弑杀神灵正是为王的理由 第49章

“巫女啊，快离去吧，三天后，狂乱的自我便会重新苏醒，到了那时尔等再来寻找吾，否则见到犯下诸多恶事的你等，吾会忍不住挥剑将尔等斩灭！！！”

神祖格妮维雅还要说些什么，然而却被骑着白马的兰斯洛特所阻拦，二人化作一道白色的流星消失在了这里。

“叔叔，我们不应该再想别的办法将那位王者救出吗？”

“没有必要，爱女啊，若无狂乱之气，那位神灵与吾等绝不相容，而且若是让吾继续待下，那么吾便会彻底无法压制住狂气，和他厮杀！”

“叔叔你如今竟然能压制狂气！？”

“因为吾并非是正统从神话中脱离，而是被与汝之契约唤下真身，狂气的侵蚀还未彻底到来，但若是再过一灵伊琦死逝久芭个一天，那么吾便会彻底失去自我。”

“那么，便只能等待三天后，让那位亚瑟王自己脱离了。”

“哼，到了那时哪怕那是吾之同僚，若不斩去他一条性命，便算我已被魔王所讨伐！！！”

·

另一边，一位白金色蓬松短发的少女手持着一把黄金色的长剑，脸色充满了痛苦。

此时此刻，两人正身处一片无比巨大的迷宫之内，山川，草木，洞穴都被扭曲成了迷宫一般的魔境，将某处最核心的所在守护得严实。

而那金色的圣剑在此时也发出了充满歉意的声音。

“无辜的刹帝利之女啊，真是令吾羞愧，吾竟然要依托汝之身，减缓让吾回归自我的步伐，汝这身躯本就快油枯灯竭了。”

“没有必要在意我的身体，伽…西尔瑞斯大人，我本身便已经是一个将死之人，是您救下了我的性命。

如果我的生命能让世界毁灭之时的到来晚一些，请您随意的消耗吧！”

这少女正是塞西莉亚·罗斯·康奈芙·肯特。

在三日前，感应到了少女被龙蛇所吞噬，完成了《罗摩衍那》的再演，格妮维雅用圣杯召唤神灵的术式以新的方式被延续了下去。

于是那未曾跟随亚瑟王显世的，黄金色的神剑所化的神灵半身降临了下来，并一击斩灭了龙蛇。

黑王子亚雷克第一时间赶到，他首先用自己杀死米诺斯所获得的权柄将这个世界变成了世界规模的迷宫，将亚瑟王的封印困在了里面。

然后翻转了封印的出入口，使这个世界彻底封闭。

除非毁掉这个世界，否则绝无出去的办法。

而此时降下的神灵半身感受到了若是回归自我，就会导致这一片世界被毁灭掉。

虽然他是灭世之神，但西方世界生活着的生灵井然有序，并未被欲望和仇恨所侵蚀，所有行为都符合正法，他无法做出将之毁灭的事情。

但若是回归不从之身便不一定了。

于是他便附身在了这无辜的少女身上，以延缓自己回归本体的速度。

“幼童啊，王女呀，你的意志真是令吾敬佩，为了让世界不陷入终末，竟然自我牺牲至此吗？”

金色的神剑有所感动，他能清晰地察觉到少女内心的情绪并非虚假，所以对着少女由衷赞赏。

“神灵大人说笑了，我并没有那么伟大，我已经说过多次了，我只是不希望父母和姐姐有危险——我的生命本就被那位神祖消耗，活不了太久。

如今能用这无用之身来达成我所看到的一角未来，是十分有价值之事。”

“汝之姐姐，是三日前窥探封印，而被吾死于龙蛇剑气的余晖而波及的巫女吗，我在她身上感应到了和你亲近的血液。”

神剑思虑着那时感应到的，被自己剑气波及的无辜之人，有些愧疚。

明明女孩如此在意她的家人，自己却无意中将之伤害。

“那是爱丽丝姐姐大人，虽也是我的血亲，但并非我一母同胞的长姐。

我的长姐并没有巫女的能力遗传，但却是我崇拜的骑士，但可惜我永远也无法见到她了。”

少女来到这个世界前本就被格妮维雅附身消耗了许多生命，如今被神剑加身，更是在感应到这把纯粹的钢在吞噬自己体内属于地母神的气息，掠夺她的生命。

哪怕神剑想要尽力遏制，但也只是杯水车薪，这是其显现的本能，如今附身在少女身上哪怕他将自己神能收敛，也会使少女的生命向他流淌。

别说是三天，塞西莉亚感觉只需要再过两天她就会彻底死去。

因为自己的存在会让少女持续的走向死亡，神剑几次三番都想抽离自身，然而每当神剑打算抽身时，都被少女所拒绝了。

“真是坚强仪　?　ng疑企泗??韭久-羣的孩子，不过你口中的未来，那位你所看到的，会到此地与我战斗的弑神者真的会来吗？

要知道，尔等巫女的眼睛并非万能，就算是众神的眼睛，也从未能看到未来中会出现弑神者。

因此，汝在被龙蛇吞噬的前一刻看到的那一角未来未必会真的实现。”

“我相信姐姐！”

“姐姐，汝的姐姐是弑神者？”

“不，我所看到的弑神者，是姐姐的爱人。我相信姐姐的眼光，她喜欢上的男性，绝对是世上最完美的伴侣。

如果他和姐姐有一丝不合拍，哪怕对方是弑神之王，姐姐也不会与之相恋，正因为如此，那位素未谋面的兄长和姐姐是一样的人。

我的姐姐会全力寻找我的下落，因此我姐姐的伴侣也会全力帮助她抵达我的身边。”

少女如此坚信着，坚定的目光让那个神剑发出了由衷的赞美，但也产生了无穷的遗憾。

“真是讽刺，吾将汝救下的那一刻，就注定了吾已然会将一位弑神之人锚定了必然与之征战的未来，命运之神还是如此下作啊。”

“是叫塞西莉亚对吧，虽然初次见面这样做很失礼，我可以称呼你为茜茜吗？你的姐姐，母亲，还有爱丽丝都是这般称呼你的。”

突兀的，在这空无一人的迷宫房间内，出现了一道由魔力构成的身影。

那是一位身上穿着黑色长裤和黑色长袖，身上披着白色长衫马甲，头上带着白色兜帽遮住面容的男性。

他突然出现在此，取下兜帽，显露出了那无比俊美面容，微笑着将手伸向了脸色无比苍白，气息无比虚弱的女孩。

而少女在看到这一幕后，呆愣了片刻，因为她在和姐姐的通讯中多少见到过这种脸，只不过不同于在相片上看到的那般模糊，此时看到真人的她，仿佛看到了童话中白马王子的显现。

新卷：第七十六章:最后之王的原型

时间回到大概两个小时之前。

地点是戴安娜家中的肯特公馆，在推导出了亚雷克如何能找到世界坐标后的时间。

“你是说，以我和茜茜一母同胞的血缘作为媒介，去寻找到将亚瑟王围困，也使茜茜坠落入的那处秘境吗？

可是在幽世那般理论上无穷大的世界里面，这种事情真的能做得到吗？”

黑王子能做到是因为他是弑神者，而且还是将那个世界出口彻底关上的人，所以他想要定位那个世界自然十分容易。

而罗夏想要以魔术的方式在无限大的幽世中通过区区的血脉联系找到一个人，那也太过大海捞针了。

“唉，凡人的咒术也许是如此，我那来自于另一个世界的魔术也缺乏做到这一点的条件，但是并不代表这个世界无人能够做到。”

罗夏的手中浮现出了一枚红色的勾玉，他将魔力注入了进去，呼唤起了“琉璃姬”这个名字。

下一刻，世界倒转一般的景象在庭院里的人眼中闪过，戴安娜，爱丽丝，莉莉娅娜三位少女此时此刻瞬间感受到了一股自我的驱逐。

准确的说，是猛然从物质世界被转换到精神为主导的世界里后，自身被排斥和异化的不适感充满了全身。

这里是幽世，即使是至高领域的大魔术师进入了这里，也会逐渐跟不上这个世界的异常而步入自灭的步伐。

爱丽丝曾经来到过这里，但那时是灵体，所以她能使用，但如今却以真身来到了这不死者所生存的禁域。

“您真是任性的魔王，我虽然说过为了防止那个男人复活而给予了您来往这处庭院的钥匙，但您突然带着如此多的客人光顾还是让我受宠若惊。”

如同清泉一般的声音中带着几许幽怨，随着琴声悠扬地传递到了整座庭院，紧接着三人惊讶地发现幽世的影响被消除了。

而那位亚麻色长发，有着异族美貌的和风公主也从无数的木门中走出，缓缓的显露了真容。

好漂亮，简直就如同女神一样。

她姿态优雅，容貌精致，拥有着超越世间一切美好的魅力，让人不禁自惭形秽。

不，毫无疑问，这位突然出现的女性，正是和女神一样的人物。

这是一位神祖，曾经作为大地母神而死去而后复活的不死者。

“抱歉，琉璃，事出突然，我需要借助你的帮助来帮我在幽世里寻找一个人。”

“您与我的约定里，似乎并没有规定这般的义务，虽然我很乐意帮忙，毕竟您是赋予我这厌世之人新生的义人。”

什么叫被赋予了新生啊，罗夏到底和这位神祖是什么关系啊！

虽然罗夏在叙述沃班侯爵的战斗时简略地提到了琉璃姬的事情，（但他）知道这位神祖的前身便是因自证贞洁而被罗摩王子投入火焰的悲剧神女悉多公主。

但在戴安娜眼中，这位神祖是善良的友方，她无论如何都不会想到对方和罗夏的关系亲密得有些异常。

怎么回事？仅仅回了一趟英国，自己仰慕的姐姐疑似对罗夏态度暧昧也就罢了，为什么敌人还从人类增加到了人类之外的存在？

“是这样啊，昔日被封印的亚瑟王，其本体竟然是最后之王的原型，以不列颠那片土地的灵性作为媒介而被召唤而来的灭世之神吗？”

在罗夏和琉璃姬叙述了发生的事情以及他的诉求后，沉吟许久的琉璃姬说出了这样的话语。

“最后之王的原型？老实说这句话有些过于反直觉了——按道理来说罗摩才是那位剑之神的原型才对。”

谁知，琉璃姬却严肃地摇了摇头。

“于此世最后显现的神灵这一概念并不是存在于罗摩王子的故事里，即使存在，那也是那位三相神中使世界回归永劫的灭世神湿婆。

护世神毗湿奴最为出名的十大化身都是为了拯救世界而降临。

但是与大天（湿婆）拥有同等概念的化身也只有一个，那就是从东方来的波斯人 。

或者说回归故乡的异族之王，曾经被称为密多罗，如今以密特拉之身归来的最后之神。

在神话繁衍的中期，宗教总是会从信众的中间诞生，在信徒中拥有话语权的人成为了神的使者，在印度的婆罗门阶级便是这样的存在。

而在这个过程中，为了让宗教得到扩张，掌握宗教话语权的神使们自然需要更多地彰显神灵的强大与伟大，以及最为重要的必要性。

因此终末论和救世主的概念便这样诞生了。

所有的宗教都在强调人类所处的世界会进入无可救药的毁灭，而在那个时刻会有弥赛亚诞生，将一切拯救，将所有终末挽回，带来无限绝望中的一线生机。

而最初诞生的救世主便是起源于印欧宗教中的密特拉。

以密特拉这个词源流传到世界各地后，以此为原型诞生了许多救世主的形象。

佛教的弥勒佛，天主教中的弥赛亚以及古印度神话中，护世神毗湿奴唯一还未曾降世便有其形象流传的最后之神，身骑白马的迦尔吉。

传说这位神灵降世的时候，便是世界即将毁灭的卡利约加时期，但和护世神以往拯救世界终末的传承不同，这一次毗湿奴的化身是为了荡涤世间一切罪恶而来。

他将斩杀卡利约加所化身的恶魔，收取世上所有善人的灵魂与众神的赐福，而后将整个世界毁灭，最后再回归毗湿奴之中。

而在这个过程中，明明处于三相神预言的末世，本该由湿婆出现将即将崩溃的世界归于永劫。

但毫无疑问，在迦尔吉的故事里并没有湿婆的出现，毁灭世界的神灵便是迦尔吉。

以人的角度来看是印度教中的毗湿奴派在压制湿婆派，使护世神最后的化身侵吞了灭世神的权柄。

而以神灵的角度来看，便是这位护世神的化身，拥有了终末论之神的神格。

而这位护世神的第十化身严格意义上比罗摩更符合最后之王的定位。

其一出现便是代表着世间的终末，其手中持有着荡涤世间罪恶的黄金之剑，会杀死卡利约加所化身的魔王，会将恪守正法的善人和众神的智慧收取，将之引导向新的世界。

这位神的形象相比于手持弓箭拯救公主的罗摩来说，和格妮维雅所创造流传于世间的亚瑟王更为接近，也就是手持黄金之剑的骑士。

所以格妮维雅通过亚瑟王的神话召唤出的并非罗摩，而是这位神灵。

甚至于罗摩作为最后之王的概念，也许也是因为摄取了这位同为护世神化身的神灵神性所致。

但这就代表着一件很严肃的事情。

“罗夏啊，你还记得吗？不同属性的不从之神显现时间会有什么影响？”

“是，太阳神显现就会如巴罗尔那一般，呼唤出巨大的太阳对世间造成影响，暴风雨之神显现便会如梅尔卡托那时一般使大海陷入狂乱，疯狂的冲击大地。”

“而作为罗摩王子最后之王这一概念的原型，那位迦尔吉大人拥有着更为恐怖的影响力。

被完全召唤的迦尔吉大人几乎可以看作另一个没有救世神刀最后之王，他不仅仅是众神之最的武神，其显现于世还会使你所说过的那些景象全部成真！”

“你是说让迦尔吉踏入现世，就会使世界陷入末日？”

“是的，作为终末之神——代表卡利约加到来的神灵，只要祂未在世间显现，就意味着卡利约加之时还未曾来至。

相反，若祂显现，卡利约加的种种景象便会出现。

天空会被业火灼烧的通红，大地会开裂，大海会沸腾，并且那位神灵出现的瞬间，印度神话中所有的怪物都会重新现世，意铃泣p八四妻丝伍t鹨_裠人心也会被恶魔侵蚀，世界会化作恐怖的炼狱。

而这一切都只是前兆，最终整个世界会陷入无可挽回的毁灭，而迦尔吉在这个过程中都不需要使用权能，他只要存在与现世，这一景象就会自然而然的发生 ”

一位神灵仅仅是显现就会导致世界毁灭，这种事情可并不好笑。

而偏偏现在看来不仅是以亚瑟王之身现世的迦尔吉，那位沉睡在霓虹国的罗摩王子也拥有这种性质。