作者：神圣泰拉也是泰拉
安格隆不喜欢决斗，即使他百战百胜。
但他必须照顾起义军的情绪，他们跟随他起义，就是为了向高阶骑士复仇，夺回属于他们的自由。
胜利的果实近在咫尺，可起义军的胸膛里却翻涌着某种更为黑暗的情绪。
那是一种被豢养太久的野兽突然咬断锁链后的茫然，他们沾满贵族鲜血的手掌不自觉地颤抖，不是出于恐惧，而是因为灵魂深处那个被烙铁烫出的伤口仍在隐隐作痛。
安格隆能闻到空气中弥漫着的不安，这些从出生起就戴着枷锁的灵魂，此刻正站在自由的悬崖边战栗：不但有品尝复仇的甘美，更有令人窒息的空虚。
如果就这么结束，他们永远无法获得真正的解放，这不是他们所渴望的复仇，他们需要的也不是一场简单的处决！
他们一生都在竞技场里，他们把毕生精力都献给了决斗，用鲜血锤炼技艺，用来取悦这些统治他们的高阶骑士。
除了决斗他们一无所有。
只有让这些高高在上的高阶骑士与曾经最低贱的角斗士决斗，用奴役他们的镣铐绞死他们的主人，才能平息他们内心躁动的黑暗。
他能听到他们的声音，即使他们未曾开口，所以他知道该如何安抚他的战士。
他的父亲理解他，所以他帮了他一把，提前结束战斗。
从决斗开始，也将以决斗结束。
……
竞技场再次盛大开幕，数万名观众座无虚席。
“同胞们！人民们！”
“不要欢呼，不要呐喊！”
“这不是处刑，而是公平的决斗！”
“任何人，无论是亲卫军、高阶骑士还是角斗士，都有权选择你们的敌人！无论胜负，胜者都将免于一死！”
红砂之中，一面是高阶骑士与他们仅存的亲卫军，一面是从混战中幸存下来的角斗士
在这座被鲜血浸透的竞技场里，仇恨如同两条相向奔涌的暗河，在历史的断层处轰然相撞。
高阶骑士们碎裂的鎏金面甲后，凝固着对角斗士以下犯上最恶毒的诅咒。他们宁愿点燃整座城邦，也不愿看见奴隶的手掌触碰权杖。
而角斗士们龟裂的脚掌下，每一寸沙地都沁着无数奴隶的血泪。
奥诺玛莫斯走到竞技场中央，他染血的斧刃精准指向一名高阶骑士，“塔尔克，我要同你决斗！”
塔尔克推开搀扶的亲卫军，他扭头安格隆而非眼前的对手，“只要我赢了，我就可以免于一死？”
安格隆：“这是他的权利。”
塔尔克嗤笑，“即使我杀了他？”
“这是他的权利。”安格隆的回答不变，“无论胜者是谁，不准有虐杀。”
奥诺玛莫斯将战斧旋转出死亡的弧光，“你的遗言说完了？“
“你真以为你能赢我？贱民！”塔尔克的喉咙里迸发出愤怒的尖叫。
“这是你的想法，还是他们的？”
安格隆看着沃普，指尖抚过战斧上未干的血迹，“我满足了他们的愿望。”
他知道父亲在担心什么，他的能力太强大了。
他会与起义军共情，吸收他们的痛苦，但他们的痛苦也会反馈在他身上。
如果起义军的声浪极大，安格隆甚至会反过来被他们影响。
但安格隆会坚守本心，他会走在正确的道路上。
如果这股声浪是正确的，安格隆会满足他们的合理诉求。
这不是对暴虐的妥协，而是对程序正义的认可。
角斗士们不理解什么法律，民众们也不会认可已经被打倒的高阶骑士的法律。
高阶骑士用竞技场和决斗来统治人民，决斗成了人民们唯一能懂的语言。
角斗士的人生中只有决斗，所以他们才要以他们最熟悉的方式来审判敌人。
安格隆追求的是真正的解放，他不会让奴隶变成新的暴君，而是要让公正成为新世界的基石。
“奥诺玛莫斯！”
奥诺玛莫斯染血的残躯挺立如旗。
当塔尔克那颗戴着鎏金头盔的头颅在沙地上翻滚时，老战士被斩断的左臂仍在喷涌着赤红的血泉，可他的嘴角却怎么也压不住。
角斗士们为他欢呼，他们羡慕奥诺玛莫斯获得了真正的自由，而接下来就轮到他们了！
莱恩的长矛在空气中划出一道冷冽的银芒，“克拉苏，出来面对我！”
每一个奴隶都有各自的主人，而这些主人正是他们复仇的对象。
高阶骑士中踉踉跄跄的走出一人，他的脸色惨白，肥胖的身材几乎和播音员不相上下，养尊处优的他绝不是莱恩的对手。
……
当最后一名高阶骑士血撒红砂时，这些浸透角斗士鲜血的红砂终于第一次饱尝高阶骑士的鲜血，那些曾以折磨奴隶为乐的统治者，最终以角斗士的方式迎来了终结。
安格隆并未剥夺高阶骑士的植入物，只是禁止他们使用枪械和飞行。
但他们终究不似战胜野兽派的祖先那样骁勇善战，没有一人能在决斗中战胜角斗士。
“这是第一次，我希望也是最后一次。”安格隆的声音如雷鸣般在德西亚的竞技场中，“让今天成为历史的断点，让这场审判成为绝响！”
“从今往后，德西亚将彻底埋葬奴隶制的枷锁。高阶骑士的特权将永远成为历史，血腥的竞技场也将永远关闭！”
“在这座重获新生的城市里，血脉不再是划分贵贱的标尺。我们都是平等的努凯里亚人，流着同样的热血，说着同样的语言，共享同样的尊严与自由！”
第94章 安格驴（5K）
革命的野火以燎原之势席卷整座城市，炽热的火光照亮了每一个阴暗的角落。
昔日金碧辉煌的宫殿在烈焰中扭曲崩塌，象征着奴役的高墙被愤怒的浪潮冲垮。
当黎明的第一缕曙光穿透硝烟，照在起义者染血的旗帜上时，整座城市都在燃烧——但这不再是毁灭的火焰，而是新生的洗礼。
每一簇跳动的火苗都在诉说：旧时代的枷锁已经断裂，而灰烬中必将诞生新的秩序。
当安格隆的起义军如怒潮般冲破宫殿大门时，它的主人早已不知所踪。只留下同样被奴役压迫的仆人，和蜷缩在角落的女眷与孩童。
“求求你们，放过我的孩子！“
华服凌乱的贵妇将幼子护在身后，丝绸裙摆扫过镶金的地砖。她颤抖的背脊紧贴着雕花廊柱，想要用单薄的血肉之躯为她的孩子筑起一道屏障。
“我不会伤害你们。”战士缓缓垂下染血的剑锋，但那张布满沟壑般伤疤的面容仍让母子二人瑟缩着后退，他喉咙里滚出一声沙哑的嗤笑：“你们害怕我，因为我这张脸？这正是你们的父亲、丈夫的杰作，不过别担心，我不会迁怒你们，因为我们和你的丈夫不同，我们是人。”
“刀刃只斩锁链，不染无辜之血。“
这句话如同烙印般刻在每一名起义军的心里，安格隆总在战火间隙一遍遍叮嘱他们，像一道不容逾越的铁律，牢牢地锁住了他们的人性。
当起义军的刀刃斩下高阶骑士的头颅，斩断最后一根锁链时，仇恨便已燃尽。
若放任屠刀肆虐，他们终将成为自己曾誓要毁灭的怪物，真正的自由从不需要以鲜血来献祭。
“走吧。”战士侧身让出通道，染血的剑锋垂向浸满鲜血的地毯。他刻意偏过头去，让阴影遮住自己狰狞的伤疤。
“去…哪里？”贵妇将孩子死死搂在怀中，颤抖的嗓音里浸满绝望。
“广场，所有贵族的家眷都在那里集合。”见贵妇仍死死护着孩子，他叹了口气，疤痕交错的脸上浮现出疲惫的宽容：“我们曾向领袖立誓，永不滥杀无辜。你们的待遇与这座城市的其他人一样，这座宫殿、还有其他东西，你们的财产会被充公。但你们也会分到新的住处，靠双手劳作生活。”
“充公？！”贵妇的尖叫在鎏金穹顶下炸开，在空旷的殿堂里刮出刺耳的回响，“每一块地砖都刻着塔尔克家族先祖的誓言，每一幅挂毯都浸着数十代人的心血，现在你们用两个字就想把它变成公产？”
“所以贵族才令人作呕。”战士的嗓音里淬着压抑的怒火，“不再是了，不再有什么高阶骑士，也不会有什么塔尔克家族！我们不杀你，并非因为你们的血统，而是因为我们与你那残暴的丈夫不同，我们尚存人性！”
“我不想动武，但如果你执意不配合……”战士的指节在剑柄上轻轻一叩，贵妇的嘴唇猛地一颤，未出口的争辩硬生生咽了回去。
她拽紧孩子的手腕，踉跄后退两步，终于转身离去，裙摆扫过尘土，像只被雨水打湿羽毛的孔雀。
“他居然忍得住不杀人。”沃普望着战士的背影，语气中带着几分感慨。
“如果是我的兄弟，他们会怎么做？”安格隆问。
“当面对不公与压迫时，所有原体都会和你一样举起武器为弱者而战。”沃普的声音低沉而笃定，“但如果是科兹，他一定会毫不犹豫地处决他们，除非他能从这些人身上窥见一丝可能性。”
安格隆知道，科兹的预言是一种近乎诅咒的天赋。
当科兹凝视一个人时，他的未来会如画卷般铺展，他的命运纤毫毕现。
科兹会将高阶骑士的家眷和高阶骑士一样判为有罪，他们未来的可能性将决定他们是否有赎罪的机会。
安格隆不是科兹，即使他拥有与科兹相同的力量，他也不会走上和他的兄弟一样的道路。
但他不会否定他的兄弟选择的道路，在抵达终点之前，每条道路的结局都是未知的。
“父亲，”安格隆凝视着硝烟未散的城邦，声音轻的像呢喃，“我该如何统治这些刚挣脱枷锁的灵魂？”
“你在害怕什么？”沃普注视着安格隆的双眼，从他的眼神中读出了深沉的迷茫。
“我不知道该如何统治获得自由的人民。”
从他降生在努凯里亚的第一天开始，他就在筹备这场起义。
他的决心无比坚定，任何艰难险阻都无法动摇他的信念。
然而当破晓的曙光终于降临时，他却站在自由的门槛前停下了脚步，陷入了前所未有的迟疑。
原体生而知之，况且沃普还向安格隆分享了许多。
安格隆深谙人类历史上每一种政治制度的利弊得失，他只需信手拈来任何一种体制，便足以将努凯里亚治理得井井有条。
真正让他踟蹰不前的并非统治本身，而是那不可预知的未来。
沃普：“在古泰拉的14世纪有一头驴叫布里丹驴。”
安格隆垂首屏息，近乎虔诚地聆听父亲的教诲。
“这头瘦驴饥肠辘辘，它站在两捆完全相同的草料中间，可是它却始终犹豫不决，不知道应该先吃哪一捆才好，结果活活被饿死了。”
安格隆怔在原地，“我就是那头驴？”
沃普：“有的驴是倔驴，比如你的父亲。有的驴是布里丹毛驴，比如你。”
人性。
这个词如此浅显，却又深邃如渊。
人类的一切选择与行为，其本质皆可追溯至人性这一根本源头。
当面临非此即彼的抉择时，如果选项泾渭分明，多数人都能明辨是非。但如果选项看似皆可，优柔寡断者往往会害怕做出选择。
选择A时，B的影子如影随形；选择B时，A的余晖又挥之不去。
于是，他们往往会在A或B中选择‘或’。
这种患得患失的踌躇，终将使人困于选择的泥沼，反令处境愈发困顿。
这并非愚昧，而是人性。
安格隆的困境恰恰源于其过于丰沛的人性，就如同世间每一位平凡的父亲一样，沃普对安格隆的性格了如指掌，他甚至能猜出安格隆在纠结什么。
人类社会的治理模式虽形态各异，究其本质可划分为两大范式：以集体意志为基石的民主体制，与以权力集中为特征的威权体系。
安格隆的人性驱使他本能地倾向选项A，即民主体制。
民主政治的本质在于多数对政府的统治是绝对的，因为在民主制度下，谁也对抗不了多数。
然而由于人性的弱点，多数决定并不能确保意志的合法性与正义性，即多数人也不一定总是对的，于是就会诞生多数人暴政。
其他原体几乎都不约而同地选择了B，即威权体系。
科兹的威权统治展现出了惊人的效率，他的正义是唯一的秩序，民众无需背负抉择的重担，只需成为这台宏大机器中精准咬合的齿轮，追随他那不容置疑的正义。
安格隆内心渴望着A的民主，但理智告诉他B也没错。
民主制度的根本缺陷恰恰源于其民主本质，多数人的意志可能沦为暴政，集体决策难免陷入低效与短视；
而威权体系的致命弱点同样植根于威权本身，绝对权力必然腐蚀绝对者，独断统治终将扼杀社会活力。
二者皆会因自身特质的极端化而走向异化，形成制度性的悖论循环。
解决方案当然也有。
想要克服民主政治的困境，必须确保多数的正义。
想要避免威权/主义的缺陷，极其依赖统治者的道德操守。
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