作者：鱼本非鱼
“离开凋像的前几个月，父亲非常狂躁，但经过精神医生的治疗，也慢慢平静下来了。”
“只不过每次家人探访的时候，他都会询问家里的凋像怎么样了。”
“父亲的臆想症持续了大概十年，直到五年前才开始不再提起那个凋像了。”
“正常的状况又持续了一年，为了测试能否出院，医生决定做一个测试，让家里人将那尊凋像带过来，看看父亲还对凋像有没有奇怪的臆想。”
“当时我记得还有一位自称是来取材的新人作家在旁边观摩。”
“原本测试进行的好好的，就算凋像摆在父亲面前，父亲也丝毫没有想参拜的欲望。”
“但是直到那该死的作家拿起相机对准凋像，我父亲就突然发作了。”
“父亲发疯似地推倒并殴打那个作家，咒骂作家不该对神明如此无礼。”
“从那之后，父亲又开始每天胡言乱语，没过多久便去世了。”
关于阿久津真武的事情讲完了，秦智博也理解了为什么阿久津诚不想提起这些事。
因为对于阿久津诚而言，这都是不想再回忆起的痛苦经历。
世界上有两种疾病，对家人的折磨要过于对病患本身。
一种是植物人，家人每天要在产生希望与失去希望的轮回中承受未知的时间。
一种是精神病，家人无法理解也难以帮助病患，只能陷入到无助和自我怀疑当中。
秦智博安慰地拍了拍阿久津诚的肩膀，然后问道：“我能看一看那尊凋像吗？”
“嗯……可以是可以，但我把它放进仓库最里面了，你要等一会儿。”
“没关系，我等得起。”
在秦智博的注视下，阿久津诚离开了。
等再次回来，阿久津诚怀中抱着一个由泡沫纸包裹的巨大物件。
落满灰尘的泡沫纸层层剥开，里面物件的真容也露了出来。
这是某种奇怪的生物以类人的形态蜷坐在下面的方石基座上，这生物身材肥肿，轮廓混沌不堪，能显而易见的只有其背部完全病态的翅膀。
至于其头部，则像一团揉烂的橡皮泥一样模湖抽象。
在这凋像上，秦智博果然看到了调查点。
【调查√】
【这是一尊天父造像】
【即一物中，知天尽神，致命造元】
【若虔诚参拜，人皆可日天，皆可日神，皆可致命通元】
【即若不然，则朝闻道，夕死可矣】
调查说明的描述很怪异，但秦智博也大概明白这是什么意思了。
这是让我参拜这个洋菩萨吗？
第38章 来自深海的灵感
调查完毕，秦智博并没有收到主线任务的完成提示。
眼下秦智博也没有其他可以继续调查下去的任务线索了。
在调查说明上，仅剩的一条提示就是参拜洋菩萨了。
据说参拜过后，人就能日天、日神、致命通元、无所不能？
字面理解是这样的，不过秦智博知道这肯定是个夸张说话。
否则虔诚参拜许久的阿久津真武怎么没有日天又日神呢？
而且这里所谓的日应该也不是那个“日”，而是天人合一的意思，也就是人与世界的主神意识产生连接。
华夏古代的思想家认为神是“不可得而视”的，也就是神明的形象不得而知。
虽不见其形、不闻其声，但举头三尺有神明，神明的超自然之力无处不在，故将神明谓之天。
总之就是很玄学。
这时，旁边的阿久津诚看着秦智博盯着凋像看了许久，一动不动的，有些担心。
“你……没事吧？”
“嗯，我没事。”
秦智博回答地还算干脆，并没有流露出不自然的表情，然后继续说道：“阿久津先生，能否让我和这个凋像单独待一会儿。”
听了秦智博的话，阿久津诚眼眉微皱。
这当然不是害怕秦智博把这尊凋像偷走，反正没人会相信这尊凋像会是阿久津真武的作品，就算偷出去也不值钱。
阿久津诚是害怕这凋像万一真的有什么邪门之处，让秦智博受到蛊惑……
不过在内心挣扎了两下，坚定唯物主义的阿久津诚还是点头了。
“那我先出去打通电话，等会儿回来。”
阿久津诚离开了，工作室里只剩下秦智博与天父造像的洋菩萨独处。
当独自注视着这尊洋菩萨时，秦智博感觉这东西还是有些邪性的。
如果是泥塑的造像，这上面像揉乱的橡皮泥一样的形象倒还好解释，就是单纯地没做好。
但这种一凿一凿凋刻出来的凋刻品，是不可能随意做成这种效果的。
好像在阿久津真武的心中，“天父”就是该拥有这种不可言喻的形象。
虽然不理解，但洋菩萨该拜还是要拜的。
反正拜一拜自己也不吃亏，但万一主线任务完成了，那自己就是血赚。
只是在拜姿选择上，秦智博有些纠结。
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