作者：雨夜之神
“然后，他们帮我检查了身体——应该是用法术什么的，想确定我是不是中邪了吧，后来说我一切正常。”
“走的时候，我问他们是不是法师，打算怎么对付四顶奶奶，他们什么也不说，只说自己是洛山州一个叫‘联排寺’的僧人。”
“后来我去过这个寺庙，在洛山州的另一边，离孤石村大概有两百公里远，是一个很小的寺庙，但是在里面，我没见到那两个僧人。”
陈道听完，问道：“你请的那位法师，没有做什么吗？”
“她也是刚到不久，这几天，我正在跟查署交涉，想要带她过去孤石村现场看一看呢。”
陈道在阿方肩上拍了一巴掌，让他继续开车。
“你在这还查到什么线索没有？”
停了停，陈道试探着问蔡飞。
“我倒是查到了四顶奶奶的一些来历，但是不敢确定……”
此言一出，连陈道也是心头一震，有些意外地看着他。
蔡飞却是伸出双手，一上一下，摆出一个奇怪的造型，看着叶玉芝说道：
“叶小姐还记得这个手势吧？”
叶玉芝眼睛瞪得老大，惊道：“这不是四顶奶奶的雕像的手势吗，还有村民跪拜的时候，也是用这个手势。”
就算没有叶玉芝说，陈道也认出了这个手势：
昨晚自己与“莉莉”战斗的时候，她先是双手合十，随后又换成了这个姿势，开始念咒.. ..
自己当时还以为这是普通的禅定印，也没有在意。
在叶玉芝的讲述中，可是从没特意提到这个手势。
眼下听了两人对话，才知道这是四顶奶奶固有的手势，连那些村民叩拜时，用的也是这个手势，当下心中不免感到一丝疑惑。
“没错。”
蔡飞回了叶玉芝一句，随后转过身，面对陈道，双手保持着这个造型，说道：“陈先生，你认得这个手势吗？”
陈道仔细端详起来：
他的两只手，左上右下，左掌竖直，手指不同程度地弯曲，右掌在下方托住左掌，几根手指摆1.2出类似兰花指的手势。
乍看上去，像是禅定印，但仔细看时，陈道才发现区别：
禅定印的左手，掌心是向外向下，而蔡飞摆出的手势，则完全相反，是向内向上，右手的手势也与禅定印有些不同。
“你确定手势没错，包括手掌的方向和位置？”陈道向蔡飞确认起来.
第八百三十五章 下落不明
第八百三十五章下落不明
“不会错的，这个手势我见过不知道多少回了，就算不是绝对标准，也差不到哪里去。”蔡飞以十分确定的口吻说道。
叶玉芝伸头看了一会，也确定他的手势没问题。
陈道心中更是疑惑。
不管是佛门还是道门，对于手势都有严格要求，同个信仰、不同教派之间，最直观的特征，就是手势的不同。
包括手指的方向和形态，都不是乱22来的。
像蔡飞摆出的这个手势，虽然看着与禅定印相似，但细节上的差别，足以证明两者不是一回事。
“还有一点，我之前忘了说了。”蔡飞道。
“从郭静开始，每一个死者，尸体被发现的时候，双手都摆出这样的手势。”
为了证明自己的话，他打开相册，给他们看了好几张照片，拍的是不同死者，果然如他所言。
“好吓人。”
叶玉芝把脸转过去，不敢看。
陈道却是拿过图片，放大了看他们的手势，果真都跟蔡飞刚才摆出的手势一模一样。
陈道想起蔡飞之前的话，于是问他：“你是不是查到这手势的出处了？”
蔡飞点点头，“我也是觉得这个手势有点奇怪，于是到处寻找佛门高僧，给他们看，总算是找到一些资料。”
“在天罗，有一个佛门的教派，叫做‘大月宗’的，他们的手势就是这样的，他们信奉的神，名叫‘石顶佛母’。”
一边说，蔡飞又翻找相册，找了几个照片，逐一给陈道看。
照片像是对着实体书拍下来的节选，有一群人在寺庙里拜佛，也有单个人的特写，共同点是所有人的手势，都是蔡飞之前做出来的一样。
反方向的禅定印。
“关于这个大月宗的资料，网上几乎没有，我也是翻找一本关于佛门各大门派的介绍时，无意中找到的，然后我又委托天罗的朋友，帮我搜集资料，总算弄到了一些信息。”
蔡飞又点了一根烟，开始了讲述：
上世纪五十年代的天罗，发生过一件当时影响很大的事情：在天罗的南部，一个小镇上，陆续有人离奇死亡，引起了官方的重视，派出许多探员进行调查.
但因为事情太过诡异，官方怀疑是灵异事件，于是委托许多高僧出面调查。
最终被查出了大月宗的佛门门派。
陈道看着一件叛教的事情：事发当天，有游客发现阳明山的一座侧峰上面有火光，以为是突发山火，于是靠近查看，结果看到一群人在举行奇怪的宗教仪式，其中有人疑似死亡，于是报警。
探员赶到137后，拘捕了众人，发现了两名身上涂满了食盐、口鼻中塞满了位置菌类的男子，两人均已死亡。
探员遂将在场众多教徒带回去调查，这些人面对审问，三缄其口，只说他们信奉的是“石顶佛母”，而那两人，则是主动将自己作为祭品，献给石顶佛母。
查署调查发现，这两名死者，为阳明交通大学的学生，据他们的亲属说，他们生前根本没有信教的经历，只是学校休假期间，结伴去阳明山露营，之后便下落不明。
至案发他们的尸体被发现时，他们已经失踪三天了。
案件还在进一步审讯调查中.
第八百三十六章 雕像的真容
第八百三十六章雕像的真容
照片下面，还配了几张图，除了教徒接受审讯的照片和死者照片，还有一张照片，描述是从仪式现场搜到的“石顶佛母”的佛像照片。
陈道放大看起来，雕塑是一个女性，身穿着红色的霞帔，头发像常见佛教的神祇一样，束发结髻，高高盘在头顶，五官的话，有明显的佛门雕塑的风格。
最引人注意的，是她的眼睛，细长吊梢，令她慈祥和庄严在神情之中，透着一丝诡异的感觉。
虽然是第一次真正见到这尊雕像的真容，但给陈道的感觉，却是特别熟悉。
主要是这双特征很明显的眼睛，自己已经见过好几次了。
甚至现在，这双眼睛就在自己的神识之中。
没错了，这位，就是四顶奶奶了。
叶玉芝也看到了佛像，深深吸气，有些惊恐地说道：“没错，村里小庙里的雕像，就是她，四顶奶奶。”
蔡飞说道：“陈先生，你看这篇报道，那两个死者的遭遇，像不像是我们几个，连死状都一模一样，四顶奶奶，石顶佛母，这几乎就是一个称呼啊．¨ 。”
“也有可能，是传到这边的时候，把名字给念白了。”
陈道缓缓点头，同意他的看法，至于“奶奶”和“母”这两个称呼，区别就更小了，“母”字在宗教里，一般都是“娘娘”的意思。
娘娘和奶奶，都属于对女性的尊称，是可以混用的，这方面有很多例子。
像是冻背出马仙中著名的“胡家三娘”，在民间就经常被成为“胡三奶奶”。
所以，孤石村供奉的“四顶奶奶”，其实“学名”叫做石顶佛母。
陈道还是第一次听到这个名字。
而孤石村存在，至少有几十年了，所以这个村子，跟弯弯那边的教徒，应该是同一个教派在不同地区的传承关系。
他将这个想法跟蔡飞说了。
蔡飞点头说道：“我也是这么想，有没有可能，这两家都是来自天罗？当初从天罗被驱逐的教徒，不光去了宝岛，没准也有一支，来到了滇南这边，最后辗转来到孤石村定居了？”
“天罗那边，大月宗被驱逐，是五十年代的事情，时间也对的上。”
陈道缓缓点头，指着报纸上的照片，说道：“这件事还有后续吗？”
“可能有吧，但我没查到后续，毕竟十几年前的新闻了，而且又是弯弯那边的，调查起来很不方便，甚至比查天罗的信息还困难。”
“¨¨ 等上岛之后，就容易多了。”陈道笑了笑说。
蔡飞也笑道：“没错，我感觉这一天不远了。”
陈道看着蔡飞，赞叹道：“你一个普通人，能查到这么多信息，真挺厉害的。”
“没办法，我也是为了活命，别人都不动手，只能我自己来了。”
蔡飞摊了摊手，无奈说道。
叶玉芝脸庞红了一下。
“陈先生，你是法师，关于这个石顶佛母(得好赵)，还有大月宗，你以前听过吗分？”
陈道摇摇头，这两个词语，他都是第一次听说。
他突然想起什么，让蔡飞再找到刚才那个雕像的照片，仔细观察起来。
“这雕像的风格，有点像是南传佛教的风格啊！没错，应该是了。”
他于是展开了联想：
这个石顶佛母，八成是佛门中某个不入流的邪佛——类似天罗流行的四面佛，有点亦正亦邪的意思.
第八百三十七章 信徒的念力
第八百三十七章信徒的念力
这一点，不管是在佛门的原产地阿三那边，还是藏传与南传的法统，都与汉传佛教大有不同。
汉川佛门的神佛，全都是伟光正的，就算是四大天王这种外形凶神恶煞的，也都只有善的一面。
而南传佛门里，却是有很多邪恶的存在。
有些信徒，甚至用血饲来供养它们。
天罗的巫术、降头术如此出名，便是与邪神众多有关。
石顶佛母，很可能就是这样一位邪神。
“有点难搞……”陈道暗暗皱起眉头。
虽然对他来说，也不是第一次斩神了，137之前被他干掉的河神，也是一位享受香火膜拜的阴神。
本质上，这位石顶佛母，与河神没有什么区别。
神佛的法力，来自于信徒的念力。
信徒的信仰越是虔诚，产生的念力就越强，相应的，神祇的实力也是越强。
河神的话，毕竟只是一个地方上的小神，能享受的香火供奉，都是本地的人，而且当地居民对他的供奉，是出于敬畏，而不是信仰。
为了石顶佛母，愿意去杀人甚至自杀的。
两者的区别，大概相当于路人粉和极度傻子粉，战斗力差了十个量级都不止。
因此，这位石顶佛母本尊的实力，至少会是普通河神之流的数倍，甚至十倍……
陈道都想到会是一个极度难搞的对手。
陈道知道事情的详细后，给徒弟小月他们都传送了传音符，并问蔡飞要了一个地址，发给小月，让她直接打车过去，在那边见面。
挂上传音符，陈道跟蔡飞接着讨论起来。
另一边，小月却是跟在一群带着小红帽的老年团一起走下了飞机。
她的胳膊，挽着一个姑娘。
这姑娘比小月高出一个头，脸很白，穿一件翠绿色的旗袍。
她的年纪，看上去比小月还小一点，神情淡漠，但敏锐的人能够一眼看出，这是她故意作出的姿态，有一种奶(ccbc)凶的感觉。
“小叶子，不然你别去西双版纳玩了，跟我一块去打架，多有意思啊，正好我带你认识一下陈道，我跟你说，这人可逗比了，但外表比你还会装，哦，我是在夸你。”
小叶子：“谢谢你啊。”
“不过，我可不是去玩，我师父在那边等着呢，还有几个神谕院的前辈……我陪你坐飞机到这边，已经很给你面子了好吧，还要多坐好几个小时的车……”
“行啦行啦，晓得你是好姐妹，将来你死了，我年年给你烧纸行了吧。”
小月冲她吐了吐舌头。
上一篇：人在尸魂界，只想混退休
下一篇：心灵怪盗在东京