作者：少女是永恒的
毕竟这位女神的地位，在奥林匹斯山也是少有的尊贵。
就连赫拉，也对这位宙斯的前妻，自己的情敌保持着尊重，也是宙斯身边众多女神之中唯一一位特殊的。
在奥林匹斯山上，忒弥斯也坐于宙斯的宝座旁，为宙斯掌管着整个奥林匹斯以及世间的运行。
她掌管着律法与规则，是秩序的象征，盖亚的继承者。
而这世间的一切，甚至于诸神的权柄也不过是规律的一种体现而已。
她更多被视为宙斯的执行者，类似于王与执政官的关系。
厄洛斯曾经见过跟忒弥斯一样，既是宙斯妻子，也是宙斯姑姑的谟涅摩叙涅。
但两位女神的气质却又截然不同。
谟涅摩叙涅就像是不经意间便会被略过，只有静下心来与之相处才会感受到其陈酿魅力的普通邻家太太。
而忒弥斯则是那种在人群之中一眼就绝对不会忽视的美人。
神圣而又尊贵，却又充满了一种别致的柔弱感，仿佛浑身都散发着“快来冲撞我”的意思。
嘶.莫不是钓鱼执法？
出于对这种长辈级女神的尊重，厄洛斯还是暂时收敛起了自己的一些心思。
“我知道你，原人厄洛斯，你的存在既充满了变数，也带来了新的秩序。”
忒弥斯女神声音温婉，丝毫不见奥林匹斯山上开会时的严肃与认真。
对于这位女神，一直以来都有一个比较广的误解。
认为忒弥斯蒙上双眼，是因为这世间没有真正的公理和正义可言，所以蒙眼不愿再看。
但人家的本来意思只是蒙上双眼，所以便不会在意犯人的身份，从而更加公平的做出裁决。
在古希腊，曾有过这样有趣的制度。
公民审判不会与犯人交流或者见面，只通过传话者和事情的客观实情来投票审判。
只不过由于这样做暗箱操作的可能性反而更高了，于是又被废弃了。
“你们所商讨的事情我已听雅典娜说了，的确是非常有趣的想法。”
坐入了席中，忒弥斯举起了尚温的酒杯。
“只不过我还是想听你说一说具体的想法和措施，以及想要怎么去做。”
她的亲切态度，让厄洛斯也十分放松，亲和力点满了就是没压力。
只有雅典娜和普罗米修斯暗自腹诽，这态度可完全不像平日里对谁都一副公事公办的正义女神。
说来也是，就算是脾气再差的女神，在跟厄洛斯打交道的时候，态度也会好上几个百分点。
名声、魅力和背景，都是其中的重要因素。
厄洛斯与忒弥斯，将关于圣域的建设和其中想法，都细细讲来。
尤其是关于如何占据道义和道德的高处，更是要重点探讨一番。
忒弥斯听完这些之后，若有所思。
“你说的这些的确可以尝试一番，我也并不介意为你们提供支持。”
“只不过，你们若是在这座城中建造圣域，那王权又该如何与之平衡？”
“侍奉神的斗士如此强大，若是不受管辖，独立于外，国王便如同虚设。”
“若是让王权凌驾于其上，私欲便会压制公理，你们的初衷也就不再纯洁。”
她所说的，的确是一个问题。
希腊的城邦政治，半神国王们通常是作为联系人与神之间的纽带。
祭司们虽然代表神权，但祭司本身并没有权利，只是传达神明意志的话筒。
而如果要建立圣域的话，这些代表着雅典娜的圣斗士，可不是祭司那样的话筒。
它们的活跃，也自然会影响到雅典城本身的运营，造成神权与王权之间的激烈冲突。
刻克洛普斯听到这句话，愣了一下，左右看了看说道。
“要不我不做这个国王了？也加入圣域做其中的一员，直接把雅典纳入其中？”
彻底放弃王权，以神权来统治，也的确是解决办法。
但厄洛斯并不这么想，一口否决了这个想法。
“不，这样可不行，即使是再纯洁的心灵，如果过多的参与政治和权力，也会逐渐腐蚀堕落。”
“人是经受不起考验的生物，而且总是忙碌于处理政治方面的事情，也不利于培养优秀的圣斗士。”
而至于要如何解决这个问题，厄洛斯早已有了现成的答案可以抄。
“那我们便将权利分开，由雅典的统治者掌有行政管理权，但由身为律法女神的您，来制订管理用的律法。”
“而圣域，只保留司法审判执行的权利，这样如何？”
经典的三权分立，虽然这个方法有不少弊端，但那是因为其各方会互相争斗的缘故，导致摩擦和争权夺利。
但在希腊可不会有这种问题，作为女神的忒弥斯和雅典娜，毫无疑问是有着最高解释权。
神的斗士，则是依靠暴力维稳的第二梯队。
国王反倒只是成了管理的工具，属于是成为了权利底层的存在。
而且由于这三层之中力量的差距，也很难出现摩擦。
而且，刻克洛普斯所说的，她作为国王，也加入圣域，同样可以作为一部分的中和手段。
“这样的话，即使是国王出错，也要秉持律法而惩罚吗？”
忒弥斯妩媚的脸上，流露出了几分感兴趣的神色。
“当然。”
厄洛斯不假思索的答道，而且他又准备接着说些什么。
既然都已经搞出这个了，那不如再接着加速好了。
直接油门踩死，不带刹车的。
感觉环的作品，还是玛莉卡的最有感觉。
明明没什么特殊元素，就是普通的金发，为什么这么有感觉呢？
第272章 加速！再加速！直接点出皿煮共和！
众所周知，雅典是皿煮的发源地。
虽然它有奴隶制，有性别不平等，还有官僚和腐败问题。
但你就说，这些也是不是皿煮灯塔的一部分吧！
到2024年了，这些难道就消失了吗？
由此可见，这些根本不是问题。
而希腊，虽然同样也有国王，但它们的继承方式却并不太一样。
在希腊，血脉只能提供一个有力的宣称，而不能成为继承的关键。
所以你会看过希腊最常出现的事情，就是某某被自己的叔叔、臣子或者其他人抢了王位，逐出城邦。
伊那科斯将自己的王位传给了自己的执政官阿克里西奥斯，而不是自己的女儿伊娥，便是如此原因。
没有力量和实力，光靠血脉是不足以成为统治者的。
这个优良传统，基本一直沿袭了下来。
君王的执政官和臣子，与君王的儿女，都同样具有称王的可能性。
他们可没有远东的道德和礼制约束，只要实力够强，哪还有什么禅让之类的规矩？
相对应的，他们也没有远东的权臣狠，哪有人上位后不仅不杀前王的子嗣，也不监禁控制。
反而主动把人家送出去，给人家日后卷土重来的机会。
只能说这可能也是皿煮的源头之一，毕竟只有有资格和有实力的人，才能在皿煮之中拥有投票权。
奴隶和贱民？那可不算在内。
而厄洛斯，自然也就是要将这个雅典后世的制度，给提前搬上来。
国王不再以血脉或者指定人选，更不能明目张胆的以权势争夺。
将投票选举制提前拉出来，然后再加上一层必须由圣域审核和训练过的保障。
这样一通操作，国王从原本至高无上的统治者，变成了苦哈哈的中间层。
下有公民可能投票下野，上有圣域监管是否失职违法。
这样做是不是有点太坑刻克洛普斯了一点？
在说完之后，厄洛斯感到内心有些愧疚，看向了刻克洛普斯。
但见她不仅没有觉得不好，反而还特别赞同的样子。
也是，她是有着贤王潜质的，虽然能明显察觉到对她权利的约束和控制。
但她并没有那么在意，因为她只会看到这样做的好处。
心中没有私欲，又怎么会觉得不妥呢？
忒弥斯则是听完厄洛斯的话之后，沉默了许久，妩媚的脸上流露出几分动容。
“这样的做法，倒是不错，只不过本质依旧是依托于神明的才智与能力。”
“所以能够与我合作的，只有身为律法与正义之神的您，和智慧女神雅典娜啊。”
厄洛斯半是实话，半带着几分赞美的意味说道。
这样的制度，都建立在了神明本身没有问题的情况下。
这也算是因地制宜，从实际出发了。
众神之间，忒弥斯虽然尊贵强大，但也不可能制衡所有神明，强迫她们遵循自己的律法。
但放到人类这边，她就完全可以做到了。
只要雅典和圣域能够不断强盛，辐射范围越来越广，也意味着忒弥斯的影响也越来越大。
这是个非常不错的合作，即使失败她也没什么亏损的。
“好吧，听起来很有尝试一下的意义，那便让我也加入其中吧。”
忒弥斯露出了微笑，答应了雅典娜和厄洛斯的做法。
“不过就不需要再专门带上我的名讳了，就当做是你们所建立的便可。”
“一些针对和非议，我自然会替你们挡下，其中需要我做的事情也可尽管开口。”
对于这番话，厄洛斯不由得在内心对忒弥斯敬礼。
只干活不要好处，忒弥斯是一个高尚的女神，一个脱离了低级趣味的女神。
她根本不在乎自己的名声或者是否能够得利，只在意这其中之事是否合她的心意。
而有了忒弥斯的帮助，雅典娜也可以放心大胆的撒手去做了。
大体上的目标和战略商讨完毕，接下来自然便是要商讨具体的实施了。
首先便是圣域建立在哪里，雅典娜决定亲自将自己的神域拉下来一块，在雅典附近的高山之上建立。
然后关于圣斗士的培养和选取，这些都是需要商讨的过程。
而为了能够保证圣斗士们大多都是心灵纯洁的正直之人。
忒弥斯还亲自出手，在厄洛斯的圣衣上多加了一层筛选，只有保持正义之心的人才能够穿戴。
只不过，这些只限于青铜和白银的圣衣，剩下的黄金圣衣，厄洛斯另有考量。
围绕着这件事情，足足商讨了一整夜，直到天明之时，雅典娜和忒弥斯才离去。
在临走之前，雅典娜还跟厄洛斯说道：
“这件事已经是我们之间共同的事业，你要多上点心，别三分钟热度。”
上一篇：火影：恶搞全忍界，开局锅影气炸
下一篇：高乃依不讲男德