作者：搞基能手
一直到一旁的琪莎拉还以为自己的主人入了魔，又或者是看上了那/个女人正在思考攻略行动时，却看见翟楠露出了不可思议的表情。
“怎么了？是那/个女人的问题吗？”
琪莎拉担心的抱/住翟楠的胳膊，生怕他会想坏了脑子，不过就算他变成了傻子，自己也会保护他一辈子的。
“嗯嗯。”
翟楠现在并没有注意琪莎拉心里在想些什么，而是对这个名字所包含的意义解读出来了。
弥赛雅虽然用箱庭的通用语发音没什么深刻的含义。
但是当他在想到对方提到人类，于是就用了一下英文和中文写下这个名字并进行了对照。
Messiah。
接着，他就发现了一个惊天的事实。
这个名字看似很平常，但是熟读过圣经的翟楠，却突然意识到，这不就是圣经中的词语吗？
弥赛雅……弥赛亚……
用外界的读法阅读的话，根本就是完全相同的读音。
而这个词语在圣经中和基督是同一个意思，而在希伯来语中最初的意思就是受膏者，指的则是上帝所选中的人，具有特殊权力的人。
在圣经时代，君王和祭司有时以受膏的仪式接受委托，当其时有香油倒在当事者的头上。
弥赛亚指的是神的受膏者，相当于英文中的基督。
而在新约圣经当中，拿撒勒人耶稣就是弥赛雅。
也就是说，之前翟楠交谈了一下午的少女就是耶稣。
为什么翟楠会那么笃定？
一方面是因为翟楠并没有看穿弥赛亚的力量，而身在上层，又是游历世界的旅者，普通人根本不可能完成这个旅程。
而另一方面，也是让他确认的一点。
“我的母亲给您添麻烦了。”
就是这句话，是对方主动暴露自己身份的一句话。
身在上层，或者说翟楠身在箱庭，就从来没有被被什么母亲系的角色找过麻烦，并且他在下层还有一个妇女之友的名誉称号，毕竟个人魅力可不是盖的。
上到年老的大妈，下到年幼的幼/女，无一不对翟楠不抱有好感。
然而，当他把“母亲”这一身份代入到圣经之内之后，一切都明了了。
基督教中拥有圣父，圣子，圣灵，而这三位则是三位一体的上帝。
圣父，基督宗教所相信的三位一体唯一上帝的第一位格。
圣子是基督耶稣是三位一体中的第二位，以万事为先，为父所生“万物都借着他受造”，是全人类的救赎主。
圣灵是赐予生/命的主，从父与子而/出，与父和子同受敬拜，同受尊荣。圣子是在永恒里由圣父所生，圣灵在永恒里出于圣父和圣子。
先不论这其中复杂的关系，但是翟楠只需要知道，耶稣基督就是弥赛亚，而弥赛亚就是上帝三位一体的第二位格就行了。
所以，当确认这个事实的时候，翟楠才会露出刚才那种表情。
这是怎么回事？自己刚从基督教圣域里跑出来，转眼就碰/到了三位一体中的耶稣？
这是上帝自己主动弄出来的分身，还是一个单一的个体？
从先前的交流来看，弥赛雅应该是和那/个不稳定的上帝区分开的独立个体。
一个执掌基督教，而另一个则在来到箱庭之后就离开了教派，独自一人在四处旅行。
而这种四处流浪的作风的确比较符合耶稣身为人时的行为，而且弥赛雅的眼里没有一丝杂质，比起他在圣域看到的上帝还要纯净。
“那/个家伙搞什么鬼？”
翟楠不知道弥赛雅出现到底是为了什么？难不成真的只是跟他聊聊天而已？要知道自己之前还调侃了她不少来着0。
就连什么某岛国的爱情动/作片也交流了一下，也不知道当时弥赛雅是怎么跟自己谈笑风生的。
本来就已经树了一个敌人的他，并不想再让事/情变得更麻烦了。
上帝是二位数，而耶稣作为神之子，和上帝是同一个等级的救世主，并在不受到全能悖论压制的情况下，即使在同一个等级之内，耶稣也要比二位数的上帝还要强一点。
“直接过去再看看吧。”
想了想之后，翟楠从椅子上站起来，让琪莎拉和艾斯特待在房间里休息之后，自己独自一个人来到了楼下。
了解到弥赛雅的房间在哪里之后，翟楠敲了敲门。
接着，很快，房门被打开，从打开的一角，翟楠看到了正对他微笑的弥赛雅。
似乎是正想要休息的样子，弥赛雅脱下了老旧的长袍，少女身穿一件古典的白色睡衣，显露出那娇/小瘦弱的身子。
不过当翟楠情不自禁的扫到弥赛雅的胸//口时，却发现那里居然意外的有料。仔细想想也是，拯救了那么多人的耶稣基督，乳不巨又何以聚人心？
“翟楠先生，这么晚了找我有事吗？”
弥赛雅大大方方的站在翟楠面前，脸/上温/柔的微笑还是那么惹眼。
“这么晚打扰女/性的睡眠是不绅士的行为哦。”
“”翟楠无语，这个女人真的是耶稣吗？如果是真的，居然还会主动和他开这种玩笑？
“这句话不是翟楠先生您对我说的吗？”见翟楠沉默不语，弥赛雅微笑着摇了摇头：“进来吧，我知道您想要跟我说话，而我也对翟楠先生您很感兴趣呢。”
翟楠就这样走进了弥赛雅的房间。
这么一个萌妹子真的是耶稣？如果真是，那就好玩了。
第三十六章 旧约和新约
一进门，翟楠就直接开门见山的询问弥赛雅：“你是耶稣？”
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