作者：后老爷爷
卫宫士郎，可以是平凡无奇的普通人，也可以是向灾难挥剑的巨侠，可以是信奉神灵的牧师，也可以是魔术师，甚至成为幻想种，乃至于死徒，这些都不是没有可能的。
就算是以美食之神为名的卫宫士郎，也不是无法想象。
但是，一个捣鼓出翻版英灵殿，然后准备撬阿赖耶墙角，将阿赖耶麾下英灵收入囊中的卫宫士郎，却显得太过离谱了。
世界抑制力，与灵长类抑制力之外的第三抑制力卫宫士郎！？
红A不得不承认，这般可能性，的确超越了他的想象极限，以至于，红A完全不知道该怎么回答。
思虑良久之后，红A说道：
“如果你真的是卫宫士郎，我不得不承认，你现在这个样子，的确彻底出乎我的预料，但在这之前，我有一个问题想要问一问你，你说的倒是挺冠冕堂皇的，但是，就现在迦南这个情况，你是怎么想的，以及打算怎么做！”
红A在方才的沉默中，骤然想明白了一个问题，阿赖耶作为独立于无量时空线之外，贯穿过去现在未来的抑制力，祂无处不在，无所不知，也同样是算无遗策。
就好像波塞冬看见红A的出现，就知晓阿赖耶已经出手干涉了，此刻同样如此，红A面对这般展现出第三抑制力之姿卫宫士郎，也隐隐明白，这只怕就是阿赖耶派自己来出任务的目的之一！
但红A没有继续深思下去，因为，不管抑制力阿赖耶有什么目的，最终，做出决定的还是他！
这年头，说的冠冕堂皇，但做起来却完全不是那么一回事的野心家比比皆是，红A也不知道杀了多少了，所以，他很想听听眼前这个第三抑制力卫宫士郎，有什么想法。
卫宫士郎凝视着红A，透过那以太所凝的英灵之躯，卫宫士郎隐隐感觉到，还有更为伟岸的意志，以这副英灵之躯为媒介，以此凝视着自己！
红A的问题，也并不仅仅源自于他！
但卫宫士郎对此并无畏惧，这段时间以来，他作为意识碎片，如孤魂野鬼一般，什么都做不了，只能观察与思考。
而在这个过程中，很多事情，他已经想了一遍又一遍了。
“首先，我要阐明一点，在我看来，世间并无“神明”，有的，只是“人类”最初梦想的倒影……”
卫宫士郎一开口，便叙说着这般称得上是离经叛道的理念，红A虽然很想说，如果没有神明，那么外面那个要击毁整个时空的希腊主神是什么玩意，但红A还是耐下性子，恭听卫宫士郎的理念！
“如这迦南时代，众神蛮狠，粗暴，贪婪，奴役世间万象，根源其实并不复杂，因为这就是一个奴隶制的时代与社会，人们眺望天穹，唯一所能窥见的，仅仅是奴隶主驱使奴隶所建的庞大宫殿，以及奴隶主压榨奴隶时的狰狞残暴面孔，随后，人们将那份奴隶主的狰狞残暴，视作神明的威严神圣，将这份对奴隶的奴役，视作神圣之道，但这份认知，其实并无错谬……”
卫宫士郎虽然并不认可上帝墨羽所行之道路，但是，对于上帝墨羽以东方食之奥秘为源，阐述泰山禅，九鼎礼，三牲祭，万灵食时提出的一些理念，卫宫士郎却颇为认可！
迦南的神话中，映射着的，是迦南的一切。
厄勒以生殖与繁衍之权柄，而成就众神之王，映射着民风民俗的变化，一户人家，牲畜多，那便是财富，子女多，那便是权利。
牲畜多便是财富这很好理解，而子女多寡对应着权利大小，便有些复杂，那时因为，在这个时代，子女是生产力的来源。
狩猎野兽，采摘蔬果，争夺水源，与其他竞争者争斗，将败者与野人贬为奴隶，然后加以管理，一系列的生产活动，都必须依靠子女们。
众神之王厄勒的存在，看似只是神明，但结构其本质，便会发现，厄勒本身便是迦南这片大地上，众生所奉行之道路。
祂的道路并无错谬，因为在这个时代，众生须得以此向前迈进。
红A闻言，眸子闪烁着，有些诧异，因为卫宫士郎并没有将迦南众神的残暴与蛮横，视作一种“错误”与“罪恶”，而是以一种更为中立，客观，甚至超然的角度审视着尘世以及时代，这是挺出乎红A预料之外的。
“众神的一切故事，皆反应着时代的变迁，祂们并非邪神，也并非错误，哪怕是阿娜特那杀尽敌对城邦之民的残忍血祭，也是契合时代之脉络……”
卫宫士郎继续叙说着，阿娜特作为女武神，以大规模杀戮开启血祭，以此让众神吞噬人类骨血而得长生，这般神话故事，看似血腥与扭曲，以常人三观而言，是不折不扣的邪恶与黑暗，但实则，放在迦南的时代中，这是一种时代的进步！
迦南众神之王厄勒所行之道路，仅仅是开启了一个以部落为主，或者直白点来说，是以血脉为核心构筑的奴隶制社会，而阿娜特的血祭，本质的象征，是原始宗教的萌芽，甚至隐隐是“智慧”这一概念的萌芽。
经由血脉的联系，不论如何发展，都有着其局限性，这点即便是现代，也同样得到应验，中东与非洲那些大大小小国家中，依旧存在着各式各样的部落，但这些部落甚是封闭，与其他部落也多是敌对，罕有联合，面对外界灾难时，这些部落也是最重要受创的。
而宗教，具备超越血脉的构筑能力，无需血脉的相同，仅仅是颂念同一尊神的名字，便足以在某种程度上，形成族群的基础联系，构筑联系与合理的根基。
而在宗教中付出的牺牲，本质是砝码，用以让这份根基变得更加牢固。
这是一个很容易理解的问题，有些人被骗了，如果被骗的少了，醒悟与回头都很快，但要是被骗的多了，便容易出现哪怕自欺欺人，也是要坚持下去的现象了，这是一个沉没成本的问题。
由部落而至多部落联合的城邦，源自于宗教，也源自于血祭！
这点不论东方还是西方，本质如一，皆是人类这个种族，在特定阶段时，由孤立向着集群发展时的必经之路，无从回避，也无法回避。
卫宫士郎静静的叙说着：“巴力的诞生，是这个时代的必然，他蛮横而残忍，也勇武而豪迈，祂不被父亲所喜，也被兄弟所敌视，但也被民众与姐妹所钟爱，祂的故事，是这个时代最宏大的音符，因为祂是这个时代的主角，祂的故事，注定要解答这个时代很多问题……”
从部落到城邦，伴随着人口的汇聚，资源的增加，人类这一种族脱离原始生产后，社会本身便会愈发复杂，利益集团乃至于阶级，便会随之萌芽。
贵族与祭祀，士兵与民众，各有所求，这一切的矛盾，最终会导向一个最终的问题！
那就是，王权的归属！
与常人认知有些偏差的是，越是古老的时代，越是落后的社会，王权的位格与影响力，就越是深邃，越是发达的社会，王权的位格与影响力，虽然会变得更加广阔与沉重，但却会被稀释！
原因其实很简单，古老的社会中，最高的王与最低的奴，在物理距离层面，并未有那么遥远。
一个城邦就那么点大，王出门溜达一圈，几个小时就能走个来回了。
这般拉不开差距的物理距离，导致王的每一个命令，带来的影响都会很迅速的出现。
一个命令发出，十分钟后开始准备宣告与实施，二十分钟后城邦民众知晓，三十分钟后，祭祀与贵族便上门，带来各方面的意见与想法了，第四分钟后，王的命令便出第二版，或者直接取消了！
行政效率这玩意，有时候并不与社会进步而挂钩，朝令夕改，不仅仅是形容政策反复的词语，也是一种曾经出现过的社会现象。
现代人感受不到上层开大会，对自己短期内有什么影响，也以此渐渐养成轻公卿，傲王侯的心态，这是时代的特色，但古人却并非如此。
古王的一个命令，在半天之内，便足以改写许多人的命运，甚至影响整个城邦的命运，这般和言出法随没什么区别的权柄，自然会收获更重的敬畏。
巴力作为不受待见的次子，终将击溃怯懦的父，蛮横的兄长，继而问鼎王权，这不仅仅是天命所归那么简单。
一如卫宫士郎所言，那是时代的答案。
众神之父厄勒的繁育道路，作为人类文明的起始没有任何问题，但随着社会发展，问题就越来越多。
阿娜特开辟的血祭宗教萌芽，推动了社会的进步，也让社会的权利，从子女繁多渐渐转移到了社会体制中，很多人凭借制度，生来握有权利，无需以子女繁多彰显权利。
而这个时候，子女的繁多反而会带来一些负面的效果，如分家产，以及权利斗争等等，虽然这些争斗也不是没有解决办法，比方说，让贵族的次子，去祭祀集团谋个差事与出路，或者放到民间，去执掌一些生意什么的。
但这种处理方式，又往往会延伸到另一个层面，祭祀集团以及民间集团，得到源源不断的人才补充，本身便会发展壮大，最终，却又会和原本的王权以及贵族集团，形成一定程度的博弈与争斗。
所以，神话之中，执掌战争权柄的女武神阿娜特，注定与众神之父厄勒敌对。
而秉持正统法理，但也继承了厄勒道路，维系旧有路线惯性的雅姆，虽然受一些既得利益集团的眷顾，但同时也受一些利益集团，以及未曾从社会发展中获得利益的集团的眷顾！
说的直白点，雅姆成为二代神王，迦南神系以及迦南这片土地，不会有什么太大的改变，歌照唱舞照跳。
而恰恰是这般没什么太大的改变，就是原因所在！
城邦时代的矛盾，与部落时代截然不同，还用老一套办法去处理，那是行不通的。
时代在呼唤着突破，以此革旧迎新。
卫宫士郎淡淡说着：“在阿娜特的扶持下，巴力打败长子雅姆，也同时彻底击溃了旧日众神之父厄勒的繁育之路，这并非天命所归，却也是众望所归，但很显然，作为时代答案的巴力，显然做的还不够……”
卫宫士郎的目光变得异常深邃，仿佛穿透了时光，看到了未来。
巴力与迦南的神话故事，尚未结束。
在即便雅姆后，巴力还要面对一尊大敌，那是冥神魔特。
那是希腊神话哈迪斯的前身，但在迦南神话中，冥神魔特却没有那么复杂，祂的本质象征，是“灾厄”！
干旱，洪涝，农作物欠收导致的饥荒等等一系列灾厄，皆源自于冥神魔特的意志。
巴力成为二代神王后，曾在神话中，志满得意的想要挑战冥神魔特，然后便迅速被殴打至跪地，然后痛哭流涕，称自己永远是冥神魔特的奴隶，愿奉其为主，求祂饶恕自己，但最终还是被冥神魔特无情的吞噬！
最后还是雅典娜的化身，阿娜特再一次出手，冲进冥府，手撕冥神魔特，将之挫骨扬灰，以其血，平息干旱，以其肉，镇压洪涝，以其骨，丰饶大地，顺带复活了自己的哥哥巴力。
没错，迦南神话又称“女武神阿娜特的风傲天传说”。
但不提这些，仅仅这场巴力与冥神魔特的争斗，便足以窥见时代的变化。
作为神，巴力面对强大的敌人无可奈何，作为王，巴力面对种种灾祸无能为力。
而这也隐喻了迦南的结局，由部落发展至城邦时代后，内部诸多矛盾爆发，解决不当，持续动荡，无力抵御诸般天灾人祸，最终迈入命定的毁灭。
这是众神的神话，也是一个文明的起落！
红A听着卫宫士郎细细阐述迦南时代的种种，思绪却有些游离。
若说，卫宫士郎抡起干将莫邪，高呼恶即斩，冲上去就是干，他觉得很正常，但这般冷静而睿智，深入简出，居高临下刨析时代与社会之发展，分析神话背后之本质与映射，怎么都感觉很违和。
不过，听了一大堆后，红A还是品出了一些味道了，便说道：
“你并不将迦南众神视作邪恶与黑暗，而是将整个时代，所有人与神视作一个社会，然后，你要改变这个社会？我倒是没想到，我居然还有成为社会改革家的潜力！”
卫宫士郎摇摇头：“不，我将这个时代的一切，皆视作一场料理，我要以自己的意志为烹饪手段，让这个时代的所有食材，绽放出他们应有的滋味，然后在无数滋味的碰撞中，烹饪出我所想要的一切！”
卫宫士郎叙说至此，却是不由得想起了不久之前。
在年三十时，给阿尔托莉雅等人烹的那一道卫宫家特制除夕荞麦面。
食材不过是常规食材，烹饪，也不过是细致一些，谈不上巧思，真正重要的，却是透过料理，将除夕夜这一天的意义，化作味道与温度，传递给食客。
那一道除夕荞麦面，本质是家的味道，以及家的祈求！
而透过这般料理铺垫，才有了卫宫士郎鼓起勇气，向阿尔托莉雅告白，与自己结伴一起走下去，共度漫漫人生路。
料理最精彩的故事，有时候不在料理之中！
这般思绪，没有在他脑海中停留多久，再度回过神来的卫宫士郎，凝视着红A，继续说道：
“这一座建立于于所有美食细胞之上的猩红圣殿，是我烹饪时代之厨具，而美食恶魔，也是烹饪这一切所必须的调味料与刀具，你若是与我签订契约，也无需担心我派你执行什么任务，你只需要等待，等待大地之上，那人们的呼唤，将你从猩红圣殿中唤醒，参与到我所主导的这场时代烹饪之中……”
红A闻言，不知道为何，脑子突然急速的转动起来，仿佛有另一个存在，在借助红A的脑子思考，卫宫士郎的话语落于其耳中，却经那飞速运作的大脑，化作了具体的画面！
红A于恍惚间看到，美食细胞不断蔓延着，化作基础单位，覆盖世界万象，贯穿众生万灵。
这些美食细胞，带来了翻天覆地的变化，万物变得更加玄异，生物变得更加强壮，但这般变化，一方面带来的异变，另一方面却隐隐成为一道枷锁，封锁与覆盖了那从神话起源处流淌开来的原初混沌血脉，从而抹去了那万事万物都触手满天飞的时代！
但这不重要，在这美食细胞蔓延的时代中，第三抑制力的意志如大日高悬，照耀森罗万象！
第三抑制力，不只是为了人类生死存续，也不只是为了世界存亡而动，祂因万象之变而动，当诸般危机与灾厄袭来时，当时代与世界发生转折时，栖息于美食细胞的猩红圣殿中，因森罗万象的意志与呼唤而降，一尊尊美食恶魔，借人躯而显威。
红A甚至在这般窥探中，看见了自己的身影。
作为美食恶魔的他，将以“正义”为食，那些心怀正义，想要践行拯救之念的美食细胞拥有者，若能呼唤出他来，获得他的力量的同时，也必将以无穷食欲，驰骋于拯救的道路上，以此满足红A对正义与拯救的无穷渴望！
而这一道身影，只是第三抑制力，美食神卫宫士郎对世间万象的烹饪的一小部分，更多的美食恶魔，更多的美食细胞拥有着，沿着其意志，不断驰骋世间，去开辟卫宫士郎所期许的未来！
“善”/“可”！
隐约间，红A似乎听到了脑海之中，有两个清冷的萝莉之声响起，但却只是一闪而逝！
584.神话中的奴隶之神
红A不知道这两个声音从何而来，却忽然有一种感觉。
他降临于迦南时空线，就是为了这一刻。
而证据就是，当这两个萝莉声音消失后，红A忽然感觉到，自己和英灵殿的联系，瞬间就变得若有若无，仿佛下一瞬间就会彻底断掉。
红A回过神来后，顿时有些哭笑不得。
好消息是，阿赖耶允许自己跳槽，坏消息是，阿赖耶只允许自己跳一半。
境界记录带，也就是英灵殿中的本体，依旧蹲在在英灵殿中，哪都去不了，获得跳槽许可的，只是他这一具行走于凡尘的英灵化身！
不过，说是化身，因为这一具英灵之躯的灵基极其强横，完整的容纳了红A的一切记忆，智慧，经验，技艺等灵性数据，这般情况下，凡尘的英灵化身，与那英灵殿中的本体，倒也没多少区别了。
但也正因为如此，跳槽的许可，对红A而言才算不得什么好消息！
有什么比陪着一个事多的老板，打一份没有工资，没有五险一金，每天007的工还要惨的呢？
答案是，打两份！
若真是跳槽，以后他不仅仅要在阿赖耶抑制力手下打工，还要在第三抑制力的猩红圣殿中打工。
想到这里，红A忍不住摇头苦笑。
但即便如此，他也没有来一句“我最喜欢对自以为是的人说NO”
一方面是眼下的一切，只怕都在抑制力的算计范畴中，他并不觉得作为打工仔的自己，有多少选择可言，而另一方面，也是红A并不排斥跳槽！
猩红圣殿，是卫宫士郎的理想所凝，给自己过去的理想打工，苦点累点都不算事，而这般事业一旦有所成就，在某种层面，也的确给了“英灵卫宫士郎”一个改写注定结局的机会。
“好吧，连赖耶都已经解除竞业协议了，对于加入猩红圣殿，我这边也没有任何问题，不过，现在当务之急不是这个吧，外面的波塞冬，你打算怎么办？”
红A语气凝重的说着，他很清楚的知晓，在神明这个物种中，普通神明与主神之间，存在着不可逾越的高墙，甚至说是两种截然不同的存在都丝毫不为过。
如果这个展现出第三抑制力之姿的卫宫士郎，无法跨越这般障碍，不论想的多好，说的多动听都没有用。
卫宫士郎不曾听到那回荡于红A脑海中的两声低语，不过，透过红A的答案，他也知晓了这番沟通，获得了应有的成果，而面对红A的问题：
“通往未来的道路很遥远，也总会遇见各式各样的敌人，但我相信，我可以战胜一切，因为我拥有“人类”的双手！”
红A虽然不知道卫宫士郎的底气从何而来，却莫名的觉得，卫宫士郎似乎能够做到的他说的一切。
而就在这一刻，卫宫士郎血肉所化的猩红圣殿猛然震动起来，无数肉芽触手从四面八方蔓延而出，交织盘旋在一起，化作一只只巨大的血肉之手。
而其中一只血肉大手抓住了红A，而在这一瞬间，红A只感觉自己的灵基，被一股强横无匹的意志彻底贯穿，随之，一股股诡谲的热流弥漫而来，渗透于灵基之中，化作一种滋润身心的极乐之感。
在极乐之中，红A可以感受到，自己正在被滋润，被抚慰，被填满，那塑成后便彻底固化的以太之躯，渐渐向着生命的领域蜕变而去，从而获得了成长的可能性，但伴随着成长可能性随之而来的，便是无以名状的扭曲，异化，畸变。
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