作者：出轨诺亚
其余者赏一道大雷霆让他们半身不遂到死作为惩罚，并不会全部取走性命。
但那上万的军士并非是同胞，不是弑神者，也不是人类。
“同胞？我可没有在这里见到任何一个同胞——不如说我没有让雷霆将其灵魂都一并消灭，已经是我对于曾经身为人类之物的仁慈。”
罗夏将那上万拥有神血的巴比伦人杀死后，和杀死海上那些魔兽一般，并没有收集到宝箱易〇齐虾肆崎思Φξ武轳∞的存在。
但不同的是，那上万士兵确实是拥有意志和灵魂的存在，但其肉体却并非神灵所成，而是——权能所化。
“已死的亡灵竟然不被你等魔王视作同胞吗？真是敏锐的魔王，竟然洞察了那些军士的本相。”
说话的是那位老者，然而老者的声音和马尔杜克没有区别。
“野兽的敏锐确实让我感到惊愕，若是能将汝杀掉，也能让汝成为这些战士一般的尖兵，真是可惜。”
这次发言的中年更加桀骜不驯，怒目圆睁，但其声音也和马尔杜克无异。
随着两位神灵的声音响起，至上神的神谕遍及了这片大地，大地之上冒出大量的水，变成了泥土。
无数的灵魂听从呼唤，撞入了土地，而后地面上如同雨后春笋一般，冒出了一个又一个的人形。
它们给罗夏的感觉，和被他一发神之雷烧干净的士兵无异。
而在这群人最中心，一位最为健壮的银甲王者出现，他顶着罗夏，神情愤怒而狰狞。
赫然，被他击灭的上万军队连同汉谟拉比王都在这一刻全部复活。
看到罗夏的瞬间，眼中弥漫着无尽的愤怒和仇恨，但唯独却没有对于死亡的恐惧。
这神乎其技的权柄正是来源于恩基，其为大地的守护神，亦是人类的创造者。
苏美尔人的神话中，人类的肉体正是由生命之水和大地的尘土混杂的泥捏出的。
换而言之，水是精神，是灵魂的象征，是恩基赋予人类的知性，而肉体则是来自于提亚马特。
所以美索不达亚的人类也会称提亚马特为母亲。
而此时出现在罗夏面前的半神们，却并非是重新诞生的人类，而是不死的灵魂注入大地重新出现的神之从属。
换而言之，和沃班侯爵的死者之仆从一般，束缚英雄灵魂作战的权柄。
“明明是天之神，然而却染指了地之神的权柄吗？”
苏美尔神话欧系中的天地，指的并非是天空和大地，而是天空之上的世界和大地之下的世界。
换而言之就是神界以及冥界，而人类生活的世界是夹杂在二者中间的。
***泾渭分明，天空的主宰只掌管天空，冥府的主人只掌管死亡的世界。
就算是天神进入冥界，自身的权能也会被冥界压制到最低，根本无法越权，这一点就算是天神中的王者也无法避免。
然而恩基却强行让死者的灵魂不去往冥界，让其如同英灵殿一般无限再生，毫无疑问这是对冥界之主艾列什加勒的挑衅。
然而，反驳罗夏的并非是马尔杜克，而是那银甲的国王，他怀着满腔的恨意怒视罗夏。
“明明是你们这些外来者，你们不让我们活，也不让我们死，让我们成为了天地间失去归属的亡灵。”
“和我有什么——原来如此，我大概理解发生什么了……”
“不愧是能杀死伊什库尔那不成器之物的恶鬼，汝之智慧让我这神灵也为之侧目。
为何我的孩子们会对你们这些外来者，或者说尤其对于汝这等弑神者如此厌恨——
因为你们将这本该兴旺的神域彻底毁灭了，吾的神话重演失败，也只能静待这世界毁灭，而后带着无数复仇的恨念，化作悖道的不从，去将你们人类的世界全数破灭掉。”
神域里的神灵，确实比不从之神更加理智，也更加接近他们神话中的面貌，虽然任性而暴虐，但也拥有远超常人的视角和理智。
如同现在一般，明明身为仇敌，对方还愿意如此坐下来和罗夏谈论发生了什么，并未直接开战。
而对于对方说出的话语和发自内心的恨意，罗夏其实能够理解。
并非是理解对方的复仇意志，而是理解对方对于弑神者的怨恨。
“本该死去沉寂的提亚马特能够复活，是因为早先到来的另一位弑神者——无穷的大海淹没了大地，并且蚕食了冥界。
世界被毁掉了三分之一，那么这神域的破碎便是迟早会出现的事情，我说的没错吧？”
冥界和大海是连通的——巴比伦·阿卡德的神话认为冥界就处于大地之下，而大海的深度和地下的深度等同，于是大海变顺理成章的和冥界相连。
而那海水拥有侵蚀一切的意志和魔性的生命力，想来冥界也遭到了侵蚀，甚至看着这些地上死去之人无法真正的死亡，那么自然而然能归推理出冥界已然毁灭的结论。
因为死去的归处消失，地上的人只能如此痛苦的以死者的身份在大地上沉沦。
死亡的感觉时刻附加在其精神上，虽然拥有着神赋予的充满生命力的肉体，却终日活在死亡的阴影中无法解脱。
“三年前，一群外来者通过神域对于外界的干涉通道进入了这个世界，他们痴心妄想的以为来到了古代，想要控制我最忠实的信徒汉谟拉比来谋取权力。
然而却被我忠实的信徒识破，将他们全部关了起来。”
银发的君王眼中闪过懊悔，闪过愤怒。
“是啊，还请您原谅我的贪婪，伟大的马尔杜克，都是因为我对于外界的好奇让我留下了那些人的性命。
若不是如此，就不会让那魔女降临此地时，让那魔女将他们救走，更不会让那些人带着魔女前往了创世平原，解开了对于大母神的神祖之封印。”
“大母神的神祖？”
所谓的大母神，指代的便是盖亚，提亚马特这般拥有众神之母神格的大地母神，而这样的母神，竟然留下了神祖之身吗？
“为了创造这个世界，母亲绝望的被我等杀死，这一次她在神域中发出愤怒的呐喊，发出了恶毒的诅咒，诅咒这个世界被大地母神的血液所毁灭。
母亲的怨恨在无穷的诅咒中诞生下了其作为神祖的面貌。
其力量虽然不及神灵，却拥有与大地相连的不死性，无论杀死多少次，只要与她同根同源的这片大地不毁灭，她就不会死。
最终，大母神的神祖被封印。
在这片神域之上，本身正在进行最终之战，我，我的父亲，还有我的叔叔，我们的权柄交汇在了一起，成为了巴比伦这个国家本身。
吾便是巴比伦的守护神，是与恩基同在，与恩利尔同在，共用同一精神的三位一体之神，至上神马尔杜克，亦是这个时代唯一的胜利者。
本该如此的，但母亲的诅咒竟然成为了真实，这本该作为神域胜利者的果实就迎来了被她所摘取的时日。
那妖女带着一群魔术师们前往了东方避难，却正好打开了大母神之神祖的封印。
醒过来的大母神解放了龙蛇的的封印，以母亲的权柄将身为神之子的魔王吞噬，借助那麻烦的权能从无限的多元世界里召唤来了其在无限多元世界里的力量。
其作为神祖本该生命急速流逝，但是多元世界流淌来的海水不断地为其延续生命，同时也让其血液同质的大海填满了这个世界。
到头来母亲的预言也成为了现实，这个世界如今已经被她的血液所浸透， 走向了毁灭。”
新卷：第一百章:那我只能将你们一同讨伐掉了
对于爱莎夫人这位弑神者，罗夏一直是未见其人，已闻其声。
其出道到现在为止所做出的各种行事都真正意义上担得上众神口中所说的“妖女”二字。
外界流传的所有关于她的传闻，几乎都离不开荒诞、离奇、离谱这类词汇。
没有人能精准定义这位弑神者的行事准则，只知道她的每一次出手，最终都会掀起难以预料的巨大风波。
她的品格并非像罗翠莲和沃班那样是唯我独尊的独断者。
爱莎夫人的本性之善良在整个魔术师世界都有赞誉，哪怕是不从之神见之也会感叹其品行纯洁。
这份善良发自本心、纯粹无瑕，没有丝毫功利与算计，是连超脱世俗规则的神灵都罕见认可的纯粹品性。
在充斥自我与斗争弑神者群体中，显得格外特殊。
但有时候，品行好并不代瘤意漆盈鸸坝逝死虾∞表做事也能像她的品行一样端正。
无数见过她的魔术师都满脸复杂和苦笑的表示爱莎夫人应当生活在天国，理想乡，桃花源那般人心淳朴，世序纯良的美好国度。
而不应该生活在这万方善恶存在于一身的现实之所。
复杂的人间、纠缠的因果、黑白交织的世事，根本容纳不下她毫无保留，不加甄别纯粹的善意。
某位自称为朱苏拉德的老人曾经说过——无谓的善意招致的并非只是同样的善行，也会带来破灭的咎? ?0?? ?是?祁虾洱恶之结果。
爱莎夫人这一辈子都在演绎着这句话。
她纯粹的善意脱离了现实的规则约束，没有利弊权衡、没有后果考量，这份极致的温柔与怜悯，反而成了滋生灾祸的诞生。
她有时旅行到某处救助了无辜的民众，但却不问其出身，导致那批被追捕的邪道魔术师残忍的流窜出去，祸害了更多的人。
就连互为死敌的沃班侯爵和罗翠莲，两位最古的弑神者初见时也曾以武会友，战斗到兴头上，一度曾想将对方引为知己。
却因为爱莎夫人想要平息二人间的矛盾，却反而致使二人彻底反目成仇，不共戴天。
本该点到为止、惺惺相惜的强者交锋，被她贸然的善意干预，反而斩断了和解的可能，铸就了延续至今的死敌恩怨。
而这一次，爱莎夫人感叹自己的存在可能会对自己所在的世界产生威胁，于是自我放逐后意外来到了神域当中。
然而这份毒药一般的善良依旧开始发光发热。
她来到神域看到了有人被作为奴隶，便自作主张将之解救了出来，并解除掉了其身上魔术的咒缚，带着他们出逃。
来了一波现代版的《出埃及记》。
只不过摩西的终点是巴比伦，而这些被奴役的犹太裔魔术师们则是从巴比伦出发，欲要前往地中海沿岸，去和他们的祖先合流。
是的，只能说是命运使然。
被称为神域的世界形成时，会在周遭的世界产生特殊的干涉现象，将现世的人类卷进来。
这种现象被称为神隐，从某种意义上也确实是指因神灵的力量而消失在人世的人。
无数古今中外莫名失踪、杳无音讯的人，其中有相当一部分便是被神域的力量卷入，而来到了未知的神域。
它们运气好和当地的住民融为了一体，运气不好的便成为大地的养料。
而某个世界里落魄的犹太魔术师们察觉到了神域干涉现象的存在，在某次被德国秘术教团围剿之时铤而走险闯了进来。
走投无路的绝境之下，他们将这诡异的空间波动当作了唯一的生机，闯入了这片未知的大地。
然后他们就发现自己穿越了三千多年的时间来到了巴比伦王国初建成的时期。
犹太人的祖先曾经被巴比伦王国奴役，而他们来到了奴役他们的王朝建立之初。
这些魔术师们并不清楚神域的概念，只当自己穿越到了过去。
身处神代神域的他们，被眼前古老的地貌与文明误导，笃定自己降临在了远古时代，心中瞬间燃起了篡改历史、重塑族群命运的野心。
于是他们以魔术学者的身份混入了宫廷，并密谋了控制汉谟拉比王，而后在这片“应允之地”上建立他们的王国，让主之光辉洒遍大地的计划。
理论上来说，如果在这片神域成功的确立了上帝的名号，那么一位名为雅威，力量属性和恩利尔相似的万军之主神就会出现在神域里。
神域的规则原则上能够召唤任意的神灵，而信徒的信仰亦是神灵的召唤方式之一。
虽然全知全能的上帝不会下来，但是在没有成为上帝之前记录在神话中的那位神灵却能在这连神域显现。
但可惜没有如果，神域的中阿摩利人皆是神裔，体内流淌着月神之血，汉谟拉比王更是被马尔杜克赋予了加护的从属神。
他们的身躯与精神都受医磷疤似俬焐流Ⅹ马尔杜克的加护，自带凡人力量无法撼动的神性壁垒。
凡人魔术师的魔术根本无法对这位王者起到作用，反而被王者察觉到了这些胆大包天魔术师们的野心。
愤怒的汉谟拉比王将这些犹太魔术师当做奴隶去修建王之陵园，然后就遇上了从天而降的艾莎夫人。
他们自东向西，朝着地中海的方向逃离。
然而，身为弑神者的艾莎夫人在到达一处神殿歇息时，其弑神者对咒术的破坏特性将那里的封印术式全部都毁灭掉。
于是提亚马特的精神所化的神祖出现了。
“你是说，艾莎夫人，也就是被你们称之为妖女的弑神者被大母神吞掉了——但，大母神却能使用弑神者的权能，招来了多元世界的海水？”
这种事情说实话并不容易做到
弑神者的权能虽然和所杀死的神灵强关联，但本质上都是杀死神灵后体内诞生的异常之力，那力量能够操纵世间的现象，和神灵本质相似却又不同。
这是独属于弑神者的专属悖道力量，根植于弑神者的灵魂本源，常理之下绝无被神灵挪用、窃取的可能。
“因为那妖女为了让母亲活下去，献出了自己的身体，真是丑恶却又愚蠢的善意，身为魔王竟然有这般舍己为人的意志，但是却蠢笨如猪！”
马尔杜克右侧的神灵，被称为恩利尔的大气之主怒斥和嘲笑着那比苏多还要卑贱的妖人，恨不得生啖其魂与骨头。
亲眼见证这场荒诞至极的灾难起源，这位执掌大气的古老神灵满心愤怒，全然无法理解爱莎愚蠢的意志。
恩基摇了摇头，相比于兄长，拥有智慧的他看穿了爱莎夫人的所想。
“被妖女解放出的大母神恳求自己身为精神之体期望能居住于妖女的身体当中。
因为诞生于母亲的愤怒和仇恨，大母神的精神并不稳定，作为精神状态的神祖她会变得极为错乱，在清醒时也无比痛苦于自身陷入如此失态的境地。
而那妖女不忍其悲伤，于是便允许大母神附身于她，令其精神应有寄托，能够安定下来。”
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