作者：反向吸菸
瞳子轻咬红唇，泪眼婆娑道：“我记下了！”
西宫嗣一有些感伤：“．「我也记下了，您放心吧！”
“两年之后......你们需要前往上野国o佐位郡o妙义山，那里有瞳子母亲舍命封印的大妖怪.....切记，是两年之后，太提前瞳子的灵力还不足以加强那种程度的封印，但太晚那妖怪就会在封印弱化的第一时间时逃出来！最迟是三年，你们需要好生把握最佳时机。最后....”
“在我死后将我就地火化，以免尸体受到有心妖怪的利用！”空海的目光望向了天花板，但真正看向的地方，看到的人......却是已经不再拘泥于时空间的局限：“葬在明纱的....身....边.....”
空海死了，死在了西宫嗣一第一次的除(了王的)妖之行上！
依照他的遗愿，西宫嗣一和瞳子拜托村们们将之火化，当天带着装盛着父亲骨灰的瓷坛，瞳子和西宫嗣一踏上了归程。
川田村（神社所在的村子）的村民们因空海的死甚至陷入了一段时间的恐慌，但在一次轻言目睹了瞳子抹杀袭击村子的山林鬼怪后，那份恐慌便淡去了。
瞳子代替了父亲空海，成为了川田村村民‘守护神’一般的存在！
西宫嗣一则是一门心思专研着‘灵力’的锻炼方法，以及神社中留下的诸多代代传承的阴阳术、封印术、结界术、巫术、言灵术方面的知识。
......。
第11章：神社，与师姐的同居生活（上）
一月之后。
唰~唰~唰~
川田村后黎山神社，鸟居(开字门)内的庭院中，一身深紫色神官打扮的西宫嗣一不紧不慢的如划桨般挥动着长柄扫帚。
在捆扎在一起向外呈‘八’字形的竹枝推阻下，昨夜被雨水打落的树叶，花瓣夹渣着些许水分堆积在了一片区域。
“嗯?”
还没能完全摆脱昨夜雨水带来的湿润的石板地面上，堆积在一起的树叶中，一条扭动着丑陋身躯的黑色蜈蚣引起了西宫嗣一的注意。
玩心大起的西宫嗣一从扫帚上折下了一根竹枝，眼疾手快的将那想要钻进树叶堆深处的五更挑抚道了一旁干燥了七七八八一块石板区域。
少许灵力注入竹枝之上，沾上少量微坑中的积水，好似执笔疾书一般，一个正好将那蜈蚣罩住的圆圈！
按照记忆中的方式，070西宫嗣一掐了一个手势，“界线言灵！”
在西宫嗣一唇启齿落所发出的，凝聚了灵力发出的“静止”二字，夹杂着莫名威势扩散而出之后，‘圈’中的蜈蚣好似瞬间从‘活物’变成了‘雕像’一般，抬拱着前半部分身躯，两侧的手足两侧长合，前段的储蓄微微垂落显然了静止。
神道教认为，语言之中存在一股不可忽视的力量，誓言和诅咒就是其行使力量的例子，言灵术因此出现。
战国时代的日本已经有了‘鉴真东渡事件’，从天朝传过来的佛教文化，日本本土的神道教，二者想结合一些新生的宗教文化，再加上‘应仁之乱事件’已过，日本各蕃国打得不可开交，没有政治对宗教的干涉，无数妖怪与人类共享一片土地种(bgbd)种因素让日本的宗教处于一种‘混沌’状态！
正因如此，以至于本是佛教出身的空海(日本和尚可以结婚)，在瞳子母亲明纱巫女死后，以法师而非神官的身份在神道教的神社生活了十多年这种在后事看来非常可笑的事，也并无大碍！
也正因如此，黎山神社不仅有神道教的阴阳术，言灵术等典籍，还有部分空海带过来的佛教知识。
让来自科技线世界的西宫嗣一这块儿海绵，吸取了很多有用的养分。
他此刻使用的言灵术名为‘界线言灵’。
界线，或者说是界限，是指西宫嗣一凝聚灵力圈出的那一个区域，言灵则指西宫嗣一对身在区域之内的生物做出的肢体诅言，即：控制身体。
“你还没有过玩虫子的年龄吗，嗣一?”
西宫嗣一转头看向声音的源头，便见一身红白巫女服的瞳子正带着‘宠溺’的笑容看着自己。