作者：式模式
“很好吃的饭，多谢你们。”
在乔达摩发愣之际，迦维亚也同他一样拿起了一粒米并毫不犹豫地放进嘴里，并展现出微笑。
这让乔达摩再也无法止住泪水，并连同着泪水一同吃下去。
.....如此品质的食物是他们的生存必要之物，是连王宫内被圈养的动物都难以吃下的味道，可就算是如此，却还如此的稀少，而这样的人在世界之中何止一处，简直多到难以识别......
乔达摩不知道自己之后是如何离去的，自己就像是浑浑噩噩一样，跟在老师身后，直到来到河边这才清醒了过来，但即便是这样绿发青年依旧全身颤抖着，仿佛随时都会哭出来一样。
他望着仿佛已经习以为常的老师，声音中带着颤抖：
“多玖么矛盾啊㈣，老师，他们捌明明⑵一贫如洗，甚四至没３有足够的食３物充０饥，而有的人却家财万贯，可以用黄金供养婆罗门，用牲畜来祭祀，这样的天差地别，为什么......”
迦维亚没有说话，继续默默地看着乔达摩。
“老师，我们生活在宫中，锦衣玉食，怎么能体会到家徒四壁的生活，老师您曾说上主无处不在，可是无处不在的话，又怎会.....被人们的足迹玷污......”
“大家都说上主创造了世界，可为何让悲伤充斥人间.......”
未来的正法之王颤抖着，向着自己的老师再度发出了请求。
“老师，送我去新城吧。”
“你有这份觉悟了吗，悉达多。”
“有！”
......
次日，两人来到了新城，那是犹如一座监狱的城市。
四周的城墙漆黑不已，又驻扎着相当数量的士兵在周围围绕着。
然而当进去的那一刹那，乔达摩看见了和‘地狱’别无不同的景色。
数不清的残疾之人，数不清的不可接触者位于其中，弯着腰拖着背，浑然一副破旧不堪，恶臭不已的街道，甚至到达让人怀疑人到底能不能在其中存活的可能性。
“上主即真理。”
“上主即真理。”
“上主即真理。”
“上主即真理。”
抬着尸体的人们如此呐喊。
乔达摩环视四周，四周的人们却纷纷报以畏惧的表情看向他。
“这些人.....怎么了.....８』＾５￡７∫∝６『６∞３=４４·◆２找SHu羣◆：老师......”
“有的人总是说，他们正承受着往昔罪业之果，乔达摩。”
“业？我听闻人的业会令其贫富，可他们，他们......这也是业的果报吗.....”
“不，乔达摩，这是扭曲的规则，这份扭曲不择贫富，只分种姓，只有他们会经历，而你，是不会的。”
“.....我不会？为什么？我不也是人吗？”
“你——”
“踩上去！”
正当迦维亚和乔达摩交流之际，原先恐惧的人群之中有位面露愤怒的老妇人，她抱着盆子将其中被火焰燃烧着的石头倒在了乔达摩的脚下。
“来吧，走上去！”
乔达摩瞬间有些不解这份敌意的源头，只能呆愣在原地。
“乔达摩·悉达多，我们的苦都是报你所赐，从上面踩过去吧！”
“我.....犯了什么错，犯了什么罪......”
双眼㈡?√鸠→≮4澪／‖[№五〗∏liu∮§腫ZｈUAnQuｎ:流着泪水的老妇人毫不留情地继续说道：
“你的出生就是罪恶的！那个你的预言，成为转轮圣王，正法之王，所以你的父亲才会让我们这些贫穷困苦的，衰老、有着疾病的，从国内驱逐，欺骗我们，建立了这个新城！都是因为你！是你的罪行！我们就是你父亲尊严的受害者、替罪羊......”
“为了不让你看见世间疾苦，我们陷入了这绝望的深渊，都因为你，你可知，这城内建了谁的神庙，阎摩的神庙，为了取悦他，让我们脱离痛苦。”
“.....人性竟扭曲如此，是我的出生造成了这一切吗.....”
悉达多抬起头，望着强烈的太阳之光，不知为何明明和往昔一致，却让他感到无比的刺眼。
于是，他下意识地走向那满是烧得通红的石头之处，打算正如老妇人所说那样踩过去。
然而——
“乔达摩·悉达多是我的弟子，他的罪业自然也有我的一部分，就让我代替他踩过去吧。”
声音落下，迦维亚已然走到乔达摩身前，拍了拍他的肩膀。
不过乔达摩却不发一言，无比的固执地躺在了炽热的石头之上，让迦维亚八▲〃↓〃七¤`liu！々》［散∏↑⒋4№＃２艘※℃嗦:踩在他的身体上过去。
因为悉达多已然明白，现下的肉体之痛，和真正的痛苦其实并不相干，在这世界上因为正法而痛苦的人实在是多到数不胜数。
那是真正的扭曲之痛。
......
之后，在离开新城，返回王都的路上。
“老师，我有话对你说。”
听到这声音是何时呢.......迦维亚在思考。
“请和我一起受苦吧。”
于恒河边上的菩提树下，乔达摩如此对眼前的迦维亚说。
对于那些不幸的人来说，希望什么的几乎没有，所以我也无法为这一选择多说什么甜言蜜语。
因为对于这些人来说实在是过于绝望，所以无比地明白这一选择的未来只有永无止境的受苦。
所以说，所以才想要和您在一起。
还未开悟的㈡觉者㈨，其言语中寄托着〇这样的想法。肆÷san≤五｝￣陆∥４∥’
然而对迦维亚来说，里拉是何物，他是知晓的。
四个世纪以来，没有谁可以越过里拉的必然，即便过程有所不同，但结果终究是注定的。
上溯至圆满时，湿婆和萨蒂。
再到三分时，罗摩成为圣王那一刻。
抑或是二分时，浩繁的英雄明如灯火，继而黯淡。
这样的他们，银发青年已见过太多。
更是不必说在无论哪个时代之中都被正法视作非人的诸多贫苦至今之人。
正是因为如此的‘必然’，在乔达摩·悉达多的眼中，他还是头一次看见了自己无比尊重的老师，流下了和自己一样的泪水。
如此的银发青年点着头，对着已然离别了转轮圣王这一道路的绿发青年笑着说：
“好。”
336：弃绝者之道（4k）
迪毗罗卫的都城，依旧响彻着幸福的鼓声，散漫着近乎无穷的鲜花，所有人脸上都洋溢的笑容。
这不是⑵悉达多第９一次听到这种四声响，也不是〇第一⒋次看到这样san的景色。＊≡⒍¤[}
即便这样，他却突然有种怀念的心情，看到天际的鸟群飞向被夕阳染红的山之彼端，他想起了刚刚才去过的新城。
那里是活生生的‘炼狱’，破旧之中有着诸多因各种情况而残疾之人，街道之中唯有破败和恶臭。
然后，与他所长大的王宫对比，在这里的灿烂的笑容，热闹的气氛，一想到‘明明大家都是一样的，却会变得如此’，这让乔达摩无比的伤感。
屋檐和大门上装饰着黄金制成的神圣之物，悬挂于上方的华丽棋子飘动着。
“........这该多少人活下去啊......”
乔达摩突然想到，自己所呼吸的空气和踏过的石头，明明是真实的存在，却给人一种飘忽不定的感觉。
正因世界这般华美，却有人过的那种下场，所以才让人感到悲伤，恐惧油然而生。
于是，在深吸一口气后，绿发的青年坚定的望着眼前的父亲，迪毗罗卫国王净饭王，问道：
“告诉我，陛下，您究竟隐藏了多少秘密，隐瞒了那座新城，您可曾想过你的儿子长大后，发现因他的缘故，百姓家园破损，流离失所，他会怎么想？还能宽恕自己的罪过？无悔生于人世吗？”
原本悉达多想以一种平静的语气跟自己的父亲说话，但不知为何，他越说身体和言语都带着颤抖，就连双眼也还是忍不住变得通红。
知晓⑻自己所⒌做之事被揭穿⑺的净饭王.选择背对着自三己的孩子，但语气一如既往那般er冷淡。
“想拥有光明的未来，就不得不牺牲当下，待你登基为王，将赋予无数的人民新的家园，开创富饶盛世，只有幸运的人民才生在明君治下，我也一直希望希望你成为那样的明君。
悉达多，你是注定的转轮圣王，自那场大战之后能够统治世界的唯有你。
你是带着神圣的使命降世的，因此有所牺牲实属正常，你无比的重要。”
“可是——”悉达多叹了口气，“您在为人民培养明君之时，自己却成为了暴君，父亲，您亲手将一代子民投入了水火之中。”
远处传来鼓声，与节日的欢快气氛相反，房间里弥漫着一股焦躁的气氛。
“陛下，国王他那么做都是为了让您不受悲伤之苦啊。”
看见父子的对峙，有大臣站了出来劝说悉达多。
“我已悲不自胜了，诸位，黎民百姓因我受苦，这让我羞愧难当。”
悉达多环视周围一圈，望着无比熟悉的富饶场景，以及熟悉的人们，又不禁想起了处于苦海之中的人们。
“今日.我看到了新城，也看到了茫茫苦海，贫穷、伤病、垂老之人、贫富之间，有扭曲的规则在流转，生死之界，轮回不辍，无关种姓，婆罗门也好，刹帝利也罢，终将会死，吠舍、首陀罗、不可接触者，都是一致的人。”
他接着说，
“我看见捌他们眼中⒌的悲伤，7以致我厌恶6我的出生，如３果成⒋为转轮圣王乃㈣是我２的人生，这并非是我之所求。”
由于悉达多的态度无比坚定，导致一些大臣产生了某种猜测.....
王储殿下，难不成要抛弃王位了吗？
这种恐怖的猜测一旦在脑海之中浮现，就让他们感到恐惧。
倘若不当王，转轮圣王又如何出现，这是不应当的事啊.........
因此他们抱着哀求的眼神望着陪着悉达多进来，却一直不发一言的现任迪毗罗卫国师，也即悉达多的导师迦维亚，希望他能够让悉达多冷静下来，不要做出什么冲动之事。
只不过迦维亚却一直沉默，不给予回应。
这让本就焦虑的诸大臣忍不住跳出来跪在悉达多的脚下，哀求着。
“不可啊王储，您在缝隙之中观察，又怎可看破悲伤啊。”
“是啊，殿下您看出了生命的本质，可生命之中还有爱和信任，爱能抚慰一切的伤痛，即使悲伤让人生坎坷多艰，爱也能善待一切。”
“王储，陛下爱着你，国内所有的百姓都爱着你，就连我们也是，您也深爱着我们，出现在我们的生命之中，只要有我们这些陪着殿下您长大的人在，什么坎坷都能过去。”
“是啊是啊，王储，万万不可做傻事啊！”
众人的哀求传递在悉达多的耳中，一瞬之间让他有了某种‘悔意’，也就是想立刻听从他们的意见，放弃自己的决定，然而——
“各位是我自幼便熟知的人，都爱着我。
但我曾看见，雄鸟逝去后，⑻雌鸟也⑵选择了离去，如此看来爱的尽头是痛苦〇，又或许，爱就是痛苦，是无法忍受之痛，深沉的爱意会让世间羡慕，但最终终有一死，你们说爱能抚平一切，可离别才是永恒。”
但是已然决定了好‘吃苦’，和饱受折磨的人们一同的青年的决心，已无法被更改。
“明明你们距离我如此之近，伸手既触，但其实，我们距离真正的世界，是如此的遥不可及，欢乐转瞬即逝，痛苦绵绵无期，因此这份爱如幻象，我和你们一样迷失在无知的黑夜之中。”
众人沉默，不知如何回答悉达多的话语。
随即，乔达摩·悉达多如此说：
“从今往后，我既不修正法也不行非法，痛苦、忧愁、悲伤、仇恨、这些环绕于我身——”
“故而，我将成为弃绝者。”
刹那间，整个三界的天地，整个六道万物都不约而同听见了仿佛世界本身呐喊的震动，仿佛是某种完全不可能的‘黑暗’发展开始了，由此引得天地动荡。
弃绝者，即印度教四个生命阶段系统中的第四个阶段，换言之就是苦修。
必然成为转轮圣王的存在抛弃了王位，成为了弃绝者？
这完全是一个天大的笑话，可是事实摆在眼前，迪毗罗卫的诸位大臣以及净饭王都不得不呆愣的看着悉达多，希望他只是一时口误，并不是真的这样想。
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