救世主的一百万种求生法则 第272章

在正常的历史之中，是隋朝建立才结束了长达三百年的割据和分化，但在神州帝国的历史之中，始皇嬴政轮回转生为英灵，用了五十载的时光结束了这段汉人不堪回首的黑暗时光……现在又过去了一百年之久。

公元七世纪，贞观元年——正是唐皇李诗冥剑荡朝政血腥加冕的时代！

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ps1：嬴政：放过我吧！我已经不想再失去鸡儿了！

李世民：那我呢？要死一起死！今天谁的鸡儿都别想留着！

ps2：

第一百一十一章 白衣入长安

唐朝，中国历史上极为鼎盛的一个朝代，其繁荣程度从如今的时代也难以窥见其全貌。

盛唐是唐朝的另一个称谓，直至唐代灭亡时，唐朝的盛景也仍然为后人所颂扬。

可惜神州帝国的历史正是从五胡十六国开始与原本的中国古代史彻底跑偏，分道扬镳。

原本隋唐时代消失不见，这百年来的风骚与功绩全部为一人所霸占，或者说，为一个英灵所霸占。

整个时代都沦为嬴政一人的陪衬，始皇如同几百年前一样，扫清六合，席卷八荒，率领羸弱的汉族重新崛起，逐一瓦解胡人统治，将那群野蛮民族戮于剑下，一柄天子剑结束了笼罩在神州大陆上足足三百年的黑暗阴影，亲手建立起了一个笼罩神州大陆的帝国，并不以秦为名，而是冠以‘神州’之名，意指千秋万代，帝国永存。

其功绩比之曾经一统天下也相去不远。

若是真要细说嬴政的骁勇战绩，恐怕说书人能够口若悬河的说上三天三夜不停歇。

但若是要精练的概括总结，一句话也足矣。

——血战，而胜之！

仅此一句，无需更多点缀，所谓战争，只有胜利和败亡两种结局。

这一次，他们败了，我们胜了。

虽然时间已经过去百年，但对于神州帝国的子民而言，始皇对他们而言恩同再造，可以说是活着的神邸。

即便官府严令禁止，但仍然有无数的家家户户都挂着始皇帝的画像，每月诵经祷告塑始皇金身，这份崇拜可以说是近乎狂热……曾经经历了三百年黑暗岁月的中原人需要的不仅仅只是曙光，而是一颗太阳，一个能够带给他们安全感的精神支柱。

而始皇也并没有让他们失望，百年已过，神州帝国迎来第二个盛世。

如今的盛世年岁比之盛唐风景也绝不逊色，有过之而无不及。

如果是按照正统的历史轨迹，如今的时代，尚且是唐高宗登基在位的年代，距离真正的盛世尚有长远的时光……或许是时间走的更快了一些，这个时代出现了或多或少本不该这么早出现的人。

而这些人，便是盛唐时间里的风流人物，要说起唐代的风采，率先要提起的自然唐代三绝，这三绝分别是诗仙李白的诗，草圣张旭的草书，以及剑圣裴旻的剑舞。

这也代表了唐朝人的审美观念，诗词、剑舞、书法，画作。

画圣吴道子，诗圣杜甫等等亦是唐朝的名家。

这些名家之间并不缺少一些交流交互，他们大多也有过相遇相知的经历，因为艺术是互通的，所以画作、书法、诗词、剑舞之圣道亦可互相影响互相补短。

其中在剑舞一道之上，有一位绝代舞者，成就了三位名家的圣道。

因她的剑舞，草圣张旭茅塞顿开，成就了笔走龙蛇的绝世书法；因她的剑舞，诗圣杜甫谱写过一首慷慨悲凉的《剑器行》；因她的剑舞，画圣吴道子也从剑舞之中悟出了用笔之道。

此女名曰公孙大娘，真名不详，号开元盛世唐宫第一舞者，擅长剑舞，一舞惊天下。