希茨菲尔探案集 第1267章

　　下矿井是标准的脏活累活，尤其是工业还不如地球发达的萨拉，他们连像样的防尘设备都没有，常年采矿作业的工人，他们的身体会很快垮掉。

　　卡布中校表示这就是为什么他们对人口贸易睁只眼闭只眼的原因——核心需求太大了，贫瘠的土地缺少吸引力，他们也没法学习费灵顿打造什么戏剧之都，要么瞄准冒险者和佣兵的市场要么维持当地对采矿人员的高需求高消耗。

　　还有这些人对组建家庭的欲望需求，这些都是大问题，都在推着西辛那主动拥抱人口贸易。

　　这是时代的局限性，不是一句不道德就能随便否定的。希茨菲尔不打算在这里深究，她只关心迪克特是怎么死的。

　　“他是被打死的。”

　　卡布中校的话让所有人心里一惊。

　　被打死？

　　他是在开玩笑么？

　　拉米安-迪克特再怎么说也是主教，不谈他区首的身份了，一尊主教哇，这样的人怎么会被打死？

　　“你们教区的骑士呢？”弗里克眉头皱的能藏豆子了，“这是怎么回事？他出行没人保护的吗？”

　　“迪克特主教死于和‘达卜人力资源公司’的武力冲突。”卡布中校说。

　　“人力资源？他们是卖奴隶的？”

　　当地的人口贸易其实都是用“人力资源”作为包装来交易的，毕竟这是半合法的东西，你是要开店开公司的，你办理的证件上总不可能直接写着你要买人卖人。

　　总得有个要脸的雅称。

　　“人力资源相关的业务并不全是买卖奴隶。”戴伦特在旁边幽幽开口，“根据我调查到的信息，整个人力资源交易市场上大概有超过5成业务属于‘交易奴隶’，但在剩下来的不足4成中有超过80%归属于一些家族团体对本地——或者应该说故乡资源的人力分配。”

　　“戴伦特。”弗里克无奈的看着他，“说萨拉语？”

　　“是山中土人？”夏依冰倒是听懂了意思，前面她可能还不太清楚，但戴伦特一提到“家族团体”这个词她立刻就懂了。

　　能对故乡人力资源进行分配的家族团体，那只可能是山中土人了。

　　海外流入的土人是没这个本事的，这倒不是说西辛那人和马尼翁人故意歧视他们，而是——

　　有些话她只愿意在心里想。

　　而是因为灰雾的阻绝，很多国家在前朝的文明就断绝了，他们甚至没有机会将那些附近的荒岛归化过来，这就导致很多荒岛上的动植物、生态链和大陆地区完全不同。

　　这些岛屿上的土人也是……他们当中的一些人种不管你怎么努力教他们读书、教他们写字都是没用的，他们连话都不会说，甚至有些极端的人种无法和萨拉人繁育后代。

　　那他们又怎么可能获得地位呢？

　　西辛那人愿意和山中土人结合，多年相处下来两边融合的都还算不错。他们愿意给山中土人平等的地位，甚至让他们在本地形成社团，就干脆把针对山区的“人力调配”交给他们来做。

　　山中土人也很乐意，西辛那在萨拉可能是旮旯地方，但对布罗峡谷里的荒野居民来说就是文明的象征。有谁不乐意用上自来水和电呢？更不要说这里那么热闹，有花花绿绿的衣裳、好看的歌剧、书本里的故事……他们非常乐意把部族里的族人带出来，再将他们以一个合理的价钱租赁给其他公司。

　　这本身也是一个增长见识的机会，和奴隶贸易已经不再一样。

　　“迪克特主教84岁了。”卡布中校点头，“他是个很好说话的、慈祥的老人。他一直都很关心人口市场暗中潜藏的那些污秽……尽管西辛那没有太多力量来处理此事。”

　　“他经常干涉这些资源公司的纠纷？”

　　希茨菲尔算是听明白了——她终于懂了卡布中校为什么在开头说那么多前提。

　　因为这个事情很复杂，非常复杂。

　　她想起了在动身之前曾和黑木市的佛荣通过书信，佛荣提醒她：如果她带着械阳伯爵的身份降临马尼翁，当地行政肯定会全力配合她的调查。

　　但一些“在官方有正式注册的民间活动组织”就不一定了，她们的调查可能在这方面会遇到阻力。

　　这涉及到人口融合以及矛盾问题，举个例子说的话……这位迪克特主教听起来是个好人喜欢打抱不平，在坐镇教区的这些年间他一直致力于平衡山中土人、本地萨拉人以及海外土人奴隶这三方的矛盾，而不管他是如何的公正如何的仁慈，在某些人眼里他是萨拉人的出身——这一点是改不掉的。

　　他们一开头就带上这个认知在看问题，难道不会觉得他的有些裁判不合理吗？

　　比如某次纠纷导致山中土人开设的公司和萨拉人开的公司打起来了，他给两边都抓人罚款，这确实公正。但到头来可能萨拉人会记恨他，认为他身为萨拉人居然偏帮外人。山中土人也要记恨他，认为他再怎么说也是萨拉人的，他肯定会站在萨拉人的角度考虑问题，自己这边的处罚一定是重了。

　　这种事情该怎么管？

　　对错很难界定，处理起来一团乱麻。

　　希茨菲尔差不多都能猜到这件事到底是怎么回事……这位迪克特主教很可能是个急性子，他觉得过去那么多年都没出事这次一定也不会，听到有什么纠纷就急匆匆先跑过去了。

　　结果闹大了，有愣头青在混乱中把他给打死了。

　　卡布中校继续诉说……也确实就是她猜的这样。

　　“矛盾的源头是‘达卜人力资源公司’不满‘克金森综合矿业公司’克扣佣金，这两家是积怨已久了，去年、上上年我都听过他们在闹，没想到这次搞的这么严重。”

　　青年军官也很无奈。

　　“人是已经都关起来了……这个事情影响太恶劣，我们暂时还没决定怎么报告。”

　　“我不理解这有什么不好决定的。”弗里克皱眉。

　　这死的不是别人，是一区主教啊！

　　这些山中土人是想干嘛？

　　萨拉收留他们融入，这是恩情，他们就是这样回报萨拉的？

　　他看他们是要造反！

　　这还有什么好说的，镇压……必须镇压！

　　“您不想想这会对西辛那产生怎样的影响吗？”中校抿唇，“虽然我只是个粗人，没读过多少书，也不像迪克特主教那样拥有高尚的情操，但我也不想看着经营多年的教区因此毁掉。”

　　弗里克反应过来了。

　　这个事情扩大处理的话，那就彻底要变成不同民族势力之间的矛盾了。

　　镇压？

　　怎么镇压？

　　要开着几千人的军团去山里讨伐么？

　　这搞不好会演变成真正的战争。

　　但他转念一想：这关自己什么事？

　　他好歹还是保留了骑士的纯粹的，虽然他在骑士里的风评不太好，有些苦修派骑士认为他为人太过圆滑，“居然和那些官宦也能打好关系”，但最起码的，他认可“骑士只要做好骑士的事”。

　　怎么处理，开不开战，那是陛下的事。

　　但你瞒而不报（迪克特身死快七天了），那就是卡布中校你渎职了。

　　“我有责任。”

　　卡布中校淡淡说道。

　　“迪克特主教出事后这些担子原本该落到本地行政和原本地区防务长官头上，但有些人做的太过分了，我不得不掐断他们之间的联系。”

　　“你是说海顿吗。”希茨菲尔问。

　　“他没少收那些公司的黑钱。”中校侧面回答问题，“如果让他来写报告，他肯定会把责任全推到迪克特头上。”

　　“那你呢。”希茨菲尔没有尽信这番话，“据我所知，就算这两人不行，原本在你头上还有一位上校。”

　　“他生病了。”卡布中校说。

　　“蜡屈症。”

　　“这是绝症。”

　　希茨菲尔觉得蜡屈症这个称呼有点耳熟，但她毕竟不是当医生的，对此没有太多印象。

　　问了问那两家涉事公司的据点位置以及关押他们的地方在哪，她很高兴的被告知这些地方都在马尼翁市。

　　“那还等什么呢？”

　　送别卡布中校，她回头看向其他人。

　　“该去马尼翁了。”

　　队伍对她的决定自然没有异议，他们很快收拾一番，除了留下三十名骑士守卫残破的行政大楼，其他人都驱车前往马尼翁行进。

　　路上，大多人都没有说话。不是在睡觉就是坐着闭目养神。

　　希茨菲尔也不例外，她又把刚才得知的信息在脑袋里过了遍，感觉有什么地方似曾相识。

　　哦对了……

　　她突然想到。

　　山中土人和萨拉人的融入矛盾。

　　这看起来怎么那么像，雅莱人和智人公民……

第二十四章 针锋相对（二合一）

　　表面上看这二者有区别，比如雅莱人尽管在米斯罗斯文明的社会里地位低下，但他们曾经确实是同根同源的。他们由始至终都是相同的文化、相同的语言，从未有雅莱人想过和智人公民发生矛盾。

　　但西辛那和马尼翁……这里的民族从一开始就是不同的。

　　主体民族构成当然是萨拉人，再然后是山中土人，最后是海外土人。他们不但一开始不在一起，即使现在融合到一个教区里生活也没能消弭彼此的文化隔阂，这和米斯罗斯人差别很大。

　　比如希茨菲尔就听说过山中土人有对一些动物朝拜的习俗，这些山里人是“万物有灵论”的坚定支持者，认为“神灵藏身于世界各地”，甚至可能是一只蚊蝇体内。

　　前往马尼翁的路上她也翻看了不少教区本地印刷的报纸，就即使现在她都能看到好几起关于山中土人供奉的新闻。

　　这种朝拜供奉非常好发现，它来源于那些人从山里出来时的初始部落。通常来说每个部落、村落在经过多年发展后都会树立起一尊“神灵”雕像。他们用泥土捏合雕像然后朝拜供奉，会将祭祀品当着雕像的面全部烧掉，还会在夜幕降临前围着雕像跳特殊的舞蹈，以此祈求背后的神灵能庇佑他们。

　　实际上有很多矛盾就是因为这习俗而产生的。不少萨拉人认为这是一种“疯狂的行为”——他们就算信奉械阳的也没这么极端，最多每周第六天去做个礼拜而已。

　　而这些土人呢？这周你要做两次，说什么因为在你们的历法里这周有两次“恐怖降临”……好，我们认了。

　　但是这些人能不能不要制造那么大的噪音？动辄被吵的睡不了觉谁受得了，更何况从窗外飘进来的怪诞烟味会进一步摧毁他们的理智。

　　希茨菲尔翻了翻手头这份《西区都市报》，发现光报道这种祭祀活动的小条新闻就有6个。

　　其中5个是说明过去一段时间哪些地方举办了祭祀活动，剩下1个是祭祀方和附近居民产生了纠纷。

　　这都差不多是20%的纠纷率了吧……虽然数据统计只算这一次肯定不准，但她也就是随手摸的报纸而已，背后的积怨可见一斑。

　　那为什么在这种差异化之下，她还坚持认为两方面的矛盾很相似呢？

　　因为歧视。

　　她在米斯罗斯世界探索的地方比夏依冰多，看到的和了解到的更加全面。

　　夏依冰醒来的地方“104哨站”基本就是一座前线军营，那里几乎没有智人公民，包括用雅莱蔑称她的伯德士官长，他们全部都是雅莱人的。

　　希茨菲尔不同，她接触过智人公民和雅莱人混居的城市。在那里她很明显能感觉到双方的隔阂，这种隔阂的起源就是智人公民对雅莱人有恐惧和歧视。

　　雅莱人这个东西，说不好听点就是米斯罗斯人在接触邪恶力量后，为了对抗该力量而制造出来的工具人。他们没有生育权、受教育权、发言权，方方面面受到限制，无论做什么都要向上申报得到许可后方能进行。

　　那即使他们有同源的种族文化又怎样呢？

　　他们本质上已经是两个不同的文明和物种了——雅莱人可以和“拉娜”融合在宇宙中生存，智人公民做不到。雅莱人可以在失控后膨胀到百倍大小进行自爆，智人公民做不到。

　　雅莱人甚至还可以光棍的投奔虚空之母，甘愿被疯狂污染驱使，在那之后他们依然可以以另一种形式存活下去，这智人公民也办不到。

　　时间来不及，她倒是没去查证这两边还能不能通婚繁殖，但这差距已经太可怕了。

　　本质上是一样的，她不得不承认很多当地的萨拉人在面对土人的时候是有优越感的。

　　当他们穿着板正而又干净的衣服在一个个“人力资源市场”挑选“雇员”的时候，那些下位种族就像圈里的牛羊只能充当“被挑选的货物”这一角色。难道他们还不能有点优越感吗？

　　倒是出过一些案例，女主人爱上奴隶，双双被吊死或者一起私奔的……这个略过不谈，不是重点。

　　本质就是“歧视”。本地人歧视外来居民一如智人公民歧视雅莱人，他们中的有些人认为两边“确实不是一个物种”。哪怕山中土人通过融合和经营在本地有了比当初相比较高的地位，在他们眼里也算不上什么。

　　奴隶的后代罢了。

　　别看你现在能开公司，那可是我们陛下开恩的结果。否则你和你全家都不过是奴隶市场上挂牌出售的货物而已，我们怎能和货物平等对话？

　　希茨菲尔没觉得自己有那么神通广大，拉米安-迪克特付出大半辈子加一条命也没能解决的问题，她一来就能随便摆平。

　　她摆不平的，这玩意想摆平估计只能靠时间慢慢磨。等持有老旧思想的人死绝了，那些更加平等的新思想才能开始流行。

　　她没打算管这方面的事，但她必须注意——从马特-希赖提供的情报来看，不排除在几年前就有邪徒组织对弗兰中学产生觊觎，不时出现的奴隶失踪案可能就是这些人在借人口黑市洗白身份，这意味着很可能有一伙邪徒势力潜藏在双方交汇的漩涡当中。

　　甚至迪克特主教到底是不是因为表面上的意外身故，这也得打一个大大的问号。

　　贝尔马伦能查清楚吗？

　　区别于其他黄金的行动力，这里只有他对“教权信仰受冲击”看的如此之重。

　　希茨菲尔突然想到对这种接近狂信徒的人来说最不能忍受的就是异端，萨拉人哪怕其实土人但也不至于对祭祀活动有太大反应，那是因为他们对女神的信仰本就不坚定。但贝尔马伦不同，如果放任这条疯狗一直胡闹下去，她怀疑他一个人就能大开杀戒。

　　“我们现在是往哪开？”她当即问司机。

　　“弗兰中学啊。”前座的戴伦特直接答道，“你不是说那个地方最重要么，当然是先去重要的地方。”