作者：红烧派蒙
“你先说来听听！”
帝释天到也不在意她这略显高高在上的语气。
他也不卖关子，直接简洁明了的说道。
“据我的观察，密特拉的灵格，才是三个神格中最为关键的地方！”
“哦？为什么这么说？”
白夜叉有些好奇的问道。
“难道说，是因为【圣诞节皇帝】这个称号的原因？”
对于圣诞节的来源，苏墨曾当众剖析清楚过，神群基本也都知晓，在此就不多做赘述。
总之，圣诞节本身是庆祝密特拉诞生祭，这一点是已经确定了的。
苏墨既然选择圣诞节作为称号。
自然是和密特拉有着深切关系，这一点是可以判断出来的。
“有这个因素，但不是全部。”
帝释天先点了点头，而后摇了摇头。
“更关键的因素在于，密特拉的灵格，是我唯一一个不知道来源的完成型灵格。”
听到他这么说，白夜叉露出好奇的眼神静静倾听。
帝释天立即解释道。
“苏墨的巴赫拉姆灵格，是最初我赠送给他的力量。”
“他的阿胡拉灵格，是讨伐了阿修罗王，而获得的灵格传承。”
“他的三头龙灵格，是讨伐了阿兹·达卡哈而获得的灵格传承。”
“他的罗摩灵格，是用太阳主权补完得到的传承”
“除此之外，米迦勒、乌列尔的力量他应该都有……这都是来自败者的力量。”
对于苏墨可以通过弑神来获取其灵格的特质。
如今猜到的人已经不少。
毕竟，苏墨正面杀死米迦勒的时候，切换的正是绝对恶魔王三头龙的化身。
而按照帝释天的说法。
苏墨身上的力量基本上都有迹可循。
但是——
“唯独密特拉的灵格，他不可能得到。”
帝释天如此说道。
“阿胡拉大人的灵格，是因为祂堕落为阿修罗王才会被苏墨得到。”
“但密特拉大人不同，这位尊神并没有堕落，而是直接陨落了。”
“按照常理，哪怕苏墨有资格成为密特拉大人的神明候补者，也绝不可能在拜火教陨落的情况下，得到他的灵格传承。”
这也是最为吸引帝释天的地方。
别的灵格都有源头。
唯独密特拉的灵格，苏墨是怎么拿到的？
神明候补者的确是有可能得到对应神明的灵格传承。
但那也不是凭空得到的。
一般都要获得神群认可或者接受对应试炼。
如今箱庭的拜火教早已烟消云散。
苏墨能从哪里搞到对应的传承？
“｀ 〃【圣诞节皇帝】的称号，密特拉灵格的神秘来源，因为这两件事，你才怀疑这个神格有问题么？”
白夜叉对帝释天的话总结道。
“没错。”
帝释天点点头。
“除此之外，密特拉大人神格的特殊性，也是我之所以会重点调查的理由。”
“身为恶神，其实我与密特拉大人并不算熟悉，以前虽持有巴赫拉姆的灵格，却也并没有侍奉过这位大人，所知并不算多。”
巴赫拉姆是(的王的)密特拉的护法神，相当于密特拉手下一号打手的地位弓。
按理来说曾持有巴赫拉姆灵格的帝释天应该与其非常亲近，但他的灵格较为复杂，在拜火教中更多是以“变节”的恶神因陀罗身份现身，所以并没有和密特拉有太多交集。
但是，同为拜火教的神祗，就算没有什么交集，他知道的也比其他神群要多。
“最初我也没有太多印象，但这几天仔细回忆一下之后，我越发感受到了密特拉大人的地位。”
帝释天回忆着往昔拜火教少有的几次集会的状态。
语气十分认真的说到。
“说来可能有些自夸，但是，经过回忆和推测之后我发现。”
“密特拉大人在我等拜火教的地位，或许与我在印度教中的地位类似，或者说还要更胜一筹。”.
979 梨俱吠陀，帝释天的善神之名
帝释天这番话，在常人听来，必然会觉得这是自卖自夸。
但，稍微了解一下印度神群发展史就知道。
他这番话绝称不上是自傲。
单纯只是陈述事实罢了。
作为护法十二天之首，帝释天在天界众神中绝对称得上是赫赫有名。
作为军神与胜利之神。
帝释天的名声向来都不输于其他神群的军神。
什么米迦勒、什么玛尔斯、阿瑞斯。
论起名气来，没人敢说在帝释天之上。
然而，就是以帝释天如今的名气，如今的力量。
对比他过往的威光，其实也是不值一提的程度。
三位数的灵格，在规模上是等同的。
这是天界众神的常识。
但，这句话也就意味着，除了规模之外，还有质量的差距。
这也是理所当然的，虽然神系的主神神王基本上都是三位数，但若说三位数战力低位就对等，连神群都不会认可这个道理。
毕竟，在神话中，同为三位数的神祗，被另外三位数神祗暴揍甚至是秒杀060的事情也绝不罕见。
即使灵格规模相同，但灵格附带的传承权柄的力量，却会有天与地之间的差别。
而帝释天就是如此。
昔年他还是印度神话中的能天帝的时候，他所持有的灵格规模与质量，和现在完全不可同日而语。
简单来描述的话。
在当年，帝释天在印度神话中的地位，堪比北欧神话中奥丁在神群中的地位，抑或者是宙斯在希腊神话中的地位。
当年的他，堪称印度神群的唯一神王。
如今，印度神话所追捧的三相神——毗湿奴、梵天、湿婆，这顶尖的三大创世灭世神。
在印度神话初期时候，地位远在帝释天之下。
那时候的帝释天，所持有的权能与威光，远不是现在可以比拟的程度。
如果继续发展下去，让他成为印度神群的神王或者唯一神都有可能。
但他并没有选择那么做。
盲目追求力量与战斗，那是他背负着因陀罗之名，还是拜火教恶神时候才做的事情。
自从因为月之巫女的原因，改邪归正，一心向善后。
帝释天便不再追求力量。
而是作为善神促进箱庭的发展。
神群的发展关联到人类史的塑造，是当时箱庭发展的重心。
而他当时所在的印度神话，因为帝释天一人太过强横的原因，导致完全无法发展。
继续下去的话，众神都会成为他的附庸。
大量的神明会消失，人类史也会出现问题。
因此，在自身的力量和箱庭的发展中，帝释天选择了箱庭。
他将自身的力量，以各种形式分给众人。
《梨俱吠陀》之后的印度史诗中，那些灵格急速提升的神灵种，正是靠着因陀罗让出最强宝座，才得以建立神群。
其中后世位格最高的三相神，甚至以戏耍贬低帝释天灵格的方式，踩他上位。
这才将自己的逼格逐渐刷高。
让帝释天从最古老、最威严的天帝，逐渐沦为了黑历史缠身，而且经常不自量力的谐星。
为了箱庭的发展，哪怕自身的灵格规模大半都分了出去。
哪怕自身灵格的威光被反复玷污，帝释天也没有丝毫怨言。
——身为恶神，洗不去以前的罪孽本就是常事，不必计较。
正是因为他这毫无保留的牺(afdb)牲，以及对箱庭神群所做的无法计量的巨大贡献。
他才会被称为是善神之首。
昔日作为肆虐箱庭的恶神的他。
想要被挑剔的神群交相承认为善神之首，可不是靠的人脉，而是实打实的贡献。
他所作出的牺牲，连佛陀都予以了认可。
不然也不会放心的，将护发十二天的领袖位置交给他来做。
若说做错事情需要弥补才能得到谅解的话。
帝释天所做出来的弥补和牺牲，已经是绝大多数神祗都做不到，甚至难以理解的境界了。
身为从箱庭黎明期活跃至今的魔王。
白夜叉对于帝释天改邪归正的事情十分了解。
毕竟她自己也是改邪归正。
从无法无天的魔王之躯，成为箱庭的守护者的典范。
所以她明白，帝释天对于箱庭的意义。
更明白，帝释天对于印度神群的意义。
可以说，印度神群的建立，本身就是以帝释天的牺牲为基本前提进行的。
正如东方那边的近代神话，开天的盘古身躯化作各种神灵，滋养日月一般。
帝释天的牺牲也是相似的性质。
哪怕在整个箱庭，也没有几个能与其相提并论的牺牲。
而如今，帝释天居然说密特拉在拜火教中的地位堪比自己在印度神群中的地位。
如果不是他神智失常的话。