人在秦时，浪到失联 第41章

没准让张机潜心研究发明，墨家还能诞生出一位在研发方面比肩墨家祖师爷墨翟的科研人才！

“虽然我也觉得这小子会是墨家近百余年来最优秀的弟子。”六指黑侠双目微眯，盯着不断后退的张机，幽幽一叹，“但不能拉去切片研究，真是可惜了。”

（2378字）

py！

薇拉姐的书，写得超赞的HP同人！不好看就把我鲨了给大家谢罪！

《我在霍格沃茨搞发明》作者：薇拉天天码字。

当伏地魔脱困而出，被哈利波特一发超电磁炮干倒。

“里格，这比魔杖好用多了！”

第81章 向白起亡魂学习的机会？（求追读！）

虽然张机今天遭遇了“墨家统领欺他幼无力”的情况，不过他也不是全然没有收获。

和鲁勾践分别了数月，他甚至差点忘记了自己还有与亡魂交流这一项金手指。

但旋即他又有些迷茫了。

因为张机发现他之所以忘记自己能与亡魂交流这件事，是因为他已经找不到了能与之交流的亡魂了。

亡魂能存在于人世的时间，取决于生前的实力和修为。

而鲁勾践生前可是宗师境界，虽然老年时因对“非攻”产生动摇而跌落境界只有一流的水准，但是按照鲁勾践自身的感知，他也就能在人世间逗留个五六年或者七八年。

这样看来，那些纯粹的一流武者也就顶多有两三年的时间可以逗留在人世间。这点存留时间，他恐怕还没找到那些已经逗留许久的亡魂，他们就已经消失了。

而宗师境界的高手，又哪里是那么容易死亡的？

秦时世界，武功境界越是高深，自然寿命也越长，踏入一流境界的人如果无灾无病，在这个平均寿命只有三十岁出头的年代，自然寿命起码也有个七八十岁。

而半步宗师可以超过一百岁这道门槛，宗师境界更是可以活上个一百多岁，若是踏入了传说中的天人合一境界，那便能获得如庄子那般寻常人根本难以探究其长短的悠长寿命。

所以，指望这些宗师被他找到自然老死的可能性微乎其微。

至于以宗师的武力，战死的情况，更是少之又少，七国的史籍和墨家和罗网的情报记载中，根本没有记载过任何一名宗师高手在近百年内战死的记录。

不知是各国隐藏了这些记录，还是真的没有战死，但要被张机找到亡魂的可能性极低。

不过，六指黑侠倒是给张机提了个醒。

有一位刚刚死亡不到二十年的高手，他的武功虽然只有宗师境界，但他发挥出的战斗力却能媲美天人合一境界的高手。

只是，这位高手并非战死，而是含冤自杀，死后埋葬之所所在的郿邑怨气冲天，而且还会释放出凌冽的滔天杀意。

白日还好些，但若是在夜间，就连寻常宗师高手都不敢接近。

而这位高手，便是昔日的大秦封君，武安君白起。

但对于这位武安君，张机却许多的疑惑。

历史上的白起是因与秦昭襄王不合，且功高盖主吗，最终被赐死。但秦时世界的白起的死亡却有两种说法，就连当年他穿越前看的动漫中关于白起之死原因的bug都依旧未曾解释。

而以罗网的消息渠道，他也依旧不能得知有关白起之死的真相，所以他想到了墨家。

将欲取之，必先予之！

张机看向六指黑侠，有求于人，哪怕对于这个刚刚想把他切片研究的师兄再不满，但他也只能笑嘻嘻地看向六指黑侠，规规矩矩地行了师弟礼，口称师兄。

“师兄，传闻以宗师境比肩天人合一的武安君是被秦昭襄王赐死，可农家又声称武安君是被农家六大长老布下地泽二十四大阵讨杀，不知武安君究竟是如何身亡的？”

看着之前还在谴责他的的张机此刻却换了一副面孔，六指黑侠真怀疑这小子是属狗脸的，说变就变。

不过六指黑侠也知道，这件事也许能为张机将来与白起亡魂的沟通有所帮助，所以也没有藏私，将这份在墨家中也属于绝密的情报叙述了出来。

白起以“杀”为道，直接和间接屠戮了近百万条生命。

虽然白起因屠戮百万条生命而战力大增，甚至他一个眼神，或是动几分念头，那凌厉的杀意便能杀人。

但当时尚且年轻的道家天宗掌门北冥子却断言白起命不久矣。

“屠戮百万，怨念缠身；魂已丧乱，命不久矣。”

这倒不是道家人一贯的故弄玄虚的说辞，北冥子作为白起少有的朋友，还是挚友，自然不会在这种事情上与白起开玩笑。

而且道家对于鬼神还是有着一定了解的，时常也会派遣弟子下山，为百姓超度已故之人的亡魂，为他们设坛做法取出一些小邪祟，所以北冥子一眼便看出纠缠着白起的是韩、魏、赵、楚等各国士卒的亡魂。

这些亡魂产生了庞大的怨念，侵蚀着白起的意志，让他变得更加残忍嗜杀，甚至有些疯魔和癫狂。

原本以北冥子的手段，超度亡魂自然没什么困难。

但纠缠着白起的亡魂数量足足有百万之众！

其中还不乏一些各国名将和高手，他们的怨念比起普通的士卒还要强大数倍乃至数十倍。

这百万亡魂纠缠着白起，根本就不是北冥子一人可以超度完的，甚至他本人都可能在超度亡魂的时候遭到严重的反噬。

但北冥子还是尝试了一番，集结了道家天宗所有弟子，又以人情说动当时人宗掌门与其一同派出弟子超度白起身上的亡魂。

天宗超然物外，不愿多掺和尘世纷乱；人宗不喜杀戮过重的白起和秦国，更不愿意掺和这件事。

但无论他们愿不愿意，道家太乙山所在的秦岭山脉可是秦国的地盘，秦岭也是秦国国土上极其重要的地段，道家为了保持与秦国这位房东的和睦，故而还是派出了大部分弟子一同为白起超度纠缠其身的亡魂。

上千名道家弟子布下道家三才斗阵，随后一同吟诵道家最经典的典籍《道德经》。

数千条符箓和闪烁着耀金色光芒的符文如同形成了一道牢固的半圆形屏障，笼罩着白起，困住了白起身上那凝聚在一起的百万亡魂产生的怨念。

但那怨念实在是太过强大，道家集一家之力根本不足以超度这些亡魂，拼着百余名弟子殒命和数百名弟子重伤的代价，道家众人只是化解了白起身上亡魂产生的六成怨念，虽然让白起的精神状态有所好转，但终究是治标不治本。

白起以杀入道，只要随着时间的推移，这些亡魂所产生的怨念便会一点点凝聚起来恢复鼎盛时期的规模，让他重新陷入疯魔和癫狂之中。

而巧合的是，某一日，农家六大长老在磨合了一年之后，布下由农家祖师爷神农氏所创的地泽二十四大阵，试图猎杀不可一世的这位武安君。

结果被擅长破阵的白起以一人之力破阵，重创农家六大长老，把他们打得几十年不敢出炎帝六贤冢。

但白起虽然战胜了农家六大长老，却因战斗和杀戮而导致纠缠着他的亡魂怨念加剧，导致白起彻底陷入了疯魔状态，直接跑到农家的大本营，也就是如今的秦国东郡之地，痛揍了农家侠魁田光，将蚩尤堂、烈山堂、共工堂、魁隗堂、四岳堂、神农堂当时的六堂堂主全部枭首，整整在农家大本营门口堵了半个月的山门，才稍稍恢复理智回了秦国。

再后来，白起又一次次陷入疯魔，造成了不小的破坏。

最终，甚至威胁到了秦昭襄王安危的白起被赐死，以辘轳剑自刎而死，但死后怨念依旧未曾散去，而是在白起客居的杜邮亭驿站停留。

往后十余载，杜邮亭附近的数里之地依旧是杀气与怨念滔天，人畜皆不能入，宛如一片死地。

六指黑侠详细地为张机介绍了不为外人所知的白起之死真相，这也就为张机解释了为什么前世秦始皇一边对扶苏说白起死于秦昭襄王的赐死，为什么农家又宣称白起死于六大长老磨合了一年的地泽二十四大阵。

只是，得知了白起之死中所隐藏的机密，张机反倒觉得与白起亡魂沟通和学习这件事会很棘手。

向白起这样以宗师境界比肩天人合一的高手学习的机会可谓百年难觅。

他有预感，如果他真的能从白起身上学到些东西，他的武功境界绝对会向前迈出一大步。

但白起身上可是凝聚着百万亡魂所产生的怨念啊，还有白起自身的滔天杀意，就连道家全体出动都无法化解，他一个人又能怎么办？

嗡嗡。

忽然，一阵清脆的剑鸣声从张机的腰间传来。

张机的目光落向了腰间通体玄黑的湛卢剑。

（2721字）

《我的死遁进程总被打断》

·

#拥有无限生命的我只要在对决时自杀就会变强。

——

蔺长看着系统一脸痛心疾首：“这话难道不是你告诉我的吗？请问我为什么现在还是练气呢？”

系统：“是的，但是您没死成。”

蔺长：“？”

系统：“死了一半，又被人救活了。”

……

……

大师姐沉默着看向总想着挥剑自刎的小师弟：

“师弟为什么总想着自杀？”

“因为我想开战前先砍自己一刀鼓舞士气。”

“……”

·

关键词：【宗门向】【欢乐】【日常】【后宫】

第82章 墨家 儒家与罗网的三方联合！（求追

读！）

不得不说，墨家这帮统领们虽然对于“明”鬼有着某些特殊的执着，但大体上还是靠谱的。

就比如张机提供给墨家的造纸术工艺，这帮家伙仅仅是刚上手就做出了许多改进的手段，比如造纸的材料。

原本张机所用的是树皮、破渔网和无法用于制成衣物的劣质蚕丝，这些都是极其廉价没人要的东西，但有一位墨家统领却想到了芦苇和竹子。

树皮终究是从树上取得的，虽然可以通过墨家的渠道，从许多木匠那边以极低的价格收入被他们削下的树皮，但这个数量终归有限。如果还想要取得树皮，那就需要从树上获取。可大部分的树在损失了不同数量的树皮后也活不了多久，这就意味着直接从活树上取得树皮可能成本会不亚于买一棵活树。

而这时，恰好回墨家总院述职的墨家秦国统领秦照提出了可以使用芦苇和竹子代替树皮。

秦照和韩申出身差不多，也是秦国王室的远支，以至于氏都改成了秦。

历史上秦国有许多后裔都将赵这个氏改成了其他的氏，比如嬴疾封地樗里，后世子孙改氏樗里，嬴华后人也将氏改成了华，自号咸阳华氏……这样的例子数不胜数。

秦照除了墨家秦国统领的身份，同时也是秦墨高层，自然不介意在不影响推行造纸术和印刷术的前提下，为秦墨和秦墨所效力的秦国带来更多的好处。

但张机却觉得这件事不是很现实，因为无论是芦苇还是竹林，主要分布地点是南方，也就算巴蜀、荆楚和吴越地区，如今的南方可不像后世那样拥有发达的经济和便捷的交通。

如今的南方大体上地广人稀，交通十分不便，很多地区还是属于无人的山区，虽然芦苇和竹子的成本低，但运输成本实在是太高了，还不如使用树皮。

只是，张机却想错了一件事。

他前些年主要是在三晋之地游历，印象中北方因为水系不如南方密集，因而竹林和芦苇数量并不多，再加上下意识带入了后世对南北方地理的印象，所以出现了错误的判断。

这个时期的北方，尤其是秦国所在的老秦本土区域可不是后世那种干旱地区，气温相对后世也偏高一些，更没有大规模的人为破坏，否则还没修成郑国渠的关中地区也无法成为历史上第一个被称为“天府之国”的地方。

密集的水系附近自然不难找到芦苇，而竹林更是数量庞大。

关中的泾河、渭河、洛河流域，尤其是渭河南岸的“鄠杜竹林”更是北方竹林最为茂密的地区。而除了关中地区，太行山南麓也有着海量的竹林，诗经中提及的淇水流域的“淇澳”之地的竹林也是名闻天下。

纸张原料的改变和成本的压缩只是一个开始，随后墨家的这群统领们又提出了一个个方法提高纸张的生产速度，比如作为铸剑师的徐夫人提出了改良加热方法提升火焰温度从而缩短蒸煮时间的手段等。

原本需要半个月才能生产出一批的纸张在这群墨家统领们的合力研究下，一个上午就缩短到了七日。

售卖给百姓的纸张成本减少了四成，售卖给诸子百家的纸张提高了五成的产能，售卖给贵族的纸张得到了效果更好的漂白方法。

而这只是在造纸术这项技术上的改良，墨家工艺水平的保障和推广能力则是大大提高了纸张推广的便捷程度。

天下不会有人怀疑墨家这群在工业方面极其顽固绝不容错的人的工艺水平的，他们参与造纸便是对纸张的实用性的担保，光是冲着墨家的名声就会有不少人选择使用纸张。

其次，便是六指黑侠动用自己的人脉和钜子身份，和儒家中孔氏、孟氏这两派搭上了线，随后又亲自坐着朱雀拜访了位于齐鲁之地小圣贤庄的荀子。

推行纸张，肯定是离不开与墨家并称当世两大显学的儒家，而且儒家的主张之一就是“教化”。

但要将儒家拉上这辆推行造纸术和印刷术的战车并没有张机当初想的那么简单。

儒家看似规模庞大，但与墨家一样出现了分裂。

孔子建立儒家，有孔门十哲七十二贤，亦产生了七十二路“反贼”。

儒家内部分裂成的流派，远不止当初那七十二种，而且每一家的思想都与孔子所代表的“正统”儒家思想有着一定的出入，而且经常相互攻讦，指责其他儒家学派的思想，故而被人戏称为儒家七十二路反贼。

然而，儒家虽然分裂，但其中的佼佼者依旧是被尊为孔圣的孔子的后人，还有被尊为亚圣的孟子的后人，以及当时在儒家影响力最为庞大的荀子。

尤其是后者。

尽管荀子在性本之争中败北，但荀子的地位和影响力依旧是儒家之最，没有人敢小觑这位继孔孟之后最有资格被称为大儒的人。

有了孔氏、孟氏和荀子这位当世大儒作为领头羊，才能将儒家这“七十二路反贼”联系在一起，共同推行造纸术和印刷术，推行教化。

而后，在六指黑侠与荀子的主持下，造纸术和印刷术得到了当世两大显学的合力支持与推广。

当然，这份由当世两大显学提供的支持也并非全无代价的。