作者：式模式
“那金蝉，你看这花，只因随了自性，便变化得如此奇妙。”
说着之际，她做出无比陶醉的神色低着头嗅着花的芬芳。
“每朵花盛开，都会散发出独一无二的香，那是它为了自身的繁衍所散出来的生命之精华。”
无比自得之际，黄眉将花放开，在微风之下让花皆散开：
“尽情体会这一刻，是为极——”
话语之所以突然停顿，不是金蝉立刻说了什么很深奥的话，而是人影一下子不见，这个时候，黄眉这才后知后觉得自己又被金蝉给糊弄了，那个家伙压根就不在意和自己辩论的输赢，之所以说这个也只是挑起自己的兴趣，然后找准时机跑进去。
“.........金搜．』索ＱUＮ：九四∑&⒏｜児si３∝∮３０｀;，蝉，子.......”
守在门口的黄眉咬牙切齿地低吼着，作为职责，对此无比上心的她自然不会因愤怒就学着金蝉子那样擅自跑进去，只能待在门外散发着愤怒的气氛。
此时此刻的黄眉已经下定了决心，有朝一日，一定要让这个金蝉子知道敢这样做的结果！
......
次日，金蝉和觉者一同走出了森林，进行每日的讲法。
不知为何，金蝉子今日有些魂不守舍的样子，似乎是被什么东西震惊到了一样，但觉者也并未发问。
两人走了一会，四周被树丛覆盖，雾气很浓，充满芳香的青色灯光飘荡在浅葱色的草丛上。
溪谷的双肩逐渐展露出严厉无情的模样，附近，露出的浅滩被初升的朝阳淡淡的光芒染成了青色，在青色的河底，小小的圆石像是沉睡的宝石一样沉睡着。
离开了河边，再次沿着道路前进，随着雾气渐渐散去，天空放晴，周围的风景变得愈加险恶，树林变得稀疏，不久，就像是抵挡不住吹来的风一样，枯枝开始愈加显眼。
越是沿着道路前进，周围就越是荒凉，越是寒冷干燥。
最终，靠近敞开的大门，两人大步跨了过去，这便是此次的目标毗舍离城。
在黎明㈡之光的照耀下，闪㈣耀着淡紫色光lin辉的群㈣山的棱线在觉者的wu眼前展开陆，这让其露si出了微笑。
“毗舍离景色多么迷人啊，连神殿也闪着光芒......”
觉者的开口，让有些失魂落魄的金蝉子回过神来，她有些不解自家师父突然感叹这个干什么。
“金蝉，我要在那个庙中休息一会。”
几分钟后，在庙中给自家师父铺好红色垫后，金蝉双手合十地对着觉者说：
“您在这里歇息吧，佛陀，我出去乞食。”
觉者点点头，随即侧卧在红垫中，单手支撑着脑袋，望着一如既往的天空，似乎是陷入了某种沉思。
“鸟儿为何那么安静......”
在城市的别处进行乞食的金蝉子望着待在树上一动不动，也不发出任何声音的鸟儿，一下子有了些许的困惑。
毕竟按道理来说，自家师父以及自己和诸位僧人到来的地方，不论是什么都不应该如此安静的才对......
正当金蝉子如此困惑之际，突然之间，世界之中地动山摇，仿佛让大地裂开的地震毫无任何预兆地突然发生。
“地震.....佛陀，希望师父他没事........小)（说△～日¨＄更◇¤裙:捌＝〖呜【≯㈦瘤＊♂六〗叁私私⊙陑”
虽说这样的灾害对自家的师父以及自己来说实际上完全没什么可能造成伤害，但这一瞬间金蝉子还是很自然而然地担心了起来。
等到金蝉子赶忙返回到觉者所在之地时，只见他依旧和之前一样侧卧着身体，望着天际，似乎地震的发生对其没有任何的影响一样。
“鸟儿一下子就不叫了，四周突然安静了，接着就来了地震......”金蝉子有些上气不接下气地快速说道，“这是什么灾难发生的预兆吗？”
闻言，觉者起身，拍了拍一旁的红毯。
“金蝉，过来，坐在这里来。”
“您说，如来。”
“原本今日，是阿难和我来，但现在却是你。”觉者笑了笑，“但无论是谁，此刻我都已做好了决定。”
“......决定？”
接着，金蝉子听见了觉者的话，她一开始以为自己听错了，但感到背脊一阵颤抖——
“三月之后，我将进入大般涅槃。”
即，入灭圆寂。
金蝉.jpg
343：终将到来之日（6k）
“出生就注定着死亡。”
世界仿佛一片静寂。
诸多的僧人们以及神抑或是仙人，静静地听着于树下如此诉说的开悟者。
“即便是开悟，但身体也已达到了年限，我已站在这生命旅程的终点了。”
“这八十年来，我已见过了许许多多的日升、日落，生而又灭。”２
此时已是之前觉者向金蝉说自己的入灭之刻到来的第三个月了，也就是最后一天的夜中。咎
在此期间，不知有多少听闻这一消息的人们纷纷从婆罗多的各地赶来，希望再度见上乔达摩·悉达多这一开悟者一面，既然有着内心的渴望，也就是会有着无数的哀求。牭
“不，是我们的抱怨被你听到了吗？是我们没有服侍好您吗？上主，您怎能离开这个世界啊.....”〇
“您那么慈悲，怎么能丢下您的比丘们呢.....”肆
“请您可怜可怜我们，怜悯您的弟子们吧......”３
此起彼伏的哀求声响彻于觉者的言语之后。㈤
“你们，来看着我。”
明月当空，那是一轮如指尖般纤细的新月。
被残阳染红的云朵已经不见踪影，混杂了青色、绀色、群青、紫色等多样色彩的蓝色天空，与白云融为一体，河对岸的森林散落着星星点点的光亮，成片挤在一起，可河边依旧十分昏暗。
然而在这样的场景之中，觉者犹如一轮光日般照射着一切，因此，在场的存在，不论是人抑或神都下意识听从了他的话，压制住脸上的所有情感，认认真真地抬头盯着他。
“你们想一想我的每个决定是否都恰当呢？”
“你们肩上的责任很重，因为我们想走上那条路的话，就要先成为那条路。”
“昔日，我曾说‘任何想听闻真理之人，我们的法门都为敞开，不因任何身份而加以区别’。”
“我又曾说‘我如正法长河的一条溪流，现在万千溪流已尽汇其中’。”
悉达多回忆过往，并望着眼前的所有待在这里的人的脚下，那曾经是和缓的平原与小草组合成道路，他曾经数年待在这里，来往于婆罗多大地上，如今却变得残破不堪。
.....但就算这样，依旧有人在这样的土地之上顽强地生存着。
不知何时，强烈的震动伴随轰隆声响，地面因此到处塌陷，来自地底深处的地壳变动，使得大地产生几十公尺的龟裂，即便是人为修整的农村也逐渐粉碎破裂，有些地方已经丝毫没有农村的样子，更何况是这森林之中呢。
er同时，悉达多也明白，这也是湿婆、毗湿奴、梵天三位相神尽全力抵抗至高梵的怒火才让其‘只是这样’，若不然，恐怕早已一切都崩坏，化作虚无了。
揂实际上，悉达多知道三位相神完完全全不是至高梵的对手，因为作为造物，是难以违背制造者的意志的，之所以能够有这几十年，恐怕是对于那样的存在来说，几十年和几毫秒或者更少都毫无区别就是了。
4这个世上，若有谁能够与至高梵抗衡的话，恐怕便只有已然超脱了自己和迦维亚了。
崚想到此处，不知为何，悉达多叹了口气，随后望着下方的僧人们微微一笑。
似“今日，我见证到这一滴水是如何汇成了汪.洋，有三条真理，每个人都应该做到。”
三“广袤之心。”
伍“友善之词。”
榴“以慈悲根性奉献终生。”
私“这三句真言将重塑人性之本，令众生有爱，无论贫穷、富有，生命皆有痛苦，所区别处只是量的不同。”
搜“比丘和比丘尼们啊，时至今日，我传授给你们的知识要细心研读，审慎观察，不断地去实修，先亲身体证，才可分享给他人，今日起你们就要肩负起向终生弘传无上真理的重任，在诸多的轮回之中。”
索作为开悟，已有真正的宇宙级别规模的觉者，对于印度神代来说说的上是一个奇迹，在无数轮回之中只有一例的奇迹，因此能够看到‘未来’的觉者，纵然还未入灭，离开这个宇宙，但也依旧看到了未来。
Q印度神代的‘重启’将会被打破，但仍然要度过诸多轮回之后。
u古老的束缚将被埋葬于过去，继承于全新的时代。
Ｎ在那无尽光辉的尽头，生命将永远地延续下去。
：“不要轻易相信任何事物，即便是我说过的话，直到你运用学识和智慧，加以思辨，确信不疑。”
“一切法无常，生而后死，起而后灭，你们要时时刻刻在诸多轮回中精进，以得解脱。”
说到此处，悉达多于树下闭上了眼睛，转眼间他就身处宇宙之中，而四周充满了各种婆罗多刹帝利的仙人在怒视着他，仿佛巴不得将其生吞活夺一般。
“你说得正好相反，你相信来世，却不相信自我的存在！”
“没有自我，又怎会有来世！”
“你根本就不是转轮圣王，是比六师还要非法的邪恶！”
“您说得没错，但这并不冲突。”
面对诸仙人的怒骂，悉达多并未激动，而是缓缓地解释。
“无自我，也会有来世。”
“为何？”
“您见过芒果吗？我们重新在泥土里播种，还会长成芒果树，再结出许多果实，这难道不是芒果的来世吗？”
一位仙人无言以对，只能低下头。
“你这是在否认个性！”
这时，又一er位仙９人走过来，狠狠地〇指着悉达si多。＞（⒌∴-陆【㈣〓
“佛陀，您的第一条圣谛就是‘一切皆苦，世间皆苦，生为苦，死亦苦’生命处处是苦，这难道不是消极的想法吗？”
“说得没错，但在第一个圣谛后，我又说了第二条‘苦是有终结的’，说到苦之终结，我先讲了什么是苦，告诉世人如何去战胜苦，这又怎是全部消极的呢。”
“放屁！”一位怒不可遏的仙人直接破口大骂，“你就是来毁灭这个世界的！自从你来后，相神已然无踪影，世界的秩序濒临崩坏，一切都要被毁灭了！你让年轻人去当比丘，不顾未来，不顾将来！”
“这不是毁灭世界，我让世人放弃的是，世间虚假的欢愉，引他们探寻生命之源，走上这条路需要极大的勇气，只有勇敢者方可做到，在这广袤世界，手持钵盂，念念专注自身，如同行走在刀刃之上，一个没觉醒的孩子可能升华他的家人，却也有可能带来极大的损失，同样的，比丘将整个世间视为他的家庭，一位觉醒的比丘也会令世间有所升华。”
“您九说得对０，但是您说四的不⒏杀之4道，让战士⑵们都做了弃绝者0，这五让他们想要正义，却又有负罪感。”
“没错，但不杀是一种转变，并不是要求立刻放弃武器，不反抗，需要站在同等的角度上才可实施，暴行永远无法终结暴行，人人都畏惧死亡，如同你认识到他人同样的思想，也会自觉地放弃暴行。”
悉达多再度睁开眼，此刻天已经亮了，距离他的入灭之刻只剩下几个小时了。
这个时候，环绕在他身边安静不已的弟子们，其中的金蝉突然开了口：
“如来，您知道我想起了什么吗？一次您来讲法，却保持沉默，一言不发，只从池塘中摘起一朵莲花，拿到比丘们面前，莲花的根上还带着污泥，您微笑地看着他们，只有迦叶他哭笑....后来大家都称那次为‘拈花一笑’。”
金蝉接着说，
“我们都没能明白，而只有迦叶他明白和理解了您的意思........”
“我交给你们的，有一些能够诉诸语言，有一些却无法用语言形容，我将它传给了迦叶。”觉者带着笑容，望着四周的弟子，“如果花开的这一奇迹中？‘转￣羣[：er〉⊙九4∵’lin⒊#悟●●｀」肆，为我们禅定之眼所观，那一朵莲花，它的生命旅程始于水中，开花、生长，再后来，亭亭独立于水中，同样的，我已将那无上真理往立于轮回世间。”
觉者的‘拈花一笑’中的迦叶为弟子中最无执着之念者，是中国禅宗认可的‘西天第一代祖师’。
片刻之后，迎着阳光，悉达多又说：
“接下来，我要去燃灯法师那儿了，我去见证我老师的未来所至了。”
往昔，
“一切法之自性，即‘如来’。”
“万事万物，皆从‘如是’来。”
“于是莲花从‘如是’生，所有人皆从‘如是’生，于是皆是‘如是’生，既从‘如是’中生起，而后又回归到‘如是’，便可称之为‘如去’，一切法不生起于何处，亦不消失于何处，一切法常住，一如曾经。”
悉达多曾这样讲法，而僧人们称其为如来，是希望提醒自己都具备‘如来’本性。
之后，众多僧人随着悉达多前往此刻燃灯法师·迦维亚所在的地点去了。
枯瘦的枝干在阳光照耀下的大地上随风摇曳，一碰就折的脆弱树枝发出干燥的声音，像是被磁铁吸附的针山一样连成一片。
若是抬头仰望，就能看到往昔难以见识到的仙人和神明在天空之上飞翔，这幅梦幻的光景完全占据了视野。
也就是这个时候，随着悉达多而来的僧人们，看到了迦维亚坐在树下，其面前堆满了数不尽的夫妻，在听着他的教导。
“婚姻生活，平等为要。”㈨
“丈夫和妻子的结合是恩爱的，家庭才会有生气繁荣，这样的繁荣可以传播开来，令人人都感到喜乐。”㈣
“恩爱的两人在世间的结合，是要超越躯体、于金钱物欲的。”㈧
“丈夫应给予妻子尊重与荣耀，不应让妻子在人前蒙羞，妻子不违背作为人妇的准则，丈夫亦担当起正法，远离诸恶习，丈夫的每个决定要考虑妻子的愿望，深爱丈夫是妻子的责任，将丈夫的家庭视为自己家，常做.爱的港湾，对夫家的成员关心照顾，礼敬宾客，彼此互相信任，那无上真理将共属这样的二人。”㈡
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