型月，小开也算开？ 第263章

　　值得说明的是，难敌现在只是二王子，就算之后他成为真正的储君，对政事处理也没有多少决定权，这里拿出来的盎伽国他自己的封地，现在就毫不吝惜地转送给迦尔纳，借此收买人心，水平可见一斑。

　　“.......万分感激。”

　　“叫本大爷，我是难敌大爷，既然接下了，那我和你就是朋友了，对了，你叫什么。”

　　“迦尔纳。”

　　没过几秒，正㈧当双方对峙之㈤际，㈦迦尔纳㈥的养㈥父走进了过来。㈣（〖㈣＝§㈡〃○

　　车夫年龄已高，衣衫歪斜，汗水涔涔，颤颤巍巍，全靠一根拐杖支撑着，他看见自己的孩子站在台中央，身后无一人，和对面的阿周娜形成鲜明的对比，想要靠近却由于人群却无无能为力。

　　见此情形，独斫牵起老车夫的手，越过重重人群将其送到迦尔纳身边。

　　见到独斫的人影，看台上的德罗纳微微皱眉，他隐约感觉到带着斗篷的男人有些眼熟，实际上在之前他就询问过木柱王关于独斫的下落，但木柱王死也不说，因此也就没了下文。

　　而老车夫被带到迦尔纳身边后，意识到自己的打扮很糟糕后，连忙用衣衫的下摆遮住双脚，望着迦尔纳欲言欲止。

　　但迦尔纳毫不在意，在众人的视线之中，抱住了老车夫，轻轻的喊了一句：

　　“父亲。”

　　刹那间，全场震惊，而阿周那的二哥风神之子怖军似笑非笑地说道：

　　“车夫之子！你不配战死在普利塔之子的手下！看看你的家庭，请你赶快拿马鞭子去吧！你也不配享有盎伽王国，就像一条狗不配吃祭祀上摆在圣火旁的祭品！”

　　迦尔纳⒉猛地抬起头，眼睛像是四要喷出火，〇身上隐隐si有火焰腾叁起，他能5忍受自己被嘲liu笑，但绝无四法忍受养育他长大的父亲被人这般侮辱。

　　“喂喂喂，怖军你个混蛋说的什么狗屁，本大爷的话还需要你的意见？”难敌不屑一顾的望着般度五子，“勇士的出身，江河的源头，都是难以追溯明白的，一些出生自刹帝利种姓的人，变成了声名卓著的婆罗门，德罗纳上师出生自木钵，慈悯师父出生自芦苇秆，况且你们般度族兄弟的出身你们自个心里清楚，呵呵呵。”

　　对于难敌来说，他最最最厌恶的般度五子之中的二哥怖军了。

　　这是为何？

　　根据《摩诃婆罗多》初篇第一一九节第十五的记载，童年时期的怖军因为控住不住力量，就拉着持国百子的头撞头、在地上拖到擦伤，甚至拉他们下河差点把他们给淹死，还直接踢树让他们从树上掉下来。

　　因此作为持国百子的大哥，难敌会眼睁睁看着怖军欺负自己的弟弟们才有鬼，就算打不过也得打啊，谁会眼睁睁看着自己的弟弟被人欺负啊。

　　而这也是型月世界中成为英灵的怖军对难敌等人怨恨自己能够接受的原因，不过他也无法原谅难敌对自己兄弟们的那些事情就是了。J

　　不过虽然怖军有错在先，罪不至死，毕竟《摩诃婆罗多》中几乎无人是道德上的无垢，而持国百子针对般度五子的做法有些过头了，也是在难敌的迫害下，这才迎来了俱卢族的失败。i

　　接着，难敌继续说，a

　　“倘若有什么人对本大爷让迦尔纳成为盎伽王这番举动不能容忍，就请他登上战车，或者徒步，弯弓搭箭吧，来和我们百子说说吧！本大爷可是很善良的，超级善良的哦！”ｏ

　　随后，整个台面上掀动了巨大的嗷嗷叫喊声，持国百子整整齐齐的发出“来啊！来啊！”的喝彩声对准对面的般度五子，虽说百子加起来都完全不是五子的对手，但是凭借无赖般的气势，倒也一下子压住了五子一下。l

　　但也就是在这个时候，太阳下山了，仪式结束了，迦尔纳也不能选择继续挑战阿周那了，随后打算和父亲离去之时，被难敌和百子连同他父亲一同带回他们的宫殿里招待一番了。I

　　就连不在场的独斫在难敌听了迦尔纳的讲述之后，难敌也极其大方了在盎伽国接壤处给了独斫一片地盘，还说让迦尔纳要是见到就说出的自己的礼物。U

　　不久之后，般度五子的大哥已经长大，理应继承父亲般度的王位，持国表面同意，却又不甘心自己的孩子永远不能执掌朝纲，难敌和沙恭尼更想霸占王位。q

　　于是在设计之下，般度五子不得不搬往多象城，但难敌在沙恭尼的建议下勾结大臣布罗旃，在多象城建造了一座易燃的紫胶宫，让般度五子和贡蒂居住，企图烧死他们。u

　　由于维杜罗暗中相助，母子六人从事先挖好的地道离开火海，逃入森林。Ｎ

　　但自此持国百子以及持国和沙恭尼都认为五子已经死了。：

　　怖军在森林中杀死一个吃人的罗刹希丁波，在哥哥坚战的劝说下，他条件限定地接受了罗刹的妹妹希丁芭，即‘白天在她身边生活，晚上回来’，两人最终生下罗刹瓶首。8

　　随后，般度五子按照《摩诃婆罗多》的作者毗耶娑的指点，乔装成婆罗门，偕母住进独轮城，乞食度日，怖军在独轮城为百姓除害，杀死了要市民轮流供献生人的罗刹钵迦。㈤

　　这个时候，一道消息传遍了全印度——⒎

　　般遮罗国木柱王之女黑公主，即将举行选婿大典。

　　差一个了.jpg戮

328：无人上之人，亦无无人下之人（4k）san

　　“......您倒是对那些人有些关注了，是因为有什么特别的情况吗。”娰

　　喜马拉雅山，迦摩对着在山巅望着下方的迦维亚如此说道。

　　在迦维亚回归相神之位后，那他先前的代理爱神自然是做不了了，由于一个时代都没和迦维亚有什么大的进展，因此秉持着‘无所谓了世界毁灭吧’这种念头的迦摩就不得不重新再二分时捡起摸了一个时代的责任了。

　　迦摩也很‘硬气’，丝毫没有随着一起来喜马拉雅山，不过迦维亚让爱神所在的那座山移到喜马拉雅这边，因此也就成为现在这种状态了。

　　喜马拉雅山，这座印度的圣山现在有着三位女神，三位护山的神圣之兽，还有着作为主人的迦维亚。

　　“这是在正法之下的一场悲剧。”

　　迦维亚闭上了眼睛。

　　真正的悲剧，就是穷尽了所有避免悲剧的手段，仍然不可避免地走向灾难和毁灭，这点拿来说《摩诃婆罗多》尤为正确，俱卢之战发生之前，双方都得知了最后的结果。

　　但是即使双方都知道这样的结局，知道自己一方要付出沉重代价，但仍没有改变事情朝着战争的方向发展，席卷全印度神代的惨烈大战依旧拉开的序幕。

　　就好比先前的时候，矛盾还未彻底激化，彼此是堂兄弟的持国百子和般度五子，其长辈都希望他们和睦相处，永远亲密无间，可还是一步一步地走向对立和仇恨，这是里拉的一部分，为了维护正法。

　　为了要在罪恶的二分时代的世界上重建新秩序，需要正法，为了树立新的道德模式，需要代表正法的人物，于是大史诗《摩诃婆罗多》就应‘里拉’而生了。

　　“......我记得，那罗延阁下不是已经在人界有了化身了吗。”

　　听迦维亚这样说，迦摩稍微有些困惑。

　　因为她这些年一直听住在喜马拉雅山的摩⑻[⒌;″崎６∈柳＞san死』丝′＿2雨¤ＨaN:西尼说毗湿奴已经在二分时代化作了人类，延续正法。

　　既然有了毗湿奴的化身，那么应该不至于悲惨到连迦维亚都看不下去的地步吧。

　　爱神是这样想到。

　　迦维亚没有回答，只是将视线望向已然杀死刚沙王，重归王子之位的奎师那所在的多门城。

　　摩诃婆罗多中的代表正法的势力即般度五子，邪恶的势力即持国百子。

　　不要认为提携作为苏多的迦尔纳的难敌是对低等种姓友好的人，因为那是因为在难敌的心里迦尔纳可以对抗阿周那，所以是有价值的，这才会选择成为朋友，难敌视奴隶是随意可以任意打骂、污辱甚至杀死，而般度五子大哥坚战认为对待奴隶可以给予自由。

　　作为毗湿奴第八化身的奎师那，他表面上是阿周那的驭者，实际上是般度族的幕后统帅、军师，无疑是将在俱卢之战处于劣势的五子带向胜利的最大推手，没有他的协助，战役的结局将会被彻底改写。

　　《薄伽梵歌》的第一句曾说‘正法之田，俱卢之野’，作为维护之神毗湿奴化身的奎师那无疑对艾∶＆—泗嶙丝】杌/璐咝腫∠｀轉：正法有着最高等级的解释权和理解，而维护正法的奎师那也多次在俱卢之战中违背‘正法’。

　　在最后难敌彻底死亡后，奎师那对着五子承认，用合乎正法的办法是战胜不了对方的，所以他才一次又一次使用“非法”对付持国百子。

　　执行正法的人们无法理所当然的战胜违背正法的人们，这本身就说明随着印度神代的社会发展，正法逐渐不再适合时代的发展，正法的骄傲已经不再适合这个时代了。

　　“既然如此，您不打算插手吗？”

　　随意这样一说时，迦摩感觉迦维亚的眼神好像变深了。

　　他所注视的对象似乎增加了。

　　不过事实确实如迦摩所想的这样，迦维亚现在正在注视着独斫，这位出生于首陀罗阶级的王子，在这个时代之中具备超越时代主角五子的天赋的人。

　　《摩诃婆罗多》这部史诗，虽然出场大多都是人类，但每一个都是对应的神化身，比如般度五子分别就是正法神，风神，天帝，双马童神的孩子及化身也不为过，奎师那是毗湿奴化身，反方的难敌是最为恐怖的时代迦利的化身，舅舅沙恭尼是恶神德转世，马嘶是好几个神的部分愤怒，迦尔纳是太阳神之子.......

　　被迦维亚所ＳＯＵSｕＯ:玖〃si蚆“４糤ˉ《零…５救下的独斫，说是他的代表也不为过，但问题是其身份是首陀罗，这无疑是对正法的最大违背。

　　如果存在本身触犯了印度神代的规则，那么敌人的可能性就会无限膨胀。

　　印度神代中，能够显现的英雄的只有种姓阶级的婆罗门和刹帝利，至于别的完全不可能，他们不在正法的规则之内，对他们，没有任何一位仙人抑或是大师会赐下慈悲，因为‘规则’‘里拉’就是这样设计的。

　　“......有个小小的变量。”

　　迦维亚说道。

　　他跟迦摩如此说道，然后雪山荡漾起一阵狂风。

　　下一瞬间，于恒河之上休息的独斫望着篝火，发觉空气中弥漫着甜甜的香气。

　　那是时至今日，与自己所敬之神紧密相连的气味。

　　因此独斫赶忙双手合十，开始编织话语：

　　“礼赞喜马拉雅之主。”

　　“许久未见，愿你安好，独斫。”

　　显现在独斫面前的迦维亚微微一笑，然后独斫似乎想起了什么，赶紧说道。

　　“富军已随难敌前往木柱王的女儿黑⑧公主的２选婿大典，所以⒊不在这里３。”０#：≯☆

　　“......我知道。”

　　对于是相神也熟知《摩诃婆罗多》的迦维亚而言，自然明白现在的剧情推进到哪里了。

　　黑公主乃《摩诃婆罗多》的女主角，同时也是五子师父德罗纳死敌木柱王的女儿，之前在五子击败木柱王将其绑在德罗纳面前，对此怀恨在心的木柱王回去后就举行仪式，求得了一个会嫁给阿周那的女儿黑公主，以及一位会击败德罗纳的儿子猛光。

　　而木柱王为女儿黑公主举行的选婿大典可以说和悉多区别不大，也是举起一张大弓，但还需要五支箭穿过一个圆环，一齐射中天上一条旋转的鱼的眼睛。

　　迦尔纳作为被难敌所封的王，自然也被难敌带着去尝试，但却会被黑公主喝止，因为迦尔纳的出生，最终五子之中的阿周那成功娶下黑公主。

　　“不过其实也是因为难敌他一直磨富军，不然富军想必是不会去的，我看那个什么黑公主完全不如和他玩的那个啊，升车老爷子都打算替他说媒了，毕竟也不小了.......”

　　独斫对迦维亚如此唠叨着，他所说的升车就是收养迦尔纳的老车夫。０

　　而对于独斫如此可谓不敬的做法，迦维亚并没有嫌弃，反倒是静静地听着他说的话，但换句话而言，正因为迦维亚如此，独斫才会敢这样说的吧。

　　趁此之余迦维亚想了想，应该过不了多久迦尔纳就会在其父亲的指示下娶亲，随后生下儿子牛军。⑧

　　阿周那也会在母亲的愚蠢做法下，让黑公主成为五兄弟之妻后再娶奎师那的妹妹，生下儿子激昂。

　　关于黑公主嫁给五兄弟也有一个说法是说黑公主前世婆经过一番苦修想向湿婆祈福，希望得到一个品德优秀的丈夫，谁知道她以为湿婆没有听见自己的祈福，一口气连说了五遍，因此湿婆许给她五个丈夫。

　　总之，日子就这样朝着注定的悲惨大战慢慢走去。

　　“独斫。”０

　　在独斫念叨个不停之时，迦维亚突然开口，这让独斫一下子认真起来打算听相神要说什么。

　　“你有过委屈吗。”

　　“.....嗯？”闻言，独斫迅速摇了摇头，“完全没有。”

　　在独斫看来，自己这一生截止到现在都挺好的，遇到的都是对自己很好的人。

　　只不过——

　　“既然如此，作为我帮助你的约定，独斫，如果以后你遇到了令自己委屈或是他人委屈的事情，同时发现束缚你的是某种高高在上的东西，届时，我希望你能够挺身而出。”

　　作为外人看来，独斫最大的委屈便是德罗纳为了阿周那要求其断指，而现在独斫依旧不觉得委屈，这在迦维亚看来很正常，因为独斫的性格如此，就是单纯、真挚、朴素、坚强等，不然原典之中也不会因为德罗纳的话从而选择断指了。

　　而德罗纳对此也丝毫没有悔意，因为独斫是首陀罗，不在正法的维护之内。

　　想必无论是仙人抑或是诸神都是这样想的吧，毕竟这就是印度，无论是神代还是后来，这片土地上的规矩就是如此，人天生就有这三六九等，天生就是做牛做马，毫无自由的未来，只有为主人贡献一切的‘使命’。

　　迦维亚2来说，他9是至高无上4的相神，只要0他愿意，4那喜马拉雅山3可以化5作酥油，恒6河可以变成4牛奶，但对这个世界属于绝大多数的人们而言，依旧还是无法喝上那么一口。

　　《摩诃婆罗多》之中展示出正义和非正义、正法和非正法、善和恶之间的斗争从来就存在，而且贯穿过去一切时代，未来也将永无止息，揭示了人类最伟大的真理.....吗？

　　或许吧，对于现在来说，可对曾经的人而来，最伟大的事便是能够活下去，这件事放在现在也或许一样。

　　因无谓的暴行而沉默纵容，这样的事明明迦维亚已经看了很多了，所以才期待着觉者乔达摩的诞生和超脱，打算去扭正这份扭曲，而在此过程之中就不得不忍耐，忍耐自己作为‘相神’的‘职责’。

　　最后，在离别之际，望着离去的迦维亚，独斫欲言又止。

　　因为在他心里，就在刚刚，迦维亚除了那句话外，还有一句话通过心声传递到他的心中——

　　“天理应不生人上之人，亦不应生人下之人。”

　　.......

　　时间回到迦维亚注视奎师那所在的多门城的那一刻。

　　“呵。”

　　朝着喜马拉雅山的方向奎师那突然一笑。

　　“我认为这是毫无意义之举动，迦啊，这可是我，作为维护之神所必须维护的必然剧本啊。”

　　０奎师那用手中的金笛碰了碰身旁的白色战车，发出脆响的声音。

　　４“你的愤怒是何，我已然知晓，所以我的一份，会化作你的愤怒.........”

　　捌奎师那依旧用金笛发出声音，或许是因为脸上少有的淡漠表情的原因，给人一股他似乎在期盼着什么的感觉。

　　肆对早早就知悉自己的毗湿奴化身的奎师那而言，他早早就知道了日后这些人的结局了，换而言之他要亲手将这些自己所熟悉的人送上战场，看着这些熟悉的面孔失去生机，看着一条条鲜活的生命在眼前被无情收割，一步步向前走向既定的命运.....

　　贰对于奎师那来说，他不认为自己是那个已见证过无数个时代起落的世尊毗湿奴，不是那个心中装满世界的上主那罗延，他此时是一个身处注定未来中，并推动正法在这个时代延续下去的人。

　　氿毗湿奴身为维护者，会选择为了世界伤害自己的信徒，然后坦然接受诅咒作为惩罚，也由此推动下一个历史事件的进程，毗湿奴从不后悔与逃避这一切，这是身为维护者的担当。

　　跉二分时代的奎师那会是世界的主宰，也会是自己毗湿奴手中的一枚棋子。

　　伍最终，他叹了一口气，那是从肺底吐出的，深深地叹息。

　　“这可是最为宏大的里拉啊，你能做什么呢，迦.......”