作者：花雪飘飘飞
作为臣子，自是悄然退下。
左、右首席位，皆有一人，都是白发苍苍的样子。
“也就是说，先帝的庙号、谥号都尚未暂时拟定？”江昭向下望去，平和问道。
“正是。”左首之位，白发苍苍的老者答道：“先帝驾崩不足十日，孙尚书便已称病致仕。因此，庙号、谥号皆是未曾真正暂时拟定。”
此人，乃是礼部左侍郎胡宿，年逾六十有九。
其对面坐着的人是礼部右侍郎吴奎，年五十有六。
江昭了然。
一位君王，一生有三“号”，庙号、谥号、年号。
庙号、谥号的拟定，实为评定君王一生功过，不单得小心翼翼的拟定，程序也相对繁琐。
庙号拟定，往往是礼部的礼官根据先帝的生平功绩，以及宗室地位提出一些建议。
这些建议，少则囊括五六种选择，多则囊括十余种选择。
礼官的建议呈递上来，经过礼部几十位红袍大员一齐商议讨论，最终给出三种左右暂时拟定的庙号，于常朝公开，经百官讨论，皇帝给出最终决议。
这个流程，少则持续月余，多则一年半载。
谥号拟定，则是要求礼官走遍三司、五监、六部、九寺、翰林院、御史台、谏院等司衙，征求百官意见，五品以上书谥，集思广益，考功拟谥。
集齐来的谥号，礼部与太常院一齐商议探讨，并给出文书总结，阐述先帝的一生功过，以及定谥的大方向，呈递几种选好的谥号上去。
一旦钦定了谥号，几位内阁大学士以及礼部尚书、太常寺卿，一齐参与撰写谥号册书，于南郊祭祀苍天，并向上天呈告谥议的内容。
如此，初步定谥基本结束。
继任皇帝，往往存在给先帝增谥的情况，可能本来就十个字不到的谥号，愣是增到二三十字都不稀奇。
其中，庙号与谥号，以庙号为重，要求尽量做到“不虚美、不隐恶”。
这主要是庙号与谥号重要性的演变问题。
自商朝始，以庙号为主，仅六人有庙号，太祖商汤、太宗太甲、高宗武丁、世祖盘庚、世宗祖甲、中宗太戊，含金量非常之高。
商灭周生，以谥号为主，君王人人都有，含金量也还行。
其后，秦始皇一统天下，不允许臣子私底下议论君王，也就没有庙号、谥号之说。
秦灭汉生，汉朝君王庙号、谥号并行，以庙号含金量最高，仅七人具有，余下君王仅有谥号。
汉灭唐生，本来也是延续汉朝的风格，结果唐高宗李治与武则天拼命给爷爷“增谥”，谥号长的吓人，就此被玩坏，渐渐成为了纯粹的偏褒义的东西，已经不足以概括君王的一生。
如此，庙号渐渐重要起来。
大周一朝，便是以庙号为主，钦定君王功过。
或许有朝一日，庙号、谥号都会被玩坏，年号取而代之。
“庙号、谥号的建议都呈上来了多少？”江昭问道。
近来，他可不是一点半点的忙。
除了庙号、谥号的拟定，还得关注先帝皇陵的修建情况。
要是不出意外，日后还涉及新帝生父赵宗全封赏的拟定问题，以及未能继承皇位的四位宗室的封赏拟定，可能还涉及祭祀。
此外，新帝立皇后、太子，都得祭祀。
新帝登基，根基不稳，肯定要重开恩科，大概率也是他主持。
光是粗略一算，估摸着一年半载都是劳碌命。
新帝要是根基稳固，肯定施展宏图大志，“岁币”、“岁供”的问题，涉及外交，也是他的事情。
都知道小阁老威风，可小阁老的苦，又有知道呢？
天生的劳碌命啊！
如此，江昭自是希望腾出时间尽快解决问题。
否则就会越堆越多，越来越忙。
“庙号的建议都已经呈了上来，谥号呈上来不到一半。”礼部左侍郎胡宿答道。
古往今来，庙号也就几十种，选定起来并不难，且是礼部的礼官呈递建议，流程要简单不少。
谥号，涉及百官意见，即便重要性不如庙号，但却更繁琐一些。
“召集郎官以上的人，半个时辰后来一趟吧。”江昭吩咐道：“郎官们的建议且先呈上来。”
胡宿连忙点头，吩咐下去。
约莫一炷香，二十余份庙号的建议文书落到江昭手上。
庙号分祖、宗，先帝自是为“宗”。
历来庙号，祖一类：太、高、世、中、成。
宗一类，偏褒义：世、中、高、仁、孝、宣、肃、显。
宗一类，偏中性或有争议：穆、英、明、代、文、武。
宗一类，偏贬义：徽、钦、熹、哀、思、顺、质、和。
除此以外，还有一些偏“小众”的庙号，出现频率较少。
手持文书，依褒贬之分，江昭观望起来。
“世宗。”
“显宗。”
“仁宗。”
“中宗。”
“孝宗。”
“明宗。”
“文宗。”
江昭瞥了一眼“文宗”，不免摇头。
这还真是个小天才！
文、武二字，作为谥号，自是一等一的好，汉文帝、汉武帝，都是“文”、“武”为谥号。
可要是以文、武为庙号，那可就差了不止一个档次。
庙号，一般来说都得考虑上一任庙号使用者的水平。
上一位文宗是唐文宗李昂，“甘露之变”被宦官软禁，水平着实不咋样。
文宗，文治尚可，国力较弱。
先帝，评价这么低的吗？
还特么是实名制！
半响，二十余位有建议权的礼部官人相继入堂。
江昭扫视一眼，有不少都是眼熟的人，不免温和一笑：“江某承蒙圣上隆恩，忝任礼部尚书，与诸位共侍礼曹，实乃幸事。”
“大人过谦！”
“某定为大人驱使！”
“定为大人马首是瞻。”
礼部，作为韩系的大本营，起码有六七成的办事者都是韩章的门生故吏。
江昭实为韩系毋庸置疑的下一任党魁，就任礼部，自是如鱼得水。
一时间，尽是“驱使”、“马首是瞻”一类的话。
江昭平和颔首，拾起手中建议文书，郑重道：“先帝休养生息四十载，而暮年扬鞭，开疆拓土。此等功绩，合该上褒义谥号。”
一句话，定下了大方向。
“大人言之有理。”
附和之声不断。
以先帝的功绩，都不给个褒义谥号，实在不妥。
相比起太宗皇帝，先帝未必就差！
“世、显、仁、高、宣、中、孝。”几个庙号挑出来，江昭望向下方。
继往开来，开疆拓土，可为世。
当然，世也有世系转移的意思。
巩固政权，经营边疆，可为显。
仁孝治国，政绩上佳，可为孝。
承平治政，可为宣。
中兴之主，可为中。
仁厚治国，可为仁。
光大基业，可为高。
“七选三，然后就呈递上去吧。”江昭缓缓道。
作为首位有开疆拓土的皇帝，不是顶级庙号，都对不起小阁老辛辛苦苦的带飞。
新帝登基，肯定也倾向于给先帝较为顶级的庙号。
二十余人，议论起来。
第174章 世宗大饼！
礼部，尚书署。
主位，江昭手持文书，向下望去。
自左右侍郎以下，二十余位礼官，各有说词。
世、显、仁、高、宣、中、孝。
七大庙号，都一定程度符合先帝的功绩。
“仁，有仁厚施政之意。”一人沉吟着，商议道：“以仁为庙号，古时从未有过，且相对偏颇，难以概述先帝一生功绩。这一庙号就去除吧。”
仁宗，这一庙号无疑是较为符合先帝的施政风格。
可问题就在于，这种没有先例的庙号，具体档次不太清晰。
相较之下，还是去除为妙。
礼部设有仪制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司、精膳清吏司，主官皆为正五品郎中，对外统称礼部郎中，但行使的职权并不一样。
方才说话之人，正是礼制清吏司郎中。
余下还有三位礼部郎中，其中一人乃是江昭的岳丈盛纮，为人谨慎，几乎不开口。
一言既出，不少礼官齐齐点头。
仁字，的确是不太适合。
“中、高二字，都留下吧。”江昭插话道。
中兴之主，可为中。
光大基业，可为高。
上乘庙号也有差距，太、世、高、中几字，就是上乘中的上乘。
其中，太宗庙号，已然为先帝赵光义占据。
世字，不单有继往开来之意，也有世系转移之意。
要是真论起来，可能更适合新帝。
当然，要得到世宗庙号，并非易事。
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