型月，小开也算开？ 第282章

　　事实上，迦维亚也并非整日待在屋内不出来见人，时不时也会出来行走世间，而每当恰巧有人遇到他，便会祈求他这位被誉为‘燃灯法师’的佛的指引，好比今日，这些夫妻便是希望迦维亚告诉他们‘在家生活的要点’。㈣

　　“尊者慈悲。”

　　众人双手合十祷告。

　　“亲近善友，创造立于生活的环境，你的心境清净无染，行业也便符合正法，无论你做什么，你的生意抑或是日常琐事都要先行了解，尽最大努力去完成，比如烹饪饭食，不要看作是一项工作，而是当作一次机会，去照顾好自己、公婆、孩子和任何生活中的善缘。”〇

　　“万勿自私自利，若可以，你的幸福、成功可与最亲近之人分享，远离赌博、饮酒，为人谦恭有礼，亲切而坦率，要记住，清晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明，清楚认识自己要做什么是很重要的。”㈤

　　“人须铭记所亏欠的事物，这样去思考去生活，就会像美丽的花朵盛开在这世上。”肿

　　如此说着的迦维亚的下方，是无数安安静静的影子，从树叶中透出的阳光中浮现出人们真诚的脸庞。转

　　“善。”:

　　等待迦维亚的话语结束后方才开口的悉达多，瞬间引得原先安安静静的人们的嘈杂，毕竟悉达多正是这‘佛’之正法的开创者，贫苦家庭的夫妻们看到两位尊者以及身后诸多僧人的到来，有这样的反应实在是正常。

　　于是他们邀请迦维亚和悉达多以及僧人们一同共进午餐。

　　然而，当与迦维亚并肩而坐的悉达多望着人们送上来的，单独采摘的蘑菇时，露出了一丝微笑。

　　虽然只有短短刹那，但已足以让迦维亚看到了，于是他止住了悉达多准备吃蘑菇的那只手。

　　“老师，今日即我的入灭之日了。”

　　悉达多如此回应。

　　“既然如此，何必要遭受这样无谓的痛苦呢。”

　　“我在度众生，众生也都在度我，更何况如老师你一样，这是极其有意义的。”

　　根据诸多佛典记载，在乔达摩·悉达多入灭圆寂的那日，于正午之时他因受到信徒的邀请，明知道蘑菇有毒却依旧吃了下去，最终如他所决定的那番在沙罗双树下迎来入灭。

　　“老师，我这一生，有三餐是最难忘的，第一是我在四门之游后，和您一同和处于新城的人们进食的那餐，第二是我证得无上真理前的那餐，第三，就是这我入大般涅槃前的这餐。”

　　悉达多虽然依旧睁着⑻5＆＄妻¨々㈥3si—泗＠佴瑜寒≠♂：眼，但仿佛短短几秒便做了一个很长的回忆之梦。

　　梦的具体内容无比的清晰，但同时，梦中的一种寂寞而怀念的奇妙余韵，仍萦绕在心间。

　　“所以，老师，一同跨过金栏河吧，快要到了.......”

　　绿发的青年依旧记得，那一年的此刻，就在金栏河对面的沙罗双树上，开满了无数美丽的花朵，好像琥珀一般，那些鲜艳多彩的花。

　　就这样，众人踏着大步，朝着金栏河对面而去。

　　灿烂的阳光从碧蓝的天际洒落，可越是接近金栏河对面的森林，枝叶的阴影就越是复杂地交错，伴随着无数的闪烁光芒，飘散起令人眼花缭乱的阴影的涟漪。

　　迦维亚的脸上，黄色的衣服上，以及闪耀着璀璨光辉的大地上，影子与光芒交织在一起，色彩斑斓地摇曳舞动。

　　到了一处后，悉达多自然而然地停下了脚步，他站在摇曳的影子中间，在他的眼前，是无比巨大的沙罗双树，阳光和风在树梢卷起了旋涡，就像命定之日一样，枝叶发出沙沙的声音，影子在晃动。

　　乔达摩·悉达多笑了。

　　他朝９右侧〇卧倒，头朝北si方，８在沙罗双树下四，用着往2昔的姿㈨势，也〇就是一⒌只手撑着脑袋。

　　“你们看，春天还未到来，沙罗树上的红花却已经开始了摇曳，这些花就像一滴一滴的雨水，滴在我们的衣上，太阳向西而落，晚霞照耀大地，你们可曾听到这沙罗双树随风摇曳的乐音吗。”

　　“生命，本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮起就会有潮落，若无死亡，怎可会有诞生。”

　　“我的路并非让你们弃世消沉，我深信人们会因他人的善行或恶行有所转变，这希望寄托于高尚的灵魂，我们生于大地，所受皆苦，轮回世间哭悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处。”

　　“这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉，对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地各位遥远，对盲目生存，不解正法者而言，生命中处处皆苦。”

　　“无明生起痛苦，忧伤与妄念，嗔怒，贪婪，傲慢，自负，妒忌，皆由无明而起，幻象将人诱入歧途，虽为二相，但生死无别，竟为一体，我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，即可独立而生。”

　　“戒、定、慧及八正道，可破种种妄见，正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，任何的知识都要用自己的学识和指挥去验证，不可盲目顺从。”

　　这个时候，悉达多望着一侧的迦维亚，露出了笑容。

　　永存心中的，是老师曾留给自己的话语，自己曾一再反复阅读，并刻印在脑海里，仿佛黑暗中亮起的指引之星的那番话。

　　在贫者的灯们⑻暗淡燃烧着照５耀前路的那㈦个夜晚六。liu〓∴三」＿肆￣℃4°－㈡】≌

　　如果是这个来迎接我，或许也不错。

　　会的，老师，万事万物皆在变化，没有永恒不变的强者，也无永恒不灭的国度，世上的所有事物，正如沙罗双树，盛开，飘零，周而复始。

　　你所抵达并破解的那个地方，众生定然会到达那里——

　　“现在，便是众生之明日，未来，必终将到来之日。”

　　瞬间，数之不尽的璀璨辉光从破裂的大地之上升起，飞扬，宛如萤火那样，在消散之前，将黯淡的世界最后照亮——觉者，作为人的乔达摩·悉达多入灭圆寂。

　　然后，那一瞬间，时间仿佛真正地化作了静止，作为能够看到那个‘房间’的迦维亚来说，就像是感触到了某种的感应一般，房间的一个大门自己打开了。

　　随着它的打开，收在其中的无尽色彩、像是宇宙的一样的东西出现了。

　　在房门完全地打开后。刹那间，“房间”的内部充满了某种东西，就如同感应到了悉达多的入灭和迦维亚的想法一样，“房间”的内部有什么东西正在茁壮成长，那几乎可以称为“意志”。

　　在超越人智所能见证的，非人，非兽，亦非物的至高梵的外壳之中，茁壮成长的意志以印度神代的历史进程的形式显现出来。

　　与此同时，群星震撼，吹起贯穿万千宇宙的风暴啾…丝＠〃跁≡∶哎]泗%衫◎毶祾·＆铻ｓｏｕＳＵO:，一切都在迅速地融解，天穹褪色，大地崩裂。

　　仿佛千万年的时光一瞬而过，足以一击毁灭印度神代的一个宇宙的漆黑焰流没入了此刻的世界之中，在点点绚烂的幻光的笼罩下，一切仿佛便以肉眼可见的速度弥散，化为溶解的粒子。

　　数之不尽的摩耶在宇宙之海之中生灭，随着至高的意志的运转扩大或者是收缩，彼此汇聚一处，就形成了看不见的无尽转轮。

　　然而在令人瞠目结舌的宏观尺度俯瞰之下，就算是足以一击斩断直径数万千米的行星的转轮，也变成了绕指柔一般的线，在随意的撕扯和运转中，迅速的消磨，无声地将其平息，犹如同化。

　　直到最后，来到迦维亚的面前时，便只剩下一缕清风，扰动了他的银色长发。

　　阻止了并磨碎了至高梵这一击的乃是从‘房间’之外，是从彼方的宇宙因悉达多的入灭传来的金色之光。

　　就这样，迦维亚的世界渐渐失去‘情报’，一切仿佛化作了空白的白纸。

　　但那清明的蓝色眼眸牢牢捕捉着‘房间’中的意志，没有任何迷惘，没有任何矛盾，要杀死至高梵，就只是为了这个目的。

　　于是，看着这从在印度诞生起过了数百万年的岁月，跨越犹如无尽的夜晚，却破坏完美运行的第一次的世界的事物，终于──

　　至高梵做出了宣言。

　　“你啊，你啊２，被誉９为迦维４亚的你啊０，是想取而代４之吗，那是３不可能５成功６的。”４(≥

　　“不。”

　　古老的束缚将被埋葬于过去，继承于全新的时代。

　　在那无尽羁绊的尽头，生命将永远地延续下去。

　　此战，为了解开一切的序幕。

　　银发的男人朝着至高梵的‘房间’踏出一步，并且说道：

　　“我会毁灭你。”

　　迦摩.jpg

344：因此，我即未来（1w）

　　当迦维亚话语落下的那一瞬间，房间的一切都开始混乱起来，房间内的万千宇宙仿佛要道尽自己对主宰者的礼赞，同时以愤怒的力量，让到来者陷入死亡以此来代为自身对至高梵的礼节。

　　声音化为宇宙轰鸣的鸣动，响彻一切的灵魂之中。

　　很快，一种众生绝对无法感受到的、更加根源的巨大意志，透过万千宇宙的歌声流入了迦维亚的心中。

　　它仿佛要在银发青年的内心之中铭刻什么一样，满溢着光辉，渗入他的身中。

　　迦维亚知道，一旦被那梦幻般的刻印刻下，就会触及心灵深处，灵魂如今即将被打上诅咒和祝福的烙印，与至高梵，不，是诞生于祂手的宇宙同化。

　　一般的人对此一定会感到陶醉，因为会看见对自身来说从未见识过，却无比美好的世界展开，但同时也会恸哭，因为自我的一切的一切都葬送于火焰之中，所有事物化为灰烬，世界仿佛要否定个人的一切，彻底消灭个人的痕迹。

　　然而，⒉在歌声萌⒐发之际，⒋令人难以０发觉的⒋光之微流正⒊在迦⒌维亚这个存⒍在周围微⒋弱地浮现。

　　于是，为了至高梵而来的，万千宇宙的一切声音都消失了。

　　在冰冷的沉默中，在房间中，好像有什么东西进来了。

　　至高梵听到某种从房间之外的声音浩渺而漫无边际地响起，这道声音仿佛有着意志，注视着至高梵，但随即目光超越了至高梵，以迦维亚为起点，带着无限的宽广照亮了整个房间——

　　“佛有难思自在力，能以多刹内尘中。”

　　“诸佛同证无为体，真如理实本无缘。”

　　“为诱诸天现兜率，其犹幻士出众形。”

　　“神通菩萨皆无量，助佛扬化救含灵。”

　　一瞬间，迦维亚明白了，这个声音是“佛教”这一三千大宇宙级别的规模所奏响的旋律，那确确实实是在歌唱，此时此刻已然作为佛这一基本上是宇宙规模的‘佛’们在发出声响，自在地歌颂着。

　　“故我顶礼弥勒佛，唯愿慈尊度有情。”

　　“知佛无来见真佛，于兹必得永长欢。”

　　“愿共诸众生上生兜率天奉见弥勒佛。”

　　此时此刻，恐怕在蓝色星球之外，真正的宇宙之中，在诸多的星系之中响彻起了贯通该星系的颂唱声，可能对不少身为同等规模抑或是处于之下的规模存在来说，这是从未听过的音色和旋律。

　　尽管如此，㈧这种声５音还是会让柒人感到㈥怀念和肃然，liu就像清凉地吹⒊过荒肆野的一阵风一四般。二∽…

　　原本在‘房间’内歌颂至高梵的万千宇宙都不再出声，因为打从心底里被那旋律所迷住了。

　　因为即便是看作毫无意志的宇宙而言，虽说这万千宇宙只是被至高梵限制于房间内，和真正宇宙的中的宇宙截然不同的宇宙，可依旧有着‘灵魂’和‘心’。

　　在型月世界中，大量的气体和星际尘埃，这些物质聚集在一起的话，经过近百万年的时间，终于形成了“星之卵”，在那个宇宙区域存在着孕育生命的“灵魂”的话，那生命是就是“吸引力”。

　　于是带有这种方向的宇宙区域中形成了“星之卵”，可能会诞生出能够生成智慧生命体的星球，星的灵魂，是在那个星球诞生之前就存在的东西，之后会作为天体的心定居下来。

　　在魔术界中，这被称为创造的原型，被称为Archetype。

　　尽管如此，即使说是在星球诞生之前就存在了，那也不是‘最初的生命’，毕竟是灵魂，因为是心，在物质上几乎可以说不存在，作为生命的Archetype反而是后来的产物。

　　同样，玖给予至高梵这〇一‘房间’⒋显现的万八千宇宙即便不是贰真实宇宙，但０因为其中同样有着孕育生命的‘吸引力’，可视作小型的“星之卵”，换言之就是实际也是有着‘心’的事物。

　　自然，任何的存在一旦有了心和未来，作为本能就难免会对‘延续’这一概念产生期待，毕竟谁都祈祷着美好的未来的到来，正是因此，在佛教概念中的未来佛的颂歌在此刻现存的所有佛在真实的宇宙之间传颂，便传到这个‘房间’中时，下意识地停止对至高梵的颂唱是很正常的事。

　　而且如果说房间内的万千宇宙能够化作人形的话，恐怕都会立刻下意识地哭出来吧。

　　因为，

　　颂唱声飘动着，流动着，鲜明地表现出了一个形状，稍迟之后，另一个颂唱声的形状就如同追随着前一个颂唱声的形状一般被奏了出来，颂唱既保持着原有的形态，却又打破了原有的形态，在追求创新的同时坚守过去。

　　尽管如此，更加追求着崭新的形态的颂唱还是开始了，在经历了无数的守旧与革新之后，一连串的旋律被奏了出来，声音不断萌发，犹如花蕾，开花，继而枯萎，结出累累果实，然后再次开始萌芽。

　　那美丽而⒉又闪耀的螺旋上升‘形态’，以及０那深深地⒋、鲜明san地生生不伍息的韵律，为㈥了追四求无尽的回响，充斥在整个真正的星系，最终扩散到整个宇宙之中。

　　而听到这一声音的迦维亚眼中浮现出这样的景象：

　　突然传来的旋律，以及旋律中心出的各色莲花，让几乎所有的宇宙中的一切都震惊得仰望远方，或许，那是某个问题的答案。

　　无论何时何地，任何人都只能存在于现在这个时间、现在这个场所，也是宇宙本身的存在的源泉，同时，这也正是未来之佛所表达的“现在”的意义。

　　是以诅咒和祝福的形式，对认为“未来存在于那里”的存在，给出的“未来就在那里”的回答，也可以说是一种极端的表现方式。

　　这一点，即便是至高梵也清楚，但无法理解，为何此刻突兀般地响起，同时祂也在扫描这些‘颂歌’的根源——

　　敌意吗，不对。

　　憎恶吗，不对。

　　愤怒吗，不对。

　　是要更炽热、喜悦、愉悦。

　　“你啊，被誉为迦维亚的你啊——”

　　并非因本能，而是为思考。

　　并非因冲动，而是因理性。㈡

　　故此——

　　“依旧，无法理解，预测不能，计算不能，推测失败。”⒋

　　其声音就仿佛宇宙本身一样在回荡。零

　　“啊，虽有力量，却不竖规则，不明正理，不顺宇宙的延续，已然无可救药。”㈣

　　那一瞬间，以升变为名的庄严之光，再度从至高梵的背后缓缓浮现。参

　　宛如天地回旋，自激烈的运转之中，迸发阵阵宇宙雷鸣。五

　　就连颂唱未来的诸多佛声也在不着痕迹，不见端倪，也没有任何肉眼可见的激烈变动，在其所在的‘房间’中，无声地平息。

　　那一瞬间所产生的，并非纯粹的力量之间的较量，而是印度这一神代所奠定的统治威权对外来之物的......规则。4

　　这便是至高梵。

　　越了所有的描述和概念的终极实在，被形容为无形的、永恒地凌驾、遍及一切事物、遍在宇宙一切地方的本原，一切在祂之中的梵！