型月，小开也算开？ 第28章

　　但诺维亚之所以选择召开大公会议，除了要将新约圣经传播下去，也是为了后世立一个表率，就是无论怎么样，即便处于最高位置的基督信徒，也必须召开大公会议才可以做出重大的决定。

　　毕竟诺维亚现在的威望太高了，要是不这样做出表率，也可能会间接导致后来的教皇搞一言堂。

　　一个规模如此庞大的组织，腐败的问题是不可能不会发生的，长期的不变足以将其拖垮，所以必要的争论是必须的，至于会不会与原本历史上发生分裂，对于这一点诺维亚压根就不在意，无论分不分裂，只要其基本思想依旧还是他所宣传的救济穷苦、彼此相爱、照顾弱者、善待儿童等等就可以了。

　　要是连这一点都被抛弃了，比起分裂，那还不如直接毁灭。

　　“我们信独一上帝，全能的父，创造有形无形方物的主。”

　　在类如元老院的设施中，诺维亚一个人站在在最中心的位置，对着帝国全境教会的负责人说着。

　　所有人都无比安静的聆听，丝毫不敢发出一丝的杂音，而尼禄则身穿耀眼的红袍进场，坐在最后的位置，作为会议的观察者。

　　“我们信独一主耶稣基督，上帝的儿子，为父所生，是独生的，即由父的本质所生的。”

　　墙壁上的装饰之物充分体现了此地的威严，安静使这里变成了更为庄严的空间。

　　“从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神，受生而非被造，与父同质，天上、地上的万物都是借养他而受造的。他为拯救我们世人而降临，成了肉身的人，受难，第三日复活升天。”

　　在此之后，诺维亚便确立复活节的日子，在春分后的、第一满月后的、第一个星期天为耶稣复活日，独立于希伯来历。

　　“主之爱是世间的一切，我们不可私自说出人子之荣耀，人子留给我们的是神圣、庄严和肃穆的场所，理应要用此照顾一切，因此从今往后，我等应该名为圣堂教会。”

　　而对于诺维亚所说的建议将基督教之名改为圣堂教会，众人虽然有所不解，但也还是同意了，因为说到底就是一个名字，说不定是诺维亚有着自己的独特认知，他们是这样想到。

　　在会议即将结束的最后，诺维亚自然是被众人推举为了刚刚改好名字的圣堂教会的领袖，虽然此前诺维亚的地位就是如此，但那是一种不用多说的默许，而现在则是真正的摆在了台面上了。

　　不过关于到底要用什么称号，这一点众人也讨论了许久，最终被一直在现场观察的尼禄想出了——

　　教皇。

　　得到所有人的一致赞同。

　　在会议正式结束之前。

　　“圣堂教会，人子所托付于我的东西，而这就是我们的信仰，同时是不会被破弃的契约、不会被背叛的誓言、或者说互相束缚彼此的限定条件。”

　　“我们交换口头上的约定、用自己的一切立誓。”

　　“正因为只靠一个人无法战斗,才需要联合起力量，无论何时，我们作为人类的利害是一致的，消除人之外对人类产生恶意的异端，对于同为信徒的人不顺眼的地方请闭上你的眼睛，请务必要借用对方优秀的东西”

　　“我们一直都是一个‘群体’，而作为圣堂教会的‘群体’正是为了它的每一个成员，以及世上所有处于悲苦的人，不幸的人，为未来而迷茫的人，也只是为了人，而才成立的。”

　　“这不是主所要求的，而是我与你们的约，也是，从现在开始，直到遥远的未来，世间所有的神之信徒都该遵循的约。”

　　他如此说道。

　　因此，在公元五十五年，基督教更改名字，所以圣堂教会正式的登上了罗马帝国的历史舞台。

　　建立且首任教皇之名为诺维亚。

　　其完整头衔是：

　　基督耶稣的继承人，正确理解主之意者，天主众仆之首，率领地上天国者，调停争斗者，尘世的先导，计数万物者，对主的信仰无穷尽者，普世教会最高教长，圣地之仆，罗马行省诸地之师长，书写新约者，天国之门的审讯人。

　　........

　　“.....这样啊。”

　　在大公会议结束后，天色逐渐暗淡了下来，参与大公会议的人都在筹备着返回他们当地该做的事，所以无比忙碌，但是在这一群人中，作为十一使徒之一的约翰却面色有些纠结，似乎是在想什么。

　　最终，约翰偷偷找上了诺维亚。

　　“是的，诺维亚，虽然很难以置信，但我在昨夜，看见了......末日。”

057：圣灵的位

　　对于约翰所说的末日，诺维亚明白，那就是所谓的启示录，也就是原本新约圣经真正的结束之篇。

　　但问题是，为什么约翰描述的内容里多了一段很莫名其妙的，用约翰的话来说就是被他称为天启前书的内容。

　　使徒约翰是这样对诺维亚描述的：

　　我看见。

　　人世的中间，有一位，身穿洁白长衣，直垂到脚，胸间束着蓝黑之物。

　　他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同幽蓝海洋，声音如同太阳的声音。

　　他来到这个世上，让子与父的再次连结，时刻作感动、引导、教训、启示的工作，使其结出果子，所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善、信实。

　　这位所允行的，是随己意分给各人的，就是借着耶稣基督厚厚浇灌在地上的。

　　他虽让维斯塔的火再也无法燃起，但却保证着永远的安全。

　　我又看见，神圣之地的殿开了，在殿中现出灾祸，叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

　　哶　　灾祸借此迷惑住在地上的人，说，要为他这个虚假的弥赛亚作个像，又叫所有不拜假像的人都被杀害。

　　灾祸又叫众人，无论大小贫富，自主的，怎样的，都在砍下一手指，受一个印记。

　　他的做法，会让海就变成血，好像死人的血，海中和地上的活物都死了。

　　灾祸坐于座位上，人的国就黑暗了。

　　我看见最初那人像死了一样，被灾祸仆倒在他身前，但他却勇敢的说，我不必惧怕，我来到世间，必是让一切的善获得幸福的。

　　我听见有声音从空中出来，我的忿怒临到了，审判无可救赎的邪恶的时候也到了，你败坏那些败坏世界之物的时候也就到了，得胜的，必这样穿白衣，我父也必不从生命册上涂抹他的名，且我和我父和我父众使者都将接受他该得的位。

　　世界失去颜色，遍地黑暗，那人，这位，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听，敌基督之王也如此。

　　又有声音，雷轰，大咆哮，自从地上有人以来，圣域没有这样大这样厉害的损伤。

　　那灾祸，被毁灭，再也无法出现。

　　故而，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听。

　　我所看见的那踏海踏地的圣灵，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，已经说的，总要持守，直到毁灭，这是我与你们的约。”

　　在约翰结束天启前书的内容后，又接着说出了在诺维亚记忆中的启示录，但内容却又有些微妙的变化。

　　就比如，启示录中天启大审判的起因，原本是基督再一次现身。

　　因为有人自称是基督，战争的风声，民要攻打民，国要攻打国，可怕的地震，饥荒，瘟疫，许多人相互陷害、仇恨，不法之事增多，许多人好心渐冷。

　　故而再创全新的世界。

　　但约翰讲述给诺维亚的天启降临的原因却完全不一样，简直到了匪夷所思的地步了。

　　前面的内容虽然有所区别，但到了七天使吹响七号之后的内容，就完完全全的变了：

　　一位天使，前来对我说，你到这里来，看着刑罚的到来。

　　天上现出异象来，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕，遍体有亵渎的名号，它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。

　　一个女人骑在朱红色的兽上，那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她罪恶的污秽。

　　这就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。

　　在她额上有名写着说，奥秘哉，作世上一切可憎之物的母。

　　我又看见那女人想喝了圣灵的血，和圣灵的肉，我看见她，就大大地稀奇。

　　天使对我说，你为什么要稀奇呢？

　　我要将这女人和驮着她的那头兽的奥秘告诉你。

　　你所看见的兽，先前没有，如今有，将要从圣灵赐予的物中出来，又要归于沉沦，凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前没有，如今有，以后再有的兽，就必稀奇。

　　天使又对我说，你所看见那女人坐的地，就是多民多人多国多方，也是管辖地上的大城。

　　圣灵做工在人世直到，这伪装的，魔鬼展现出真面目。

　　因为圣灵都被她欲望的酒倾倒了，他在圣天使和羔羊面前，在火中受痛苦。

　　我听见从天上有声音说，她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她。

　　用她调酒的杯，加倍地调给她喝。

　　她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。

　　所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她终将要被火烧尽了。

　　她在一时之间就成了荒场，地上一切被杀之人的血，都在这她这里看见了。

　　光芒再也不能被照耀在地上，万国也被屠戮了。

　　我又看见了，圣灵的眼睁开了，他幽蓝海洋般的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道，穿着溅了血的衣服，并且向她讨流人血的罪。

　　天开了，白色的大宝座，与坐在上面的，面前天地都逃避，再无可见之处了。

　　有火从天降下，烧灭了一切。

　　那是全能神的烈怒，在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。

　　呼喊着说，万王之王，万主之主。

　　坐宝座的擦去了圣灵的悲伤，不再会死亡，也不再有悲哀，哀愁，犹豫，因为以前的事都过去了，作为人的心也该如此。

　　接着说，看哪，我将一切都更新了。

　　地上所发生的一切不净，所以万物都将被罚，活着的死，已死的再一次死。

　　不洁净的地上万物，不得进那里，那是有着神荣耀的国，即便城门白昼总不关闭，在那里没有黑夜。

　　因为钥匙已被粉碎。

　　不过，作为圣灵的位因为已经有了，所以那人总是要登上的。

058：为了老师您，我是可以做任何事的吧？

　　诺维亚吩咐好约翰将他说的这些内容编写成一本卷书，等编写完后就作为新约圣经的结束之篇。

　　但唯一的要求就是在完成之前不能够告知除了诺维亚之外的任何人。

　　“天启.....这到底是......”

　　平时总是挂着笑容的诺维亚，这时似乎没有力气留心举止，他靠在家外的树下，望着映入眼帘的一切。

　　在，映照出晴朗的碧空，以及绿色大地，和煦的晨曦照耀着这个国家的每一寸土地。

　　“....圣灵...”

　　呼——诺维亚吐露出感叹的气息。

　　他完全听得出来，关于约翰所说的天启前书的内容里的那个圣灵，完完全全就是他。

　　对应上的银发蓝眼，而让父与子再次连结大概指的是一直宣传的两位一体。

　　让维斯塔的火再也无法燃起应该是指让基督教代替了罗马多神教这件事，罗马家庭女神维斯塔，是希腊神赫斯提亚的罗马化名字，人皆相传，永恒的维斯塔之火必须永远不灭，否则代表罗马要出祸事。

　　之后的那个灾祸就更明显了，又说是敌基督之王，不就是那位利用了所罗门遗体的那个家伙。

　　之后又提到诺维亚用枪毁灭了耶路撒冷。

　　种种说法表面，那就是约翰所说的那位‘圣灵’真正身份最大可能性就是诺维亚自己。

　　但，这是为什么呢？我什么时候有成了圣灵？诺维亚对此也不禁困惑了起来。

　　对于三位一体的圣灵，他还是很明白的，匛但之所以在这些年中只宣传两位一体，也是因为之前的基督教还是处于‘通俗易懂的让人明白’这种阶段，对于要深究圣经内容才能发现的圣灵，诺维亚便打算交由后世的人去讨论，自己就没必要去为一个‘奇妙’的东西定下性质了。

　　说到底，圣灵不是一种非位格的力或力量，在三位一体中，圣灵不是圣父，也不是圣子，因为这三者有永恒的不同，上帝只有一位，所以圣灵在存在或本质上与圣父和圣子相同，但是在位格方面，与圣父和圣子有着不可简化的不同。

　　这种关系不包含任何从属、卑贱或时间上的优先性，而是指一种关系上和位格上的顺序。

　　“唔姆，老师，明明我马上就要去希腊半岛了啊，却不来送送我，我可是会生气的。”

　　在迎来盛绿的树木之美中，柔和的日光从树叶的间隙中照射到地上，每每叶子被风吹得摆动，就宛如哧哧笑著的少女一样。

　　而名为尼禄的金发少女既热切又依恋，着迷地望着诺维亚。

　　她原本是要在今天就去的，但在即将开始送别仪式上不管怎么看都没发现自家老师的踪迹，于是就立马推迟到第二天了，然后就马不停蹄的来到了自家老师的家中，想知道诺维亚是不是发生了什么，居然连点消息都不告诉她。