ck模拟，明日方舟十字军之王本纪 第31章

　　“然后，我们就会有50个塔兰特的月收入，用来配置一瓶轻微健康加成的长生灵药和写作医学论文，解决之前提到的第二个问题，让感染者的寿命超过常人。”

　　这肯定会成功的，尽管整合运动的干部们不会理解。

60，第三次模拟：现世诸神

　　在敲定了相关行动的具体细节，为整合运动详细解释了不动刀兵而上洛的曼荼罗计划，最终得到整合运动成员的一致通过后，海世泰满意的回到了自己的营帐，开始准备新一轮的外挂显现。

　　实际上也没什么不通过的余地，反正又不需要整合运动的人出钱出力，他们是被海世泰包养的。

　　海世泰的计划相当简单，就是开挂。他的第三次模拟任务已经选好了。

　　虽然看上去似乎用超自然力量，波萨达斯式的干涉斗争事业显得没那么理想，但这也不能说是很超现实。

　　毕竟这类革命活动最开始的发展，总要有些外部援助，独立行动可是个需要流血流汗不知道多少回的大问题。

　　可惜，整合运动目前的唯一外部援助者是，是塔露拉亲爱的已故养父和其密探。这可不太妙，所以还是让海世泰勉为其难多赞助一下吧，反正他也不吃亏。

　　海世泰的计划实际上非常简单，就是在模拟中开启一个曼荼罗统治者家族的编年史，获取创造之神相和曼荼罗寺庙群，然后狠狠的造奇观与跳大神，把二者升到顶级。

　　曼荼罗制本身在种田方面是极端受限制的，其直辖上限完全固定，几乎是纯粹的“首都之王”。但是它也因此获得了大量额外好处。

　　首先是曼荼罗系统本身的骇人强度，寺庙群和神相的叠叠乐加成，让曼荼罗神王可以只靠一个公爵领，就月入50以上份额的资金，以及近50的某项属性，轻轻松松就能种田破局。

　　曼荼罗的朝贡系统，甚至还能让你在做狗或者养狗的情况下，用很低的代价大量获得宝物，或者用革新科技换钱。

　　隔壁费拉的封建领主自己闭门造车，花上十年搞牵制付款才能勒索来的资金，曼荼罗制一轮朝贡就能收到十倍。

　　先进的南岛文明，已经将落后西欧远远抛在身后！

　　其次，曼荼罗体制的朝贡政治系统，相当适合在乌萨斯的北疆这种地方偷偷发育。

　　曼荼罗体制依靠“光辉”，也就是地方独立统治者对神王的信仰，来实现领土控制与扩大。

　　足够强大的曼荼罗光辉会让独立统治者主动依附于神王，自愿对其称臣纳贡，甚至不必武力逼迫。

　　曼荼罗对他麾下的臣属的控制力相当有限，他需要通过个人魅力说服各个自行其是的领主给他朝贡。

　　朝贡者几乎完全是独立自主的，很少受到曼荼罗神王的限制，但是只要曼荼罗有足够的光辉，他们就会心甘情愿的定期为神王提供贡品。

　　换句话说就是管人治国，神王是公众偶像，朝贡者是自愿打钱的粉丝。

　　这相当适合当下乌萨斯边境地区的政治局势。由于先代老皇帝的穷兵黩武政策，乌萨斯放任了军事贵族的势力膨胀，以此来获得对外扩张的实力。

　　靠着这种后患无穷的做法，北极熊最终成功啃下了高卢雄鸡的一部分肢体，达到了其力量与残暴的巅峰。

　　代价就是打了n多年内战才确立的皇帝特辖区制度被破坏殆尽，皇帝在各地的直辖地遭到废弃和侵吞，地方贵族势力极大膨胀，各个地区自行其是，黑蛇和圣愚这样的阴谋团伙甚至完全脱离皇室控制。

　　新皇费奥多尔上台之后，甚至不得不先打了一场内战，才勉强把整个乌萨斯的大部分权力回收。即便如此，整个乌萨斯也是乱象频发，先有黑蛇绕过皇帝自行决定挑起世界大战，后有集团军为了掩盖问题居然要屠杀数十万矿工。

　　旧的国家机器可以说完全失灵。整个乌萨斯还没有散架完全是靠超强武力镇压，和旧传统的惯性。

　　“然而，天下大乱，局势大好，既然这个传统惯性能让乌萨斯活到现在，那它也能让我趁势而起。”海世泰对这一切倒是很满意，乌萨斯人不水深火热，他怎么有这样的机会。

　　他们残暴的欢愉，将引来中世纪灵能专家那平静的心灵终结，一个最为适合这片产出《罪与罚》之地的结局。

　　在模拟完成后，海世泰将通过曼荼罗光辉，来支配那些自行其是的高独立性贵族与村社，占据其中人民的心灵，让他们心甘情愿奉上劳力和金钱。

　　然后他要建立一座属于整合运动，或者说属于他的整合运动的移动城市，并且不需要自己花一分钱。

　　你看，非暴力不合作也是其有前景的，前提是如果你不合作的话，敌人必须回来请求你合作。

　　让通天神宫超越圣骏堡！这里的一条街，就将震撼整个乌萨斯！

　　所以，“中世纪灵能飞升模拟器，启动！”

　　【第三次模拟剧本生成：现世诸神】

　　【开始时间：800年】

　　【描述：在大地上的诸国中，没有哪个地区的统治者像阿卡胡拉一样，与诸神联系的如此紧密。千年来，各种神祇信仰在此地人民脑海中扎根，但是直到最近，它的统治者才开始使用神王这一头衔。这是一个混乱的时代，核心列国的自然科学革命蓄势待发，远在世界南端的列国却浑然不觉，萨尔贡与米诺斯皆沉浸在旧的幻梦中，一位强大神明将以其臂膀驯服公牛和狮子。过去与未来之王的荣耀已经远去，现世诸神将登上历史的舞台。凡人皆需侍奉，凡人皆有一死，但你将永世不朽。】

　　【目标：作为第八级虔诚“神明临凡”的曼荼罗统治者，完成寺庙群的完全升级并且统治一个帝国。】

　　【可能的奖励：解锁曼荼罗虔诚制的最高等级，解锁曼荼罗寺庙群并且不再需要升级要求和时间（但仍然要完成贡献），获得神相特性并且在任何体制下保留。以及其他各种根据任务完成评价获得的特质和宝物等。】

　　“我很想建个道法信仰的角色然后自建称号飞元真君忠孝帝君，但是还是正经点吧，道法不能吃婆罗浮屠的数值加成啊。”

　　在泰拉历法800年的黎明，一个看上去再平凡不过的神祇降临在这个世界。

61，诸世安泰之法老

　　迪·安赫·乌贾·森布-艾纳霍一世“地上所有繁荣、健康与生命的拥有者”“诸世安泰之法老”

　　男性

　　文化信仰：萨尔贡文化-萨尔贡多神教

　　年龄：16岁

　　健康状况：生龙活虎

　　压力：0/300

　　属性

　　外交：13（上品贤达）

　　军事：13（上品贤达）

　　管理：13（上品贤达）

　　谋略：13（上品贤达）

　　学识：13（上品贤达）

　　勇武：6

　　教育：尽责的书吏。

　　性格：古怪，安于现状，节制

　　其他特质：

　　斐迪亚（神民种-娜迦），一级敏锐与强壮特质。

　　阴谋家，活着就是为了了解并且操纵能驱使他人的事物，然后加以利用。谋略+5。

　　神学家，神学对每个问题都有答案，从人类的内心到生命的奥秘。+3学识，+20%每月虔诚。

　　领地：艾纳霍公爵领

　　头衔：艾纳霍神王

　　奇观：华饰主殿

　　宫廷：无

　　军队：1000征召+1000珀拉西特武师

　　资金：200

　　威望：156

　　虔诚：500

　　宗族威望：30

　　………

　　在泰拉历法800年的黎明，一个结晶纪元方兴未艾的时期，一位自称为神王的萨尔贡王酋，迪·安赫·乌贾·森布-艾纳霍一世，这个名为“地上所有繁荣、健康与生命的拥有者”，或者也可以称为诸世安泰之王酋的新领主睁开了眼睛。

　　在伟大萨尔贡，世界上最初之帝国的东北疆陲，阿卡胡拉苍翠雨林的呼吸于北方止息之处，是一处天赐之河谷，这片沙漠中的绿洲之地拥有令人心折的农业能力。

　　一条被先民敬畏地称作“大明河”或“丰饶之河”的巨流，它自遥远雨林与群山发源，携着众神恩赐的黑色淤泥与生命气息，年复一年慷慨漫溢。河水所及，土壤膏腴胜过蜜与乳，这里本应稼穑繁茂，城镇星罗，成为整个萨尔贡最繁荣的地区之一。

　　但是多年之前，一场可怖的、被归咎于地底深处躁动源石之怒火的大地颤抖，撕裂了河谷。宫殿倾颓，水渠崩坏，良田被砂石与狰狞的源石晶簇吞噬，秩序如烈日下的水渍般蒸发。疫病、饥馑与匪盗，如秃鹫群集于腐肉，在此地盘旋多年。

　　帝国派遣的总督，远在南方的华丽宫殿中，只关心包税人按时押送的金银与谷物是否足额，对这片北方疮痍之地的悲泣充耳不闻。能够孕育生命的黑土地，一度沦为被遗忘的、在帝国舆图上模糊的阴影。

　　直到英雄的降临。这位世泰神王的父母，驾着镶嵌青金石的战车，手持象征收割与惩戒的镰刀剑与连枷，率领忠于他们的武士与渴望安宁的民众，自南方归来。

　　他们带着万王之王的任命，历经数载血战与斡旋，驱逐了盘踞的匪首，安抚了惶恐的部族，疏通了淤塞的河道。

　　黑土之上，秩序破土重生。帝国承认了既成事实，大明河谷的王酋之名，被重新镌刻在呈递至黄金之城的领主名录之上。

　　他们受封为“艾纳霍”之王酋，复苏之地的守护者。但是命运常出人意料。当河谷刚刚重现生机轮廓，田垄间再次摇曳起黄金般的谷穗，一场迅疾如沙漠热风的灾厄，攫走了正值盛年的王酋与王后。

　　他们唯一的继承人，迪·安赫·乌贾·森布-艾纳霍大人，尚是脸庞犹带稚气的青年。

　　继位之初，他花费大量时间，独处于先王档案室，或由年迈祭司陪伴，漫步于修复中的神庙廊柱之间。

　　他询问关于谷物产量、水渠走向、边境哨卡细节时的专注，与探询葬礼铭文、诸神谱系、灵魂“卡”与“巴”之奥秘时的认真，一般无二。

　　虽然先王与王妃猝然离去，但他并未沉溺于悲痛。这让他更加愿意思考一个问题，什么才是真正的不朽，史书会涂改焚烧，国土会分合变迁，谁将永世流传？

　　于是，在某个河涨季将临、空气湿润预示丰饶的清晨，王酋召集了尚存的几位重臣、主要的部族首领，以及所有神庙的祭司长。

　　地点非在通常议事的泥砖大厅，而是在修复中的、供奉谷神与丰饶之神的小神殿前庭。阳光穿过枣椰树叶，在他年轻却已具威仪的面庞上投下斑驳光影。

　　他没有发表冗长的演说，亦无慷慨激昂的宣言。声音平静，却清晰地送入每个人耳中，如同大明河在旱季也未断绝的潺潺水流。

　　“这片土地，”他抬手，示意周围正在返青的田野与远处忙碌的民夫，“曾因天灾而荒芜，因人心涣散而哭泣。是我们的先辈，以努力与汗水，使其重获生机。”

　　“但是这繁荣可能终有一日仍会离去，就像肉体终会归于尘土，记忆亦会随风飘散。即使我们今日将水渠修至天边，将谷仓填满溢流，数代之后，后人或许只知此处曾经产粮，而不知谁人带来甘泉，谁人播下第一粒稻谷。”

　　他停顿，目光缓缓扫过众人，那目光带有某种确凿的意志。“因此，我决意开辟另一条水渠。一条并非灌溉田地，而是浇灌灵魂；并非孕育谷物，而是孕育信仰与记忆的河流。”

　　“我将不再仅仅作为管理土地、征收赋税的王酋而存在，而是作为桥梁，作为化身，作为众神在这片黑土之上行走的代言，确保此地的伟业与传承不可动摇。”

　　庭中一片寂静，只有风吹树叶的沙沙声。祭司们眼中亮起惊异与思索，部族首领们面露困惑与揣测，而老臣们则神情复杂。

　　“为此，”世泰王酋继续道，语调依旧平稳，却透出不容置疑的决断，“我将兴建一座殿堂。非为我个人享乐之宫阙，而是一座献给庇佑此地诸神，亦彰显光辉之丰碑。”

　　“它将是我等对众神感恩之祭坛，是汇聚信仰之灯塔，是未来世代铭记我等事业之石质史诗。它的光辉，将超越王酋任期，超越王朝兴替，甚至超越沙漠中风化的岩石。”

　　“它将带着建造者的名字永世流传。”

　　王酋提出了具体的方案：以面包与啤酒——最实在的生命之需——作为报酬，征召自愿的工匠、民夫。他宣称，凡参与此神圣工程者，其劳作不仅换取食物，更是在积累通往永恒彼岸的“功业”。

　　号召既出，反响起初并非如雷鸣。疑虑、观望、对未知工程的畏难，乃人之常情。然而王酋似乎早已预料。他并未催促，而是率先垂范。

　　他褪下华服，换上简朴亚麻短衣，与最先响应的一批工匠一同，手持铜尺与测绳，亲自踏勘选址，规划地基。他详细询问老石匠石料性质，与泥水匠探讨灰浆配方，其专注与务实，渐渐消弭了距离。

　　与此同时，王室谷仓按时、足额地发放着承诺的面包与啤酒。劳作一日，便能换取全家饱腹之粮，这在尚未完全富足的河谷，已是莫大吸引。渐渐地，自愿前来者络绎不绝。

　　工程始于河涨季结束后的农闲时节。选址在河谷中央一处天然高地，背倚北方隐约山影，面朝滔滔南去的大明河。

　　这里将建立金字塔形状的圣殿，王酋亲自命名此殿为“普尔-乌尔-奈芙-尼特尔”，意为“美丽的、位于我们首都的众神之居所”，而众人更常以其宏伟愿景称之为“华饰主殿”。

　　奠基仪式上，王酋主持了庄严的祭祀。随后，第一块凿刻整齐的巨型砂岩，在号子声与汗水挥洒中，被安置于深挖的地基之中。

　　金字塔状的结构开始自大地生长，层级分明，向上收束，直指苍穹。每一层平台边缘，皆计划饰以彩绘浮雕，叙述诸神恩典、先王功绩、以及河谷万物生长的故事。主殿位于顶端，设计为容纳多神神龛，而最中央、最尊贵之位置，将安放象征王权与神权结合之圣物——当然，此是后话。

　　工匠们在王酋亲自审定的图样指导下，以惊人的热情与精度工作。雕刻师在石壁上凿出谷穗低垂、河水奔流、民众欢庆的场景；画匠用矿物颜料描绘出诸神威严慈爱的面容；泥瓦匠确保每一条缝隙都吻合严密。

　　面包与啤酒滋养着他们的身体，而参与建造“永恒”之事业的荣耀感滋养着他们的灵魂。

　　很快，华饰主殿的基座已然稳固，第一级巨石平台初见雄姿。它矗立于王国的心脏，虽未完工，其规模与构想已足以令初见者屏息。

　　每日清晨，当第一缕阳光掠过雨林边缘，为金字塔顶尚未安装的冠石预留的位置镀上金边，成千上万的工匠、民夫，如同工蚁，开始他们有条不紊的劳作。

　　敲击岩石的叮当声、拖动巨木的号子声、监工传达指令的呼喊——他们也被严令不得随意鞭挞，违者严惩——此起彼伏，交织成一首献给未来不朽的宏大乐章。

　　年轻的王酋常独自伫立于工地旁临时搭建的高台，默默注视这一切。他身形依旧不算强壮，甚少亲自挥动重锤，然其目光所及，无人敢懈怠敷衍。

　　他通过那些精确的图纸、合理的分工、及时的补给、以及对工艺近乎挑剔的要求，统治着这座正在崛起的石头山峰。他的意志，如同无形的刻刀，塑造着每一块石头的形状，每一幅浮雕的线条。

　　他不再过多谈论死亡与遗忘，而是谈论秩序、繁荣与神性的彰显。关于如果以信仰、以工程、以人心向背、以一种超越世俗王权的神圣光环，去构筑他的永恒帝国。

　　艾纳霍一世将通过繁荣、宁和、欺诈或者毁灭之法，让这座神殿不断扩建，最终成为世上无人不知之神迹，从而将他的名永远留在地上！

　　他的统治开始了。

62，创（c）造（b）之神相

　　晨光如鎏金的纱幔，轻柔地覆盖在初具规模的“华饰主殿”巨石基座上。空气里弥漫着新鲜石粉、湿泥和远处河岸青草的气息，夹杂着工匠们整齐的号子与凿击岩石的清脆声响。

　　迪·安赫·乌贾·森布-艾纳霍一世，站在为他搭建的观礼高台上，身披象征王室与初步神权的简约亚麻长袍，金与青金石编织的赫派什王权饰带松松挂在胸前。

　　他俯视着脚下这片日益蓬勃的土地，眼神平静，但微微抿起的唇角泄露了一丝与年龄不符的思虑。