我，比企谷，邪神搜查 第291章

比企谷完全无法想象到底是什么情况让这个已经死去有一段时间的男人咳嗽。

实际上，这个男人早就已经不再咳嗽了，他安安静静地躺在地上，四肢僵直，和正常的尸体无异。

这匪夷所思，比企谷确认自己听见过这具尸体咳嗽过不止一次，甚至它就在他的脚下，在他的眼前咳嗽过。

那个时候的尸体，还有呼吸。

尸体能有呼吸？有呼吸的还叫尸体？

……就好像，这个男人死后，以死人的形式继续存活了一段时间，拥有正常人的一切行为，甚至可能都不觉得自己已经死了。

直到比企谷走过来的时候，遇到真正的活人，他才很突然地彻底死去。

活着的死人……活死人？

心里思索，思索的同时，比企谷站起身，又去检查屋里的尸体。

比企谷发现屋里只有之前那一个人穿风衣，其他尸体全是黑袍人。

他扒开这些人的衣服，迅速利落且仔细地搜遍全身，看见他们的纹身——

一头朱红色的兽．那兽有七头十角、遍体有亵渎的名号，和比企谷梦见过的一样。

虽然纹身大小不同，而且在身上的位置都不一样，但这些黑袍人确定是守护者真教的教徒无误。

比企谷之前的结论彻底推翻了。

很多线索逐渐清晰，比企谷试图还原某种真相。

他依然无法知道风衣男子到底怎么回事，可他能大概推断出其他的某些东西：

探员们没有全军覆没，甚至一度占据足够的优势，让鞋教徒损失惨重，抛尸无数。可是探员们不在这边，说明他们似乎还有一些重要事情在做，这件事的优先度大于清剿余孽。

甚至，这里有个死去的探员，然而探员的尸体没有被收敛，这是不正常的，是什么让协会探员们连自己兄弟的尸体都来不及收拾就匆匆离去？

——所以那件事的优先度应该很高，或者说需要很急迫的去做。

但是，还有一个无法回答的矛盾。

这件事如果真的很急很重要，为什么没有上报？最起码比企谷从协会出发的时候没有上报。

比企谷从协会赶到这边来用的时间只有十分钟左右。然而看这些尸体的特征，比企谷判断他们的死亡时间都起码大于二十分钟。

所以不是探员小组报告的时间在比企谷出发以后，而是探员小组直接就没有上报。

所以这件事情对探员来说虽然重要，却应该并不是值得向上面报告的任务之外的事

……考虑到探员的任务就是清剿鞋教徒，所以不排除“探员离开这里是追杀逃出包围的数量不少的鞋教徒”的可能性。

可探员们不是报告过，已经完成清剿了吗……

还有……这个探员尸体咳嗽的表现很奇怪，

尸体奇怪就说明这个地方有蹊跷。

——所以比企谷很难不怀疑探员们的离开是有人故意为之，他们是被特意引走了。而这样做的目的，就是给某些人或者某些事打掩护。

顺着这个想法推断，这件事的其中一环，就是这具尸体复活，做了某些可以推动整体时间发展的小事情。

想法到了这里已经戛然而止，再没有更多的线索供比企谷分析。

——比企谷现在已经很清楚地知道，他又卷入麻烦之中了。

他觉得他有点倒霉，明明是为了清剿余孽而来，却好像遇到了比余孽更麻烦得多的事。

不过万幸的是，再麻烦，也只是鞋教徒而已。

……

……

第一百一十四章 见不得人的中兴之主；梦回原初

在来之前，比企谷还寻思着，虽然他做过关于亵渎怪兽的噩梦，可是马上就不用担心那个梦境的含义了。

毕竟，只要清剿了这伙鞋教徒，就再也没有什么好担心的了，

无论那个梦境到底预示着什么，只要把象征怪兽的鞋教灭掉，一切就到底为止了。

——从根源解决问题，就是这么干净利落。

梦已经不足为患了……比企谷当时是这么想的。

……比企谷甚至还想过，也许那个梦就意味着，这次任务是比企谷在整次伊拉克之旅里所要处理的最重要的案件。

……如果是这样，那这次的旅行可太轻松与和平了啊，那不是完全像是度假一样了？

——比企谷想想就高兴坏了。

然而来之前到底还是来之前，来了之后，比企谷的幻想被无情的现实摧毁破灭。

摆在他眼前的，是已经既定的神秘漩涡。

“狗屎!”

比企谷朝狼藉的地板吐了口唾沫，

“he~tui!”

……

……

可是骂归骂，身体还是很老实的。

比企谷还是得继续深入探查守护者真教的总部，希望能有更多的线索好让他知道更清晰的事件走向。

很多地方一片狼藉，却不乏好东西，

协会探员走的匆匆忙忙，连同事的尸体都没拿上，自然也没来得及完成对这处据点的搜查。

有些鞋教的卷宗里面记载了一些混乱而邪恶的东西，还有一些邪恶仪式的布置方法也被记录下来。

比企谷匆匆瞥了一眼，大概知道是什么以后就不再细看，只找自己需要的看。

比企谷一个一份房间的深入探查，在打开一个房间的时候，空旷的房间映入比企谷的视线。

这个房间空旷到什么家具都没有，站在墙上整整齐齐地挂了密密麻麻的金框红底画像。

这些全部都是人物头像的画像堆了前、左、右整整三面墙，

在正对门口的前面墙上的画像最顶端，还有一个巨大的浮凸雕像挂在墙上——

“一头朱红色的兽．兽有七头十角、遍体有亵渎的名号”。

比企谷仔细看这些画像，照片上的人全都是不同姿势的半身像。

比企谷输了半天，挂在墙上的半身画像一共有230张。

扫视了一圈，比企谷很快就发现画像里面不对劲的地方。

——在墙上的230幅画像里，虽然绝大部分的半身像都有自己的形象，可还有几幅画里竟然就只是瘦瘦高高的黑袍人的形象。

画上，低着头的瘦高黑袍人被画下戴着黑袍兜帽的侧脸，关于脸的细节只有一片漆黑什么都看不见。

这样的画总共有7幅，而且不是挨着摆放，每幅黑袍人画像的中间都隔着好远的距离和很多副画像。

从左往右，从上到下，起始第一幅画像就是这样一个黑袍人。

12幅画后，又有一个黑袍人。

16幅画后，再有一个黑袍人。

10幅画后，又有一个黑袍人。

7幅画后，又有一个黑袍人。

30幅画后，有一个黑袍人。

19幅画后，是最后一个黑袍人。

——比企谷注意到这些不知道有没有用的细节。

……因为这30幅画像里面，除了黑袍人的画像都各有不同的长相，所以比企谷猜测这30幅画刻画的人物是不同的30个人，

——按照这个逻辑，这些黑袍人也应该不是同一个人。

考虑到30幅画像上的人的衣着从左到右、从上到下有明显的时代演变，比企谷还能大致得到一个初步的结论：

这30个人不仅是不同的人，而且还是不同时期的人。

……可在这30幅画里，除了作画的角度和光线所有不同，比企谷几乎很难辨认这三幅带有黑袍人的画像有什么不同。

这是什么情况?

比企谷又抱着审视的心态仔细打量300幅画——这当然是个工程量很大的麻烦工作，毕竟300幅画的数量实在有点太多了些。

不过比企谷有真物，这让他的状态和记忆里和观察力都活跃的非人。

看了一会儿后，比企谷总算全看完了……他遗憾地确认画就只是画，他没看见什么文字注解，更没看出内藏奥秘。

他的大脑迅速捋顺思路，开始思考三个问题：

——这些画像上的人的具体身份是什么？

——这些黑袍人凭什么在这些画像里如此特殊？他们是谁？是同一个人还是不同的人？

——间隔的画的数量是有什么奇妙的数字游戏吗？

比企谷思考这三个问题。

第一个问题似乎不难解答，或者说，虽然没有其他的证据和佐证，可从画上的一些细节来看，比企谷差不多能猜到点东西。

有几幅画上的人明显穿金戴银，拿着权杖，威武不凡的模样……这让比企谷猜测，300幅画是否分别对应了守护者真教的历任教主？

这样的猜测似乎合情合理。

虽然比企谷不清楚伊拉克有没有祭祀先祖的传统，可是在家里挂画像这种事，一般都是宣扬与纪念祖上功绩用的，这一点应该不分地域、东西通行。

如果第一个答案是成立的，那下一个问题和下下个问题的答案似乎也能有些脉络。

也许应该先回答第三个问题：

如果第一个答案成立，间隔的画就应该不存在数字游戏。

——他们的排列顺序应该是按照年代顺序和当上教主的时间顺序搞得。

这个鞋教断断续续的传承了上千年，有300个教主不是奇怪的事，

甚至比企谷还觉得这些教主竟然如此长命呢。正常来说这个时间跨度，再翻一番、有600个乃至800个教主都不是怪事。

毕竟都知道诡秘人多短命，鞋教徒更是这么回事。

……至于第二个问题，比企谷也朦朦胧胧地有一些答案了。

这些人的画像奇怪，如果不是有服装怪癖，就说明他们有特殊的地方……换句话说，这7个教主在这300个教主里有特殊且与众不同的地方。

比企谷回忆起当初看守护者真教得知的一些资料，其中有一段让比企谷觉得迷惑的历史没来由地浮现在比企谷的脑海：

守护者真教在历史上被协会发现过多次，既然发现了就没道理不剿灭，所以该鞋教实际上是被清剿过好多次的。

然而和其他被清剿后就消失的鞋教不一样的是，守护者真教通常会在一两百年后再次死灰复燃，在其他的国家或者地区重新成立。

……而且，他们和一两百年前的守护者真教一样，有相同的信仰和如出一辙的行事作风。

——这是很古怪的事，当协会不止一次地发现这个问题以后，也调查过这件事情的原因，可是调查的结果一无所获……

就好像一两百年后的新兴鞋教是有人脑门一热凑巧信了一样的信仰、和之前的守护者真教没有关系似的。

值得一提，历史长河中的守护者真教时强时弱，像本时代这样强大到拥有4位第四阶段的程度，还真没几次。

然后他就没了。

盛极而衰不是没有道理的。

总之，对该怪像，协会的推测是，守护者真教信仰的不知道本体是什么的“邪神”，有一定的概率是在过了一两百年后，成功勾搭到新的误入歧途的人，在其他地方建立崭新的鞋教。

类似这种的勾引和堕落总是无处不在屡见不鲜，协会所能做只有每次清剿的时候加大力度斩草除根，确保他们死灰复燃的原因不是因为协会的疏忽就好。

反正像这种鞋教，全世界各地的协会每年不知道要处理多少，只敢露头，锤死就完事。

——而守护者真教有迹可循的死灰复燃，在协会的资料里记载的清清楚楚，

是6次。

6次!巧了!