作者：式模式
“嗯，还行……”
迦维亚点点头，然后望着下方喃喃，“尽管如此，真的，没什么变化，什么时候都好。”
虽然，尽管此刻是美好的祝愿，但印度世界对人而言堪比‘梵’本身的制度也将会随之而生。
只不过在当下，世界之中依旧还是提婆神和阿修罗的时代就是了。
双族此刻虽在凡人无法攀登的须弥山上进行旷日持久地进行大战，然而有一天，位于须弥山的天帝因陀罗因为一件小事得罪了敝衣仙人陶尔梵刹斯——
敝衣仙人赠给天神因陀罗一个花环，但因陀罗未加理睬，敝衣仙人大为恼怒，遂诅咒因陀罗对三界的统治将被颠覆。
印度神话中，仙人异常众多，据说其数有四万八千之多。
而仙人不同于神，卻被赋予极大的神通和法力，有时，诅咒可使被诅咒者在一定期限内变为动物或魔怪；有时，怀怜怾之心的修行者可使诅咒减轻，或确立诅咒得以解除的条件；然而，即使这些修苦行者，也无法废除所谓诅咒。
普通的仙人尚且如此，更何况敝衣仙人还是湿婆的分身之一，因此诅咒立刻降临，因陀罗以下的众天众，乃至三界因此失去了活力，日渐枯槁。
于是见此情况，为了活下去的提婆神众和阿修罗约定一同搅拌乳海，取得长生不老的甘露，然后均分。
第286章搅动乳海前奏。
乳海在印度世界观中是由乳汁组成的大海，被视作一切物质诞生的本源，不仅是世界的起点，也孕育了无数生命和宝物，位于印度世界观中最高的神山，日月之所回泊，众神的居所的须弥山中央。
原本，还在打得你死我活的提婆神和阿修罗压根没有对其产生任何的想法，毕竟一是感觉乳海尊贵，二是感觉还没到那个地步，毕竟大伙虽然目前还有着生老病死，但还太遥远了，还是先把作为对手的家伙给解决再考虑乳海。
然而，今日的须弥山中，不知争斗了多少年的提婆神众和阿修罗竟然极其罕见地相对和谐地坐在了一起。
“咿嘻嘻，因陀罗，没想到你作为天帝还会沦落到今天啊。”
长着一条尾巴的黄发女人愉悦地望着眼前的以雄伟中年男子之姿显现的印度最为知名的天帝，因陀罗。
“……弗栗多，我们之所以能够放下成见，全靠毗湿奴神的一手撮合，事成之后，我必杀你！”
与作为提婆神领袖对峙的女人自然就是当下阿修罗的王，蛇之魔神或邪龙的弗栗多。
“那就来试试看啊，咿嘻嘻，像你这种会耍诡计的神明，居然还能当上天帝吾也很诧异呢。”
对于来自天帝的威慑，弗栗多反讽道。
事实上，别看她一副非常精神的样子，但作为阿修罗的王实力自然不会弱于因陀罗。
阿修罗王弗栗多的全名为堰界龙弗栗多，乃是‘障碍’这个概念之体现的神灵兼龙种，堰塞世界的存在。
弗栗多是严冬般‘没有水（被堰坝阻止）状况’的概念体现，与其对峙的天地因陀罗，就是与其相对的‘击溃那个（干旱与严冬的痛苦），解放水流降下甘霖状况’的体现，换而言之，就是两人可以被比喻成自然现象的永劫重复。
此时此刻正是双族针对的局势，因此对于世界而言两族才是不必争议的主体，而当历经种种事件，最终当毗湿奴的第五化身三大步跨越天地，赶走魔王跋利后，世界的主角才会转为人类为主体的太阳王朝和月亮王朝。
不过那还太遥远，此刻才是毗湿奴的第二化身即将出现的‘搅动乳海’事件罢了。
“哼。”
被弗栗多如此嘲讽，按照往日因陀罗的性格早就一伐折罗，也就是金刚杵给打下去了。
然而，不仅仅是出于两族此刻正在合作，更是因为——
因陀罗暗暗看了不远处的一位手持战斧的女性神明，发觉她似乎态度正常，所以心里稍微松了口气。
该神明名为陀湿多，是印度的工艺与创造之神，基于职责为提婆神打造武器，因陀罗的金刚杵是她造的。众神饮苏摩汁的Bei子也是她造的，还有天神们的战车也是她造的，后来嫁给了太阳神苏利耶，并生下印度的死神阎摩，阎蜜兄妹，值得一提的是，最后兄妹二人结婚。
至于为什么现在因陀罗在使用伐折罗前还要特意看她一样，除了是陀湿多的打造的以外，更是在他得罪敝衣仙人前，也得罪了陀湿多。
陀湿多此刻有一个有三个脑袋的名为万相的孩子，一生下来就修大苦行，因为因陀罗非常害怕这个孩子会取代他的地位，于是将他杀害，陀湿多对此自然勃然大怒，甚至直接暗中联系弗栗多打算找机会与其一同杀死因陀罗。
但计划远远赶不上变化，由于因陀罗的操作导致提婆神都快死了，因此陀湿多也只能暂且搁置对因陀罗的杀心就是了，只能先共渡难关。
而且说实话，一开始提婆神众找的是位于须弥山受诸神供奉的创造之神梵天看看能不能解决这个办法。
然而梵天却是闭门不出，直接让诸神吃了个闭门羹，而诸神甚至在门外听到了辩才天的音乐，看样子梵天还在沉迷……
对此情况，印度诸神表面自然不好多说，毕竟是因陀罗惹出来的事，梵天神不管也实属正常。
而因陀罗自知是自己惹出来的祸端，所以也自告奋勇地去找了虽也在山上，但诸神很少去拜见的四相神之一，维护之神毗湿奴了，那时的毗湿奴刚和迦维亚分别不久，虽说刚帮助了人类始祖但对因陀罗也很热情，对于天帝的求助他也说出了解决办法:
“天神和阿修罗做一场法事，在乳海中求得‘不死甘露’，双方共同分享，作为一个和解。”
虽然很不情愿和阿修罗分享，但活了搅乳海这一事顺利，因此印度诸神也就只能无可奈何地同意了。
至于两族为何在此迟迟不动手，也是出于毗湿奴说的一句话:
“这件事，除了我之外，还需要湿婆的协助，需等待他的同意才可。”
对于毗湿奴而言，他对于接下来的事大概会经历什么已经看见了，因此为了度过必须让湿婆协助，但他感觉自己大概率是喊不动湿婆的，除非是……
“湿婆神……真的可能会协助吗……”
开玩笑，因陀罗这才得罪完已经被湿婆切割了的化身敝衣仙人，压根不敢去寻找湿婆，生怕自己一个不小心就被湿婆给不讲道理地给解决了，毕竟他可是听说很久之前梵天神可是有五个脑袋，然后就被湿婆神给砍下了一个，要不是有迦维亚神在，说不定梵天……罪过罪过，接下来的话因陀罗都不敢在心里说出口。
但与此同时，毗湿奴接下来的话也让因陀罗松了一口气——
“我这就联系迦维亚，有他在，想必湿婆那种即便有些后悔，但还是嘴硬的家伙，也是会答应的。”
这就是提婆神众和阿修罗双方目前毫无动静，暂且和谐的原因，因为要等毗湿奴的好消息，不然有一个必然的难关就算是毗湿奴也过不了。
而除了作为天帝和王的因陀罗与弗栗多针锋相对外，诸多的天神和一旁的阿修罗也开始了针锋相对了起来，这也没办法，毕竟都打打杀杀了那么多年，这期间发生的种种事情怎么可能一下子就忘怀，只能说是现在不能动手，先动动嘴瘾就是了。
在提婆神众和阿修罗‘热热闹闹’的相处环境之中，工艺与创造之神的陀湿多的身旁有着一个穿着紫色衣服的，看似是‘少年’的存在，而且看上去有些拘谨，扭扭捏捏的。
“那什么，陀湿多神，我之前找你帮助打造的武器……”
“是迦摩啊。”
陀湿多淡然的看向眼前的神明，然后凭空取出一把用甘蔗做成的弓与用鲜花装饰的箭轻轻地递给了有些纠结的神明。
“这就是你委托我基于你爱神职责打造的武器，已经完成了。”
“……非常感谢陀湿多神您的帮助。”
闻言，双眼甚至发光的爱神并未对着武器抚摸，而是立刻收起，接着小心翼翼地说道。
“关于万相的事，您也不要太伤心，虽然大伙都没说，但大家都为陀湿多神您的状态担心的……”
因陀罗因为害怕陀湿多的孩子万相取代他的地位，于是将他杀害，这件事早在之前陀湿多公然质问外加袭击因陀罗导致诸神已经知晓了，由于诸神的武器都是由陀湿多打造的，自然也会同情。
“没关系，应该过去了。”
陀湿多微微一笑，“目前还是先度过这件事吧。”
“太好了，陀湿多神你能这样想太好了。”
爱神似乎很庆幸。
“是吗？这样想我也觉得太好了，不过迦摩我有些地方对不住你。”
“嗯？是怎么了吗？”
“这把武器，由于当时我的状态确实有些不佳，导致你和罗蒂之间‘爱’没能铭刻在此之中，因此在使用这个武器的过程中，不管是对人还是对神使用都会加深你对‘爱’的理解，如若没有属于自身的‘爱’，那你将会对‘爱’太过理解从而变得冷漠，甚至到‘爱’不上自己的可能，不过也是我多想了，毕竟有罗蒂在迦摩你身边，因此只要找她要一朵花就可以了。”
“啊，是这样吗，我居然要找罗蒂找一朵代表‘爱’的花吗，爱什么的……”
不知为何，陀湿多居然从迦摩脸上看出了一丝慌乱和羞红。
她不禁哑然一笑，没想到这位小爱神外貌娇小，连心里也是如此。
“不是代表‘爱’的花也可以，任何可以让迦摩你感受到你和她之间的‘爱’的东西就行了，你们不是夫妻吗？这应该很简单吧。”
“哈哈，确实，确实，很简单，完全没问题，我等大伙一起解决了这件事就找罗蒂，嗯，非常简单。”
陀湿多望着慌乱有些压不住的迦摩，捂住嘴一笑。
“这属于你的武器，是我最后制造的了，从今往后，我也不再给别人制造了，这可是我的最后之作啊，迦摩，你可要好好使用，它的实力，是相当强大的……但也要记住，要得到‘爱’之后才可以随意地用啊，迦摩你，不然可能会有大麻烦的哦。”
“我知道了啊。”
迦摩闻言把武器取出来，轻轻摸了一下，然后对着陀湿多展露笑容。
其实在陀湿多制造这把爱之箭时，当时的她正巧前往了阿修罗所在之地与弗栗多商议携手杀死因陀罗，或许是巧合也说不定，这把爱之箭由于诞生在阿修罗那里，导致吸纳了一部分就连弗栗多都看不出的什么阿修罗之力在构造里。
“……是爱之箭？那只要得到爱应该就没问题，对这股奇奇怪怪的力量来说，要是被压制了，说不定会从神明强制性转化为阿修罗呢，咿嘻嘻。”
“那就好，迦摩已经结婚了，爱自然是存在的，所以这股力量算是因祸得福吧。”
“是这样吗？这股力量彻底掌握了说不定在我和因陀罗之上也说不定，不打算占为己有吗？”
“不，没那个必要，这是被委托的武器，那其中的力量自然也该属于作为主人的迦摩，我只是见证者罢了。”
时间回到现在，在‘热热闹闹’的双族宴会上，略显安静的两神显得有些突出。
或许是觉得既然陀湿多心情有所好转，那自己多说一点让其心情变好，因此很快迦摩就找话题:
“对了，陀湿多神你见过湿婆神和迦维亚神吗？”
“那怎么可能啊，这两位可不像毗湿奴神和梵天神一直待在须弥山上，而是在就连神都不为人知的地点苦修……即便身为了相神也如此，感觉应该是和毗湿奴神一样乐于助人的也说不定。”
“那可不见得，毕竟梵天神以前有五个脑袋……”
迦摩下意识地吐槽到。
“呵呵，湿婆神可是毁灭之神，因此态度这样倒是很正常的，说起来比起像我们这样一直待在须弥山的神，作为爱神游历世间的迦摩更有可能遇到才是。”
“湿婆神主管毁灭，因此看到自然很容易认出，但迦维亚神我们压根就不知道职责是什么，所以不一定一眼就分辨出呀。”
第四相神迦维亚神负责的责任到底是什么，这点在提婆神众和阿修罗之间也算是津津乐道的话题了，想必放在往后的人世间也是一样。
“这也是没办法的事，除非有谁能够做到让迦维亚神亲口说出来。”
“完全不可能吧这种事，那可是相神诶，谁能做到啊。”
“爱人说不定可以。”
“啊对了说到爱人，陀湿多神我之前看到了一个有着很浓郁爱意的，叫做萨蒂的少女，可惜由于我之后就被招来须弥山，不能好好看看那对恋人……”
……
“湿婆你的意思是说，要我参加你和萨蒂的婚礼？”
收到毗湿奴委托，由此来找湿婆的迦维亚刚一来到湿婆的森林，就发现一向一个人的湿婆旁边不知何时出现了一个少女，而且一看就知道关系不一般。
迦维亚微微思索，就很快明白这应该就是湿婆的第一任妻子萨蒂了。
然而知道归知道，但等和湿婆正式见面并被他介绍萨蒂后，湿婆说出口的话让他有些吃惊。
这才有了那一句疑问。
“是的，麻烦你了，迦维亚。”
“其实是湿婆大人专门等着迦维亚大人来呢，他说必须让迦维亚大人到场才举办呢，别的可以没有，但迦维亚大人得在场才行。”
“不要再说了，萨蒂，我没有那样说……”
对于自家爱人的调侃，湿婆竟无法像往昔那样强硬，反倒是显得有些弱气了。
这难免让迦维亚笑出声。
“不过实际上萨蒂我也非常支持湿婆大人的愿望，毕竟爷爷他一直在对迦维亚神和毗湿奴神供奉呢，我小的时候也会那样就是了。”
萨蒂的爷爷就是人类始祖毗婆斯婆多，毗婆斯婆多的女儿嫁给了仙人达刹，两人最小的女儿便是萨蒂，而且根据《湿婆往世书》和《卡利卡往世书》的说法，迦摩的妻子情欲女神罗蒂也是达刹的女儿。
“我还是头一次听说，为什么没有我啊？”
听湿婆这样说，萨蒂颤颤一笑。
“还不是当初湿婆大人你没有帮助毗婆斯爷爷导致的，都怪湿婆大人你。”
“哦。”
不知该如何回答萨蒂的湿婆只能点点头，然后说了一个字。
“好了好了，既然要举行婚礼，要不换身衣服怎么样？我思索出来的。”
迦维亚笑着望着两人，提出了自己意见。
“要不就萨蒂换吧，我这样就足够了吧，没必要——”
“湿婆大人。”
“……好。”
此刻正乃印度神代的初期，就连人类也还在双族大战下侥幸生存，因此对于结婚这种事穿着的一般多挂一些金银财宝就足够了，不过由于萨蒂听闻自家爷爷说迦维亚神制造的大船无比美丽，因此也稍微好奇了起来。
毕竟是印度，因此迦维亚所说的婚礼服装便是萨蒂穿奢华的楞哈裙，湿婆穿宽松的镶金边衬衣。
只能说一贯爱苦修外加简朴的湿婆大概也只会愿意这一次了，毕竟是和爱人的婚礼。
这件事不为人知，也不为神知，众生只能知道湿婆和萨蒂在迦维亚见证下成为‘梵’认可的爱人。
而对于三人来说，那是在熟悉的森林，一个安静的场所，在花木葱茏，五色斑斓的森林里，只有三人。
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