型月，小开也算开？ 第289章

　　“不是结束。”

　　我。

　　我们。

　　人类。

　　世界中的一切。

　　“——是现在才开始。”

　　迦维亚（Berserker迩=9肆∫＄淋／♂咝san５%⒍"＠㈣仲Ｑuｎ：）

　　【姓名】:迪维亚（迦维亚）

　　【职介】:Berserker

　　【属性】:混沌·善

　　【筋力】:EX

　　【耐久】:A

　　【敏捷】:A+

　　【魔力】:EX

　　【幸运】:B+

　　【宝具】:EX

　　【职阶能力】

　　愤怒相·神性：EX

　　神性和狂化混合的技能，作为相神和佛两种身份的他无疑有着最高的神性以及维持精神与肉体绝对性的效果。

　　因多次见识里拉，一切无数处于残酷等级制度下的人们的日子。

　　因为是‘非人’，所以无所谓被破坏；因为是‘非人’，所以也不在乎死亡。

　　却依然因这份游荡在世间的无名之火而站起，将圣山喜马拉雅融化，是能够左右世界走向的强大之火焰，是一切众生愤怒的体现，藉由这一来源，有着无限的魔力。

　　借愤怒通融自在大千：EX

　　在相神的眼中，众生都被因天生的枷锁而拘束，在那犹如炼狱般的世界之中求活，因此将代表自身圣洁的雪山融化，将代表漆黑的‘怒火’融于自身，为了世界认为的无谓之物的过去而展现的星星之火。

　　在这犹如杂草般的火焰面前，不论何等力量和奇异的魔术，都会被视为阻挠世界之不洁，而被燃烧殆尽，也就是净寂万种痛苦与悲哀的愤怒之光，无效化几乎所有的魔术，在其面前，一切企图造成威胁的力量都会被强制性的转化他自身的力量，连‘规格外’的魔术也能应对，就连到达了‘法’程度的魔术也不一定有效果.....

　　是基于８对魔力５这一技能加７以本身的事迹６异化而展现的６技能。３↑４.{４〗〃２．

　　不，与其说是“技能”，不如说是“意志”。

　　哪怕印度神话中的宇宙无法与真实宇宙披靡，但一定程度上确确实实有所关联，因此作为‘宙之理’的‘法’并非是无法将其掌握，应该是说相信吧，相信未来的某日，总有一日，将会被当下的人们完完全全的解析。

　　他（过去）期待着，也在（未来）见证着。

　　圣山保存：EX

　　和阵地建造似是而非的技能，作为喜马拉雅之主的权能之一，可以将如今仍旧屹立于世间的喜马拉雅山给完整的切割摘取下来，进行使用，但由于真的这样造成的危害实在是太大了，因此只会使用拟态化的喜马拉雅山，其威能就只有原本的十分之一，但可以无数次召唤进行折叠产生远远超越原本的实力就是了。

　　也可以给诸多神代之后的魔术师提供堪比神代复苏的‘阵地·喜马拉雅’，在其之中的魔术师可以享受到昔日神代时魔术师的诸般待遇，至于魔力则有迪维亚本人负担，因为是无限的嘛。

　　因此要是有机会，拿来进行星际旅游也是可以的。

　　角色蒐索quN:珥㈨［㈣∈．琳〉寺】¨馓珷蕗㈣介绍：

　　被视作是三分时，印度的众生见证的最大最强最恐怖的灾害，有一举击溃圣王·罗摩和湿婆神的相关记载——

　　迦维亚神的唯一之外相，愤怒相·迪维亚。

　　在梵语中Divya意为“神圣的，天堂的，光辉的，明亮的”，在佛教之中则是五通之一的天眼通，所谓谓以天眼照了欲色二界色处之通力，以四根本静虑为依地，证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。

　　而追溯其根源大概率是由于其在两大神话体系中各有着相当有影响力的地位，印度的四相神、佛教的‘三世佛’，所以意图毁灭的愤怒相这才为光辉之名。

　　从世俗神话的角度来说，一旦化作此等愤怒相则会导致世间自然而然的发生不可言喻的天灾，但在后世的诸多解读之中，大多数时间被用作‘反抗’的象征，将其视作对不公的概念顺从其意志展现的自身之怒火。

　　‘怒火’的源头来源于在神代终结前，被往事书等等记载的那份封锁世界（印度）的不公（里拉），这也是‘佛’的一面被广为拿来使用的原因之一。

　　有赞歌如此说：

　　世代皆黑暗，混乱隐其中。

　　抚平不公事，照耀诸天明。

　　礼赞，带给世八间光明与希望的您—⑦—摩六诃迦维亚。⒊｛）4＊．∞『2』￠

　　【保有能力】

　　非义·天命自在因寂灭：EX

　　作为世俗意义上的反抗的代表之一，昭示着即便理应可以不挂不顾，但依旧会有人会为了完全毫无相关的人的未来而抛弃一切去做些什么，其为那条孤身一人的未来的奇迹。

　　因此，面对灵体（从者）会根据对方进行判定，一旦对方事迹过于‘天运’的话，则会将其大幅度进行削弱，甚至直接将其返回于‘座'上，若是对方事迹过于‘艰苦’的话，则会得到最大程度的加持（三流从者直接成为top乃至之上也不奇怪），也有参考对方性格的因素存在。

　　总体来说便是世俗广义的‘善’在判定中占据最大程度的比例，事迹本身的‘容易和艰难’占据最小的比例，而在战斗结束后，也会判定消除，战斗中损耗的魔力、体力与其余资源也按比例返还。

　　实际上，针对存在当下世界的一切者所进行的一切，都具有绝对的破坏力。

　　多说一句，在世界中，灵魂虽然属于无法干涉的高次元现象，但他要捕捉其波动和本身还是可以做到的。

　　因此，一旦在作为敌对的情况下被其斩杀的话，不论是何种身份的存在，是从者，是英灵，是数据也好，都会追溯其本质造成真实灵魂方面的损伤......但本人实际上绝不会做到这种程度。

　　因为其愤怒的对象只会是⒐⒋｝⒏×⒉⊙⒋¨ˇ⒊∮｀⒊０◎⒌蒐§▲索”∏：‘扭曲的世界’本身，而非生活在其中不得不如此的存在。

　　神之颠倒，愤怒致彼方：EX

　　他是毫无争议的至高相神，虽在故事的源流之中，其被视作是被阿修罗长达数百年万‘献祭’导致的重大‘灾难之愤怒’，但，这份愤怒是早就在心里萌发了的，哪怕当时并不是最好的时机，但在其愤怒的身体之中，在世间看见的燃烧的悲哀之火已经取代了体内的神气循环。

　　因为动怒吧，哪怕所踏出的步伐，是犹如毫无意义的命定之步伐。

　　但实际，他的言行和话语之中，不存在着一丝一毫的因愤怒导致的疯狂，这是本人此时此刻所具备的意志毫无疑问是至高至强级别的，有着冠绝这个时代并不存在任何的敌手的强大，没有人能阻止他的前进，即使是三相神联手也无法做到......换言之这种状态下的他，光是存在就会让整个世界就会被消灭，也就是坏劫。

　　但，故事的终结，所有人都知悉了杜尔迦对他那份爱，化解了一切。

　　实际上，并非是顺从旨意，而是——

　　尽管里拉的虚假的，但爱却是真的，如是而已。

　　因此当现界之时，会无条件触发有关于杜尔迦的连锁召唤。

　　至高的武艺：A+++++

　　作为了奉行‘正法’而将‘非法’抹除的至高相神之一，其战斗时展现的一举一动都是超越世间之止境的武艺，亦是诸般伟业之总汇，肆意展现着足以毁灭万军，让大地的文明在须臾之中灭亡的神威。

　　幻觉、中毒、魅惑、亦或是一切的异常体现都无法对其产生作用，此外，只需随手一挥便可将凡俗材料改造为神授武装的能力刺∥蝟＋±４摺∈∪代∷>购￡：湫隣ˉ°４疤:-㈡‖■⒐０★≥伍。

　　迪维亚：C

　　所谓光辉（Divya）和天眼通的代名词。

　　天眼即能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍，换言之一切存在在其面前毫无隐藏自身的可能性。

　　在圣杯战争就是能够一眼就能看出对方是何种身份以及其身上的状态是怎么样精神如何心里如何等等，就是这样的眼睛。

　　【持有宝具】

　　梵天·一梦之造物

　　阶级：EX

　　种类：对星球宝具

　　在《吠陀经》和《往世书》里，梵天并不常常介入诸神的事务，而且也更少涉入生死大事，只是作为创造之神执行着责任和里拉的进行，放在印度神话中的体现便是，只要向他许愿无论是“神、人”，他都会应允他们的愿望。

　　因此，对同为相神的迦维亚的愤怒相·迪维亚的愿望，虽本人没有明确说出口，但是还乐意帮其实现的。

　　所以，对于这份愤怒，创造之神将自身的一切统合，将其给予，也就是之愤怒·创造，由于是创造一切的本身，因此绝无即死的可能，以及任何的防御都无法阻拦，也就是超强力的单独战斗增益。

　　换言之——

　　创造（梵天）于你（迦维亚）同在。

　　其实际的象征便是坏绕在身边周围的黑色之莲花。

　　湿婆·礼赞之纳塔罗阇

　　阶级：EX

　　种类：对宇宙宝具

　　湿婆是印度神话中毁灭之神，苦行之神，通过最严格的苦行和最彻底９肆杷２㈣弎〕彡〈≠零瞴仲◎＝ＱUＮ:的沉思获得最深奥的知识和神奇力量，此外，他还是舞蹈之神，在欢乐和悲伤时喜欢跳舞，创造刚、柔两种舞蹈，被誉为“舞王”。

　　因为是迦维亚，所以得到这份舞蹈是理所当然的。

　　纳塔罗阇（舞王）象征湿婆的荣耀和宇宙的永恒运动，在一个时代将结束时，他透过跳“宇宙之舞”（完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。

　　因此有着这个技能的迪维亚，一旦发动会引发以天崩地裂的世界终结，引发人类无法应付规模天变地异的能力，在本人没有放弃之前，这份毁灭无法停下。

　　也可指定为区域以及包含其中的生物，可以视作固有结界，与之相对之人会被这一体现导致原本的能力就会受到巨大限制，被彻底磨耗摧毁灵魂都不足为奇，也就是击穿内心、心生敬佩，甚至让灵魂屈服。

　　顺便一提，最大捕捉虽然是无限，但也可以做到指定一人或一地。

　　无需多言——

　　毁灭（湿婆）与你（迦维亚）同在。

　　其实际的象征便是坏绕在身边周围的幽蓝之火焰。

　　毗湿奴·乳海之秘藏

　　阶级：EX

　　种类：对界宝具

　　搅拌乳海是终结旷日持久的提婆神们和阿修罗的大战的尾声，也是毗湿奴最为著名的事迹之一。

　　乳海之中产生了无数的宝物给诸神，换言之，是象征‘宝物’这一起始的源头的宝具。

　　因此，无论是什么都可以从其中寻得，长生不老的灵药，返老还童的灵药，获得强大力量的武器，像湿婆的三叉戟之光、毗湿奴的环刃、因陀罗之雷等都会堪比神代再现的威力出现等等。

　　当然，作为职责是维护杷五〈¤崎熘≠硫∈≤｝＋”丝≯》弭觉∠》流々QuＮ：的毗湿奴而言，碍于职责的缘故，所以会执行‘维护’，哪怕维护不一定代表正确，但本人会这样做......因此，这是本人能够做到的最大程度的帮助了。

　　也就是——

　　维护（毗湿奴）与你（迦维亚）同在。

　　其实际的象征便是在迪维亚行走时可以显现出来的银白色阶梯上的乳海光辉。

　　尘埃之火，于世间的边缘飘零、螺旋。

　　阶级：E

　　种类：对自身宝具

　　所谓狂化，乃是通过舍弃理智，从而提升自身属性参数，是弱小从者的最佳之选，也被弱小胆怯的魔术师视为，约束崇高英雄的锁链。

　　作为字面意义的顶格存在，并不应该持有如此侧面，哪怕神话原典中具备这一传说，但也可以强制性的扭转回来，毕竟‘莫名其妙’的发怒损失作为神的颜面。

　　但甘愿以这样的姿态现世，是因为作为神的强大和无可匹敌的盛大史诗的流传吗？

　　原来如此？

　　并不是，只是因为‘我希望我能如此。’

　　即便诞生在‘等级森严’之国度的上等等级，他也绝不会成为那受到‘束缚’之人。

　　之所以能以这一幅姿态存在，或许，是因为看到（见证）——

　　过去、现在、未来都会有着与世间的不义碰撞，便迸发出了遥远鼓声的声音。

　　嘶哑的大笑和冠以命运的惩罚融合，自由的灵魂驰骋在大地之上，向着未来。

　　黑暗追不上他们，因为天上还有星辰和太阳的光芒。

　　可天上就算没有光芒也没有关系。

　　漆黑的世界上jiu，还有化作灯⒋火（ba愤怒２）的光明见证⒋他们的燃烧。◎「⒊@）０々—〈＾

　　居住于雪之阿赖耶之尊者

　　阶级：EX

　　种类：对自身宝具

　　喜马拉雅山（himālaya），后边的ālaya被翻译为阿赖耶识，或许和人类的潜意识集合体为同名是巧合也说不定，总之具备这个宝具的迪维亚能够创造‘星系’，当然这个星系无法披靡真正的星系大小，而是只包含地球的一个星系，以及一颗拟造的微型恒星。