作者：式模式
此前的安陀迦事件，要不是最后迦维亚转世身出手协助，不然世界真的有被毁灭的可能，对此那罗坨自然看在眼里，也不禁困惑了起来，理论上苦修百万年的湿婆不应那么容易愤怒才对。
“那罗坨，正是迦的出现才让大天的怒火消失，安陀迦的言语只不过是一个诱因……”
毗湿奴说到此处，久违地叹息了一下。
“你见识过迦愤怒的样子吗。”
“这，这怎么可能，世人皆知，喜马拉雅之主抚平不公事，照耀诸天明，爱着万物，怎么可能会愤怒……”
那罗坨很想反驳，但这可是自家上主说出口的话，那自然不可能会作假。
迦维亚愤怒？为何会愤怒？不管怎么想都不可能啊……
“圣山融化的那天，已经快要来临了，这长达数百万年的愤怒。”
毗湿奴也不多做解释，只是用莲眼静静地望着地界的某处。
……
地界，某地。
“水……”
“水……”
数百名来自不同种族的人被绑在大岩石上，发出喃喃声。
对于他们的呼救，几十名阿修罗举着火把，然后拿起水缸倒在他们嘴无法接触的地方，让这群饱受折磨的人们露出痛苦绝望的表情，随后，将火把放在他们的下身，注视着被活活烧死。
“他即将回归，我主即将回归！”
在诸多跳着诡异的舞蹈阿修罗中，戴着一双水牛角的阿修罗似乎是他们的领袖，只见他指着熊熊燃烧的大火如此说道。
“这火反映着我主的愤怒，若这些火熄灭，则代表着我主的精神稳定了下来。”
他随后又挥了挥手。
“但火是不会熄灭的，一旦我主的怒火爆发，将腾起万丈烈焰，圣山熔化！”
“我主！”
跳着舞的一位阿修罗看见火势小了下来，立马哭泣地大喊。
“不能冷静下来！你得为我们担心啊！得为我们操心啊！”
这位阿修罗趴在火焰周围，甚至将自己的手伸过去被火焰燃烧。
“愤怒起来啊我主！”
“可怜可怜我们！”
更有甚者直接把自己的脑袋朝着石头上砸去。
可以说简直就是一处群魔乱舞的场所。
“为什么火势变小？那是因为鲜血还不够，我们还需要更多的鲜血献给我主！鲜血！死亡！痛苦！”
水牛阿修罗随即大喊道。
“愤怒起来，我主，可怜可怜我们，来到我们身边！回来吧，我主！”
他边说边拿起一旁的骨头，将其狠狠捏成骨灰丢到他们为其供奉的神像上。
“为了我主可怜我们和早日回归，我摩西沙已经和诸位准备好了！”
“是啊，多亏了这些低贱人类的奉献，才有了这些骨灰。”
一旁的阿修罗们犹如癫狂般地抚摸着由无数骨头捏成的骨灰小山。
“待在这个由骨灰做成的三脚架中，我主将会十分欣喜，嘻嘻嘻。”
“我主的转世身已经出现了，我们要立刻抓住他——”
“不！”
摩西沙一把打爆说出此话的阿修罗的头颅，顿时血花四溅，这丝毫没有依旧还在跳着诡异舞蹈的阿修罗们，反而有鲜血的出现更为兴奋了起来。
“那是我们的上主！没人敢抓住他！谁敢那么做！谁也不允许那么做！更何况那实在是太愚蠢了！”
“因为任何企图影响我主的人，只会令我主产生愤怒！”
“只需等待时机，他就会变得无法自控，拿我们就越容易控制他！”
摩西沙发出癫狂的笑声，随即将骨灰小山一把倒在——
第四相神，喜马拉雅之主迦维亚的神像之上。
愤怒的愤怒和愤怒）.Jpg。
第313章罗摩衍那。
在印度往事书和史诗中，有两个传奇的刹帝利王朝。
一个是以《摩诃婆罗多》为主题的月亮王朝，另一个则是有着众多人物的太阳王朝，包括耆那教所有蒂尔丹嘉拉，巴霍巴利王等等，甚至佛教也认为觉者，觉者之父净饭王和觉者之子罗睺罗都出自太阳王朝。
于人界的太阳王朝首都为阿逾陀城，阿逾陀建造在萨拉育河边，含义为“无敌之城”。
而今日，阿逾陀城响起了哭声以及欢呼声。
这是太阳王朝现在的统治者十车王终于生下了孩子，于是城内所有人都在欢呼。
十车王有三个妃子，但多年以来都未曾诞下子嗣，迫于无奈之下十车王只能向众人讨主意，此时祭司极裕仙人说只有请隐居在森林里的鹿角仙人为十车王举行马祠。
马祠也可称为马祭，这是印度吠陀时代的一种重要仪式，传统上由国王亲自主持，向生主和因陀罗等神祇祈求子嗣或王位稳固，这一仪式在古印度社会中占据重要地位，不仅是宗教活动，也是政治和军事活动的结合体。
十车王自然是同意了，但寻得鹿角仙人的踪迹可是个麻烦。
鹿角仙人的母亲是一头鹿，所以出生就有鹿角，这也是被称为鹿角仙人的原因。
而鹿角仙人自幼虔修苦行，学吠陀。
众人商议了一下便打算利用美人计将其引诱出来。果不其然自幼没出过森林又没见过女人的鹿角仙人就这样被引诱了出来，虽然出发点不好，但鹿角仙人和那个少女确实情投意合，于是鹿角仙人也就没生气，答应帮助十车王举行马祠。
马祠结束后便是求子祭，也就是在那个时候毗湿奴和吉祥天女选择转世为人。
因此很快十车王便有了四个孩子，祭司极裕仙人便依照对四位王子的才能进行了取名。
维护世界之子，名为婆罗多。
给敌人带去可怕回忆，用于克敌之子，名为设睹卢祇那。
正法之所，敬爱兄弟，堪为世界之支柱，此子名为罗什曼那。
犹如喜乐之海，蕴藏珍宝和祝福，微末之行，即造福三界之人，其名能为众生带来宁和的便是——
罗摩。
毗湿奴的第七化身，圣王罗摩，而没多久罗波那击败了死神阎魔宣誓自己战胜了死亡，引得天神畏惧。
同时风神伐由之子哈奴曼也诞生了，哈奴曼母亲由于被诅咒化作猕猴样，于是就继续苦修想要解除诅咒，并祈求能够拥有一位强大而神圣的儿子来保护她，她的虔诚感动了风神伐由，风神决定帮助她实现这个愿望。
而在罗摩诞生的那一天，祈求拥有继承人的十车王手里得到了一份火神阿耆尼的供品，伐由见此决定将一部分供品送到哈奴曼母亲的手中，当她吃下这份供品时，她立即怀孕，并最终诞下了哈奴曼。
哈奴曼出生时误把太阳当作一个成熟的水果，试图去摘取它，太阳神苏利耶被他这一举动所震惊，并试图阻止他，最后因陀罗用雷电击中了哈奴曼，使他跌落在地。
伐由看到自己心爱的孩子受伤，极度愤怒，停止了整个世界的空气流动，导致所有生物窒息，诸神最终来到伐由面前请求他的宽恕，并给予哈奴曼更多的祝福，恢复了他的健康……
岁月流逝，春去冬来，花儿摇曳。
在罗摩童年之际，他的父亲达萨拉出去打猎的时候遇到了一件事，影响了自己和罗摩的一生，达萨拉也就是十车王，达萨拉之所以被誉为十车王是因为据说他可以同时驾驭十辆战车。
这件事便是耳聪子之死。
耳聪子出生在一个非常贫穷但虔诚的家庭，其父母年老且失明，耳聪子承担起了照顾他们的责任，由于父母渴望去朝圣，耳聪子决定用一种简单的方法来实现他们的愿望。他用一根扁担，挑着两只篮子，让父母坐在篮子里，自己则背着他们，想要走遍印度的四圣地。
那一日，耳聪子在森林里寻找水源，为口渴的父母取水，恰巧这时十车王在森林里打猎，听到水声误以为是鹿，便射箭而去，箭射中了耳聪子，导致了耳聪子的死亡。
在临终时，他请求十车王将水带给他的父母，并告诉他们真相。
感到自责的十车王照办了，但耳聪子的父母在得知真相后对着十车王发出了诅咒——
“我诅咒你，就像我们失去了挚爱的儿子生无可恋一样，你的生命也将因失去挚爱的儿子而饱受痛苦，这誓言将会被整个世界见证！这是，我们的诅咒……”
在悲伤地说完后，失去儿子的两人双双选择了自尽，十车王只能将三人的遗体进行火葬。
十车王本想在森林里打猎一天，结果现在却在火葬之后匆忙离去，他因耳聪子父母的诅咒而害怕，诅咒必将实现……这一诅咒在后来十车王因痛失儿子罗摩而痛苦去世时得以应验。
而罗波那征服三界的计划还在缓慢进行，罗睺和计都尊他为王，而太阳神苏利耶和月神旃陀罗都被其囚禁。
对此，湿婆和梵天都无能为力，因为他们只是在见证这个时代，而罗摩的故事注定会被传颂千秋万代。
而在吉祥天女的化身诞生于年迈无子的遮那加王的祭祀期间，祭典期间在大地中Chu现了一个孩子，认为是天神恩赐的遮那加王并将其视作自己的孩子，取名为悉多。
事实上，如遮那加王所想，随后湿婆便出现在他面前送给他一把弓，并告诉他此弓除了悉多外还有一人可拉得开，而那人将会解除父亲对女儿最大的忧虑。
另一方面，十车王由于担心耳聪子父母诅咒，所以无法接受自己的孩子们离开自己的视线，尤其是罗摩。
对此情况极裕仙人感觉十车王对儿子们都太宠爱了，无人教战斗技巧，于是便提出希望十车王让众友仙人成为罗摩等人的徒弟，十车王自然是一万个不愿意，但受到极裕仙人邀请而来的众友仙人说出的愿望也让十车王难以拒绝——
“我需要两位王子，罗摩以及罗什曼那的帮助，杀死陀吒迦这个罗刹女，为此我会好好教导两位的。”
众友仙人之所以到来不仅仅是出于极裕仙人的邀请，更是由于他的火祭常常被陀吒迦这个罗刹女打扰以至于无法顺利，于是湿婆就来指点他说十车王的两个孩子可以帮你解决，而那时他正好恰巧收到了极裕的请求，于是就顺带来了。
极裕和众友在以前产生过矛盾，在搅动乳海之中并非只产生了因陀罗的坐骑爱罗婆多，还有那被视为富裕，繁荣和养育的象征的如意神牛，《罗摩衍那》中被称为舍波罗，在《摩诃婆罗多》中则有多种称呼，如难底尼，苏罗皮，竭摩杜诃等。
极裕得到了如意神牛，而众友试图用无数宝贝换取，但被拒绝后，众友选择用武力抢夺，最终还是失败。
经历此事的众友便去苦修反思，最终两人和好，成为挚友。
而十车王面对如此恳求的众友仙人，本就好心肠的他难以拒绝，只能答应。
得到十车王允诺的众友心情大好，因为在他看来被打扰多年的火祭终于可以继续好好做下去了，于是在从十车王那里知道罗摩的训练地点后，便去看看这位湿婆嘴里的罗摩怎么样了。
结果，当顺利到达年轻的罗摩训练之地后，众友仙人便看到遍地的鲜花，鸟儿纷纷聚集而来，围绕在这周围，翠绿山林飘荡着绿叶的芳香，璀璨花朵歌颂着生命，若是倾耳细听，就能听见自然的欢悦，犹如当年喜马拉雅山的花海，犹如湿婆盛怒时的花海。
“嗯……”
众人仙人的身体突然颤抖了几下，他的视线向花海中心转去，当看见红发少年身旁的那个人的一瞬间，众人起了一身鸡皮疙瘩。
因此众友便小心翼翼地告辞，不愿打扰在这花海中站立的两人。
一位有着红色之发，手持弓箭正在射靶的少年，其正是毗湿奴的第七化身，将成为圣王的罗摩。
至于另一位，犹如雪般的长发长到了腰间，全身就一件白衣，或许一般人会不认识，但对于众友来说，这才是他心甘情愿离开的原因——
那可是他的上主喜马拉雅之主迦维亚啊！即便还是转世，也完全不敢随意打扰。
同一时间，于一侧看着罗摩射箭的迦维亚察觉到了众友的离去，于是便朝着他的方向笑了笑。
对于迦维亚和罗摩相识其实是一件很正常的事，毕竟迦维亚如今代理着迦摩的爱神职位，三界之中Chu现得最勤快的地方就是人界，因此位于阿逾陀城的罗摩自然也时不时会看见这个‘自己虽然不认识，但感觉要是多见见多交流一定会成为好朋友’的陌生人。
虽然罗摩没有有所行动，但迦维亚对每当自己来到阿逾陀城就偷偷摸摸跟在自己身后的罗摩自然也还是找了机会开始对话，毕竟是毗湿奴的转世身，从某种程度上和自己一样，只是没有记忆罢了。
总之，慢慢地也就形成了迦维亚来到阿逾陀城的话，罗摩就会邀请他来自己训练射箭的场地里看一看。
时间回到现在，罗摩所射的靶子上没有一个正中靶心的，这让罗摩大为失望，毕竟他可是想在自家好友‘迦亚’面前好好秀一手的，没想到却有些丢人了。
“奇了怪……不对……总觉得好像有什么不太对……今天手感不太好……应该是这样吧。”
罗摩朝着一旁的迦维亚尴尬一笑，“真的完全摸不着头脑啊……”
“我试一下吧。”
迦维亚举起迦摩的爱之弓，双脚稳稳地扎在地面上，身体微微前倾，双眼凝视着远处的靶心，那是一个红色的小点，几乎淹没在淡淡的雾气之中。
同时将一支箭从箭袋中抽出，箭杆在指尖转动，传递出木质的冰凉和力量感，代理爱神的手指熟练地将箭尾扣在弓弦上，弓弦轻微震动，发出几乎无法察觉的声响，弓慢慢拉开，弓身逐渐弯成一个完美的弧度。
就在这一刻，看见此举的罗摩呼吸停止，时间仿佛停滞。
因为此时，爱之弓那美丽的光点缠绕在箭矢上，舞动似的在空中飞舞。
然后，迦维亚松弦的一刹那，一声清脆的弦音划破了寂静，箭矢如同闪电般飞射而出，划破空气，发出轻微的嗖嗖声，朝着目标笔直前进，箭矢精准地击中靶心，发出沉闷的撞击声。
怎么说呢，对于自家好友能够做到这样，罗摩真的一点都不例外，毕竟是代理爱神，虽然是代理但也是相当有实力了，只是心里有些小小的失落就是了……
“罗摩，其实怎样射箭并不重要，重点在于箭如何命中目标。”
虽说迦维亚也知道自己并不是罗摩的老师，但是既然是自己的好友，那就协助抑或是帮助都是无可厚非的。
“若你认为是你要射出此箭，作为射箭者的想法使你误入歧途……”
说话之余，迦维亚走到罗摩面前，在他箭袋里取出一支箭，继续说道。
“若要令箭命中目标，你必须成为他的媒介。”
随之迦维亚将箭放回罗摩手中。
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