尘土的人生，不可更改。

　　4“但话说回来，是不是有些矛盾了，老师。”

　　跉“很矛盾啊，这.....确确实实是我讨厌的矛盾。”

　　牭望着这样的迦维亚，悉达多笑着说：

　　３“但是，这是非常漂亮的矛盾。”

　　鵡人是复杂的知性生命体，思维情绪瞬息万变，也会有许多矛盾的想法，每个人类都是极端复杂的，有不同的想法，不同的需求，无论多么强大的存在，想要彻底洞察人心，都几乎是不可能的。

　　陆未来的理想之王已经明白了这个道理。

　　⒋而且越是强大，就越不可能用下位者的视角看待世界。

　　腫能指望统治万民的王，用流离失所的战争孤儿的视角去看待世界吗？

　　z能指望立于世界上层的诸神，能够用在严酷地界生存的阿修罗们的视角去看待世界吗？

　　H同理，能指望高高在上的婆罗门和刹帝利，用一个软弱无力的不可接触者的视角去看待世界吗？

　　U这真的无比之难，谁愿意去为了别人吃自身无谓的苦？谁愿意舍弃现有的条件去帮助一些看起来毫无可能性的人们？谁愿意敢冒天下之大不韪去如此做？

　　A印度神代的神爱着被正法所规定的部分人，而这也是世界所期望的，因此久而久之，便完全没有了。

　　Ｎ因所处的环境，因所认识的人都会被‘当下的状况’所异化，社交，感情，财富，地位，力量，以及种姓，这些将万物将其区分，它犹如铜墙铁壁，定义了与生俱来的贵贱，因此也带来了万物之间的歧视。

　　ｑ胆敢违背，诸神，阿修罗，一切，包括相神都将化作敌人。

　　Ｕ但悉达多却觉得，眼前的银发青年能够做到。

　　N自从苦修后，悉达多早已感受得出来眼前老师身上那和正法截然不同的气息，换言之就是六师之人，但他一直没有询问抑或是点破，答案其实很简单——

　　:无论如何，这份陪伴都是真的，这就足够了。

　　与此同时，悉达多那天生的‘转轮圣王’也从迦维亚身上感受到一股极高的神性，这也是他觉得迦维亚能够做到，拥有足以救世的力量，又能保有‘人类的视角’，选择融入人类的世界，愿意去跨越各种各样的隔阂，尽己所能去理解人类这个群体。

　　而不是强硬地要求世界抑或是人类去做什么，而是在明白人们真正需要的、人们真正想要的之后，理解人类的真正想法，尊重人类的意愿才去行动，不论如何，繁荣也好，衰亡也罢，人的道路，也应该由人类自己去走，而不是以外物的意志来主宰。

　　即便人类有着黑暗的部分，这又有什么问题？太阳的光芒下也有暗影和伤痕，创造了荣光，也潜伏着黑暗，不能看清并承受这些，如何能够知晓人类的真实？

　　事实上，这样的做法，其实悉达多本身就在做到的路上。

　　抛弃神圣的转轮圣王，融入人类的世界之中，追寻真实，从而救世。

　　然后，在虚幻的场景化作真实的前一刻，悉达多突然问道：

　　“老师，我一直想问你，你为什么那么执着于向前呢？”

　　“因为，我和你一样。”

　　“是吗。”

　　“人９拥有前４进的力量，８所以２现在４我才３和你３一同站在这０里，乔５达摩·悉达多。”

　　“......这样啊。”

　　随后，悉达多的意识中断了，当他醒来的时候，眼前已经是弹迦室利山的净修林了，迦维亚已然不见了踪影。

　　微风轻柔地吹拂着面颊，远方传来了阵阵的蝉鸣。

　　突然之间，悉达多的肩膀感到一阵温暖，这让他不经意动起来的手，碰到了另一个人的手。

　　“你想知道什么？”

　　那是六名穿着白色苦修服，坐在树下的人。

　　“如何解脱。”

　　其中一人笑了：“侵湿身体，弄与它，融化它，战胜肉体的欲望。”

　　“这可能吗？”

　　“你是一名刹帝利，生于王家，不必问我为何知道，因为你的肩膀上有着弓箭的痕迹。”白色苦修服的老人接着说，“我的身份也和你一样，三十岁的时候我遇到了师父，立志解脱，我的俗名是伐达摩那，世人有称我摩诃毗罗。”

　　伐达摩那，即六师外道之中的一师，即耆那教的创立者。

　　当下的六人皆是六师中的六师，都是因为在迦维亚留下五茎莲花中听得他希望众人前往弹迦室利山的净修林，方可从印度的各地赶来，到了没多久便见到了悉达多，大概也明白迦维亚意思的他们倒也愿意给悉达多解惑。

　　不过，就如阐释正法的郁坨迦仙人一样，即便六师反对种姓制度，但悉达多是不可能走向和他们一致的路的。

　　“在我苦修期间，我发现，自我是嗖嗦》』:究蕶㈣←耙驷〃°er揪．◇０×·焐永恒的，人不可对抗时间，你追赶时间，一切都会将会动荡不安，自我应该从业li轮回的束缚中解脱，非暴力才是至高真理，不应生起其他想法，人人都要行正道，杜绝恶行，抛弃欲望，懂得苦乐皆为幻象，不令身体沉迷恶行，如此变得坚定，从而解脱。”

　　六师之中的伐达摩那以盲人摸象为喻，进而发展为对事物的判断采用七值逻辑，认可业力论，教导人们修苦行以摆脱旧的业力同时不增添新的业力，其戒律后来在佛教中发展为相似的五戒。

　　同时他不认可相神的概念，只认两种，分别是提婆和帕拉梅斯蒂，前者寿命有限、尚未觉悟，后者成功打破了业力的枷锁，并且已经觉悟。

　　“非此，非此，真理非此。”悉达多摇了摇头，“非彼，沿此路而行，任何目的都能达到，我尝试了各种道路，路却与我渐远，您让我知道了很多，我十分感激。”

　　“湿润的木材无法燃烧。”

　　“您说得对。”

　　绿发青年微微一笑，如此回答。

　　“但在这净修林中，您的经历给了我新方向。”

　　往后的日子里，悉达多和六师便在净修林中苦修了起来，他们一日一食，吃些植物和树上掉下的果实。

　　看似永无止境的孤独道路上，时间缓缓行驶着。洱

　　如此，如转瞬即逝般，六年时光已过。九

　　“苦修，是不行的啊。”４

　　弹迦室利山的净修林的溪流在雾光的映衬下熠熠生辉，在茂盛的绿叶背后反射着光，光在舞动，水在流动，小溪中荡漾着潺潺的流水，在这样的景象中，悉达多谢绝六师的邀请转身离去。〇

　　这些年来虽六师没有口头服输，但心底都已经明白悉达多已经降服自己六人了。泤

　　而悉达多之所以选择离开是因为最近在苦修的过程中，他忍受饥饿痛，不小心在一次苦行中昏倒了，巧遇一位牧羊女供养了羊乳后恢复精神体力，便意识到极端的苦行无法达到解脱，修行应取中道而修。伞

　　这才谢绝六师，打算前往菩提伽耶的菩提树下继续进行开悟。杌

　　望着去意已决的悉达多背影，六师们纷纷露出苦笑。㈥

　　“能够在有生之年见到这位和我等想法一同的转轮圣王，是我们的荣幸。”泗

　　“是啊，怪不得老师让我们都来到这里。”

　　“让我们把践踏过的泥土抚平吧，令大地，令天空，令宇宙，令万物为这一选择感到喜悦。”

　　于是，六师们将践踏的泥土仔仔细细地抚平，和正法的仙人将其涂抹到前额完全不同。

　　然后——

　　地界，不，现在已经是欲界了。

　　原先的三界已经由于悉达多的选择变换为了不同的世界，虽说悉达多还未开悟，但世界已经因此有了雏形，待到悉达多正式开悟的那一瞬间，一切都将违背里拉的设计，将一切重新规划，

　　佛教的三界为欲界，色界，无色界。

　　欲界即为由物质主导，以追求欲乐为主，故而得名的世界。

　　此时此刻，在欲界的第六天，他化自在天，此天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”。

　　迦维亚望着在幽暗的他化自在天中的那第一朵花，那便是第一只天魔，即天魔之首。

　　在茂盛的绿叶背后反射着光芒，仿佛是在抗争一般，只有一个角落里有着蓝色的水。

　　对此，迦维亚当然知道那就是即将诞生的魔罗，即佛敌。

　　当然也是爱神迦摩本人，自从迦维亚和悉达多分别过后，没多久迦摩就直接陷入了昏迷并且身体逐渐缩小化为了一团光点离去，循着这道刺猬4摺代"∽购＜：９＃》lin℃◆泗↓〈⑻≯四＇尓∠「9〇５光点，迦维亚自然就来到了欲界的第六天。

　　之所以这样其实很简单，迦摩本身就是魔罗，从后世的角度来说，碍湿婆的迦摩，阻碍释迦的魔罗所示，被定义为‘妨碍修行者’的存在，或许可以说，迦摩／魔罗是同时表现了爱这一概念善恶两面的神。

　　然而在当下，魔罗的诞生就是为了阻止悉达多达到里拉无法预计的后果才诞生的，有着极高的神性和魔性的混合的强大之存在，同时也是在极速转化为人类的最大灾害‘兽’。

　　通常情况下，迦摩和魔罗的比例是6：4，如果比例大幅偏向魔罗时，这份身体就会觉醒成Beast，现在就是这样的情况，起源大概是当初那在地界得到的阿修罗之力吧。

　　此刻的迦摩的身份有着奎师那之子明光，迦维亚和摩西尼之子生长神，承受湿婆怒火者，梵天的子嗣，换言之，奎师那的宇宙相外加湿婆那可以焚烧宇宙的怒火，再加上生长这一成长概念，导致魔罗这一偏向恶，偏向阿修罗的也获得了等同的力量。

　　成了包含‘爱与欲望的宇宙的泛滥’这一灾害的存在，这样一来，她就具备了足够成为毁灭人类的兽之幼体的资格，因此才被火速转化。浇

　　当然，被印度的‘里拉’如此选择不仅仅是具备这份资格，还是因为她和迦维亚关系颇深，而迦维亚本人的特质，因此觉得用来阻止悉达多的开悟是最好的选择.......毕竟现在的悉达多由于迦维亚开导，从未娶妻，也并未生下孩子。硫

　　“非也，非也。”Q

　　望着从黑暗的第六天中萌发的魔王，迦维亚轻轻说道，却不知是对魔罗还是什么所说。u

　　“杂糅着爱神与天魔两种元素的存在，是极其强大的高位者，拥有无可匹敌的力量，都深爱着人类，可这是无法实现救世的。”n

　　魔罗诞生的原因就是为了救世，当然这份救世指的是让世界再度恢复原样，阻止悉达多的开悟。:

　　“人的拒绝是必然的，不是人、不能理解人的存在，却想要去拯救人的世界，从一开始就是荒唐的事啊。”⑧

　　不知在哪里存在了多少时间，在宛如火焰一般的花之上，黑浊和幽蓝的颜色逐渐被稀释，它就在那里，只是在默默地等待着时机的到来。５

　　渐渐地，花蕾变成花瓣，包裹住了那个人影的身体，不久，连花瓣也被缓缓地推开，从花瓣的中心，小小的花儿现出了本体，黑浊和幽蓝的颜色和人形的身影，彼此的颜色交汇在一起，化作了魔罗，伸展着身体。７

　　“赐予全人类无限的堕落。赐予全人类永远的满足。而宇宙，将会被我的爱所充满——”６

　　望着眼前笑的感觉简直换了个性格的魔罗，迦维亚沉默不语、若有所思。

　　“哎呀呀，这不是吾的相神大人，吾的孩子，吾的父亲，迦维亚吗，你竟然能找到这里，了不起啊！”衫

　　“你被命运相中，来到这个被长久封闭的地方。你正是拥有宇宙之爱的不二人选........”四

　　身材傲人的少女话声犹如新莺出谷，说着将双臂展开。si

　　“若不征服你， 喜马拉雅受世人爱戴，所以我要先征服你，让我的爱充满你，才可以让世界充满。”㈡

　　“.......”