恶魔圣经 第486章

　　除非彻底分出胜负。

　　因此，这也就意味着，神战开始了！

　　这一刻，戒律之神掌握的两百多条浮空鲸，其上的所有戒律教会都在发出神威。

　　中土源鲸区域，戒律教会总部。

　　教会的教宗跪在地上，忍受着神罚。

　　虽然总的来说，教宗并没有错误，更多的问题在于戒律之神一直没有醒过来。

　　但神因此丢脸，就是信徒的错误。

　　不过这个时候，戒律之神也并不打算让教宗受伤，所以很快停止了神罚，然后下达了神谕。

　　整个戒律教会全部动员起来，然后不惜一切代价，将伪神虚构之神奈姆斯抹杀！

　　“遵从您的吩咐。”教宗并没有半点被惩戒之后的不满，在听到神谕之后，立马虔诚地回应。

　　教宗虽然并非圣者，但是却绝对够虔诚。

　　在大多数教会之中，其结构机制都是如此。

　　顶级的黄金种成为机枢，而圣者则是另一重体系。

　　两个体系相互制衡，又相互融合。

　　在这中间的关键就是教宗。

　　教宗的身份特殊，虽然并非圣者，但是却能和圣者一般使用类神力，并且其类神力的品质还要高过圣力。

　　但是同时，教宗又不具备纯粹灵魂，他能够思考各种复杂且阴暗的东西。

　　圣者因为纯粹，所以虽然同样聪明，却很难去妥协玩弄政治。

　　这不利于教会管理。

　　这个时候，教宗这种存在就很重要。

　　而法厄同无疑就具备这种品质。

　　此刻的法厄同，从一个刚刚晋升为黄金种的存在，开始迅速的提升。

　　信仰的力量在这一刻迅速地汇聚，然后侵入了他的身体，将他的数值拔高到一个恐怖的状态。

　　“是神啊！”法厄同身体之中对于神力的敏锐特性，让其很好地承接了这股力量。

　　甚至旁边他的契约兽秘行巨蛛也连带着获得了极大的好处。

　　虚构的变化神力，让他掌握的梦境法术迅速增强。

　　这便是教宗的特权。

　　作为神所选定的教会主持，其一定程度比圣者更能作为神在物质位面的代表。

　　这本质上是一种所有人形成的仪式。

　　因为所有的教会都有这种机制，所以才会导致教宗的身份特殊。

　　奈姆斯现在虽然不是神灵，但是在一些地方，他已经和神灵相差不远了。

　　虚构这种被奈姆斯构造出来的『变化』力量，也十分的契合梦境能力。

　　法厄同能够感觉到，只要自己多适应适应，那么接下来他的实力将会出现一个突飞猛进的阶段。

　　很快，他就能够匹敌圣者，甚至一定程度压制住圣者。

　　这也是教宗的特殊性。

　　继任教宗之位后，法厄同开始按照奈姆斯的意思开始对虚构协议进行改制，令其的制度变得更加贴合现在的虚构教会。

　　首先是正统的牧师和圣骑士培养。

　　其次便是虚构者、鲸化人以及剑士这三大军团的转变。

　　再然后则是小人侦查团，封印恶魔之人的安排。

　　最后便是那数千的黄金种。

第792章 信仰群体

　　同时之前的民众自治这一点，也得到了加强。

　　教会特意成立了民事部门，这一部门存在于教会之中，但是却在一定程度上，具备相对程度的自由度。

　　他们存在的核心标准在于，民事部门专门服务于民众。

　　旨在提升人口、增加人民生活幸福度、以及确保民众不会犯罪之类等等。

　　总的来讲，便是将以往教会之中，高度和信仰绑定的民事分割开来了一部份。

　　不再是唯信仰论。

　　或者说，虚构教会认为，这种制度能够让虚构教会治下的民众更加繁荣昌盛，并且提供更高质量的信徒。

　　当然，这必然会造成一部分基础的民众不再信仰神。

　　有时候信仰就是这么一个奇怪的事情。

　　如果自身的人格健全，心态健康，心灵强大，那么便不需要将自身人格投射出去，对其他事物产生崇拜。

　　因为他们健全的人格完全能够支撑他们去面对生活之中的苦难和困境。

　　在这种情况下，信仰只能作为一种心理慰藉。

　　他们之中，一部分人会认为幸福是自己努力的成果，忽视掉环境带来的助力。

　　忘本，似乎是一种本性。

　　这种人，连浅信徒都难以算上，只能间接提供一点信仰之力。

　　相比较之下，让治下的民众处于某种难以挣脱的苦难之中，则是一种极为高效的运作方式。

　　苦难之下，人们的信仰虔诚度会大幅度上升。

　　如果将信仰进行强度划分，圣者的信仰是一百分，无信者的信仰是零分。

　　那么幸福的治下民，提供的信仰可能只有五到十分左右。

　　懂得感恩的信徒，信仰则是十五到三十分。

　　但是，如果按照教会那套苦难信徒的运行逻辑，那么大部分处于苦难中的信徒，其信仰都会处于三十到五十分这个区间。

　　当然在这种情况下，实力越强，认知越多，能产生更高质量信仰之力的信徒就越难以诞生。

　　所以戒律教会，能够产生五十分以上的信仰之力的信徒会比较少。

　　甚至可能大部分黄金种，哪怕是升华过的精神力，产生的信仰也就五六十分左右。

　　因为他们清楚了信仰的本质。

　　而狂怒神系，则是以纯粹的灾难来进行恐吓，以这种方式获取信仰。

　　将信仰作为一种生存必须，不恐惧不信仰，灾难就会让你无法生存下去。

　　以这种方式，不少人的信仰能够到达五十到七十分。

　　奈姆斯治下的这种方式，奈姆斯大致进行过预算。

　　随着教会稳定治理，信徒的数量可能会减少，但是一旦信仰，那么五十分到九十分的高质量信徒会相对较多一些。

　　因为随着他们的认知丰富，见识到其他地方的情况后，他们会知晓，自身的幸福来自于哪里。

　　他们将知晓自己为何而战。

　　“总体来说，我们需要承担的责任会多上不少。”

　　“可能存在的隐患也有。”

　　“但是信仰的总量会下降。”

　　这是一个十分现实的问题，信仰很多时候还是得靠数量基数。

　　“我们可能需要用心经营几十年，随着生活质量提高，人口一代代提升，辅以教育等，才能提升一定的信徒基数，令信仰总量提升上去。”

　　法厄同作为教宗，能够大致感知信仰的增长速度和积累倾向。

　　分析出了这些之后，他也总算是理解了其他的教会。

　　为什么明明对治下民众好一些，就能解决不少问题，但那些聪明的教会高层就是不这样做。

　　如果将人口、信徒、信仰之力当做单纯的数字进行计算。

　　按照数学期望来看，对方的那种选择才是正常。

　　虚构教会的这种选择，有种吃力不讨好的感觉。

　　并且，人口数代之后，信仰总量会提升，还只是一种理想化的情况。

　　人性太复杂了，谁也难以确定数十年后，这些生活在治下的人会产生什么样的心态变化。

　　或许还会有一些贵族家仆，开始怀念旧教会时期。

　　他们会认为，旧教会时期，他们的生活会比‘现在’要好。

　　那个时候他们或许会宣称，自己祖上是某某贵族家的，搁过去，你们这些人都是贱民，连见他一面的资格都没有。

　　甚至他们开始想当然的认为，自己如果处于那个时代，他们会是位高权重，奴役他人的那一批人。

　　如果这过程中，其他地方的教会略微蛊惑，恐怕还能制造一大批享受了虚构教会福利，却恨虚构教会限制了他们的反贼。

　　这种事情，法厄同现在就能够预料到。

　　“数字命理学的世界，想要过的比其他人‘好’，就得一定程度符合数学期望。”

　　“而数字很多时候是冰冷的，不以人的意志而进行转移。”

　　“这是这个世界的本质。”

　　按理来讲，他们如果想要发展教会，也需要按照这数学期望，建立相应的数学模型来行事。

　　但，奈姆斯却告诉过法厄同。

　　“这个世界自身都走到终末纪元了。”

　　“这一套或许在过去有用，但是现在继续沿着那一套走下去，只会跟着世界一起走向终末。”

　　“因此我们需要另寻出路，这很困难，但却是我们必须要做的事情。”

　　“世界的终末将会如同一场巨浪，而我们会以这场巨浪作为舞台，展现我们的一切！”

　　奈姆斯的话语就是法厄同的意志。

　　教会成立，制度伴随着法厄同以及其他人的辅助，各种部门正在迅速建立。

　　当然，他们现在也清楚一件事，教会就算建立完善，现在也只能起到辅助作用。

　　接下来，才是重点。

　　来自于戒律教会的全面围杀，以及其他一些邪教的捣乱和觊觎。

　　还有真正的战场所在——星界。

　　奈姆斯想要成为恶魔王子，想要真正的登神。

　　在星界高举神座才是重点。

　　这一过程，会有太多的阻力。

　　并且法厄同知晓，奈姆斯大人真正的目的从来不是靠着那点神格成为一个恶魔王子这么简单。

　　猎杀戒律之神。

　　单单是想到这几个字，法厄同便浑身颤栗，兴奋到了极致。

　　也就是在虚构教会成立的三天后。

　　碧空鲸突然之间发出了鸣叫。

　　有大量的同类正在靠近。

第793章 神战起始

　　法厄同神情一肃，立马下达了紧急战令。