作者：久违的大晴天
“是的，就是慈基大师。”李长安回道。
陆瑾的声音里透出一丝惊讶：“慈基大师这个人我知道，唯识宗硕果仅存的老辈了，但我和他的交集并不多，真没想到，他居然还和咱们三一门有这层渊源。”
陆瑾也是第一次听说这件事，不过，短暂的惊讶过后，陆瑾并没有觉得这有多么不可思议。
师父左若童当年行走江湖，行事光明磊落，与人为善，受过他恩惠的人可以说是多如牛毛。
其实当年三一门遭劫的师父，并不是孤立无援，各门各派都来帮忙了的，只要他们三一门舍得拉下脸面，请他们出手，无根生就是有十条命，都得交代在那里。
只不过他们三一门的骄傲，不允许他们这么做罢了，三一门的事，三一门自己解决。哪怕最后因此覆灭了，却也独自扛下了所有的因果，没有引起所谓的正邪大战。
现在，听说李长安因师父当年的善举而受人提点与馈赠，陆瑾鼻尖一阵发酸，眼泪打湿眼眶，暗自涕零，心生感慨，师父啊……您老人家都走了这么多年了，门下的弟子，却都还在受您的恩泽庇护啊！
过了好一会儿，陆瑾调整好情绪，开口说道：“长安，既然这是你师爷给你结的善缘，慈基大师既然肯提点你，你若觉得有收获，就用心听，用心学！”
“是！太爷！”李长安应了一声。
陆瑾又叮嘱了几句注意安全之类的话，这才挂了电话。
李长安收起手机，在木榻上盘腿坐下。
殿内弥漫着淡淡的檀香，木鱼和诵经声从远处的院落隐隐传来。
一夜无话，第二天清晨，李长安推开藏识堂的门，准时来到了大雄宝殿。
大殿内庄严肃穆，一尊巨大的释迦牟尼佛像金光闪闪，俯视着众生。
慈基老和尚此时已经换上了一身正式的暗红色袈裟，正盘腿坐在佛像前的蒲团上，手里捻着一串紫檀佛珠，对着李长安点了点头：
“小施主昨晚休息得可好？”
“很好，多谢大师。”
李长安走上前，老和尚指了指身前两步外的一个空蒲团：“坐吧，既然要把你体内的东西转化为法相，老衲先给你讲一下法相。”
“请大师指教！”李长安说道。
老和尚说道：“法相，是唯识宗修行体系中的一个重要概念，我们世间万事万物皆是虚妄，唯有‘识’是真实的。而这虚妄的万事万物所呈现出的种种形态、特征，便被称为‘法相’。”
“在修行上，修行者通过禅定功夫，将自身对于某种概念的理解或者某些执念，在识海中具象化，从而显化出一种可见的形态。”
“这便是法相的雏形。比如怒目金刚相、慈悲菩萨相，都是修行者内心修为的外在显化。”
“简而言之，法相就是‘识’的具象化载体。它既是修行的境界体现，也是一种护法降魔的手段。”
老和尚继续道：“你看过《西游记》吧，记得里面的唐玄奘周身有多少守护者吗？”
“悟空、八戒、沙僧、白龙马？”李长安说道。
老和尚摇头：“这四个徒弟分别是金公、木母、刀圭、意马，是他自身的一部分，是要转化的识，并非守护者。”
李长安顿了顿说道：“难道是六丁六甲，五方揭谛，四值功曹，十八位护教伽蓝？”
老和尚点头：“没错，这三十九尊守护神，就是唐玄奘的三十九尊法相，他们轮流值日，护他周全。”
老和尚说起六丁六甲、五方揭谛，李长安突然想到了剧情里，碧游村的那个上根器刘五魁，她是一个先天童子命异人，能力就是五方揭谛。
一出生就被五方揭谛守护，只要感受到威胁，不必经她催动，身体周围就会出现五面人脸屏障，为她抵挡一切攻击，但她无法主动地掌控这五方揭谛，只能用它们被动地防御。
但现在，老和尚却说，这五方揭谛，是唐玄奘的法相。
但仔细一想，还真有些可能，因为五方揭谛本就是佛教的护法，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
其中，金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛主守护，摩诃揭谛主神通，专克大妖魔障。
一念至此，李长安说道：“大师，说起五方揭谛，我好像听说过，一些先天童子命的异人，一出生就有五方揭谛护体，童子命的五方揭谛和法相的五方揭谛，是否是一回事呢？”
? 第162章 善恶法相
老和尚顿了顿说道：“你说的童子命的这种情况，老衲知道一些，在常人眼中，童子命是一种特殊的命格。”
“拥有这类命格的人大多容貌秀美，内心复杂敏感。他们通常自幼体弱多病，一些疑难罕见的怪病经常就出现在这些人身上，甚至他们身边还会发生灵异事件。”
“在过去，一般人认为童子命是天上的神仙，那些病弱的童子是犯了过错或背上了因果的仙童。”
“而在异人界，普遍的看法为，童子命的诞生，是因为莫名的邪灵在孩子降生的瞬间，附到孩子身上共生导致的。”
“在前些年，医术国手王子仲曾在异人的论坛里发表过一篇文章，他认为童子命并不是被邪灵附体，而是一种灵魂或是精神上的变异。”
“这种变异大多数都是恶性的，对人百害而无一利，但也有极少数良性的变异，不但不会侵蚀本体，而且还会慢慢成长，展现出独立性。”
老和尚继续道：“王子仲说的有些道理，这确实是精神上的一种变异，万法唯识，之所以会出现这种变异，是因为他们身上的阿赖耶识，在机缘巧合之下化作了法相。”
“就好像种子意外掉落，在不经栽培的情况下就生根发芽了。”
“良性的变异，就是这个种子本来就是好的，是转识成智中的智。”
“恶性的变异则是这个种子是坏的，并没有经过转识成智就化作了法相，所以，它自然是坏的。”
老和尚看向李长安道：“就好像小施主身上的那东西一样。”
闻言，李长安若有所思道：“也就是说，那种恶性的变异，可以通过转识成智的方法将其扭转回来。”
老和尚点头道：“理论上来说，可以！”
“实际上呢？”李长安问。
“那需要一定的境界。”老和尚道：“要把一个种子转识成智，和要把一个法相转识成智，难度是不一样的。”
李长安点了点头：“那大师，我身上的这个，难度大吗？”
“若对普通人来说，那自然是相当的大，”老和尚说道：“但小施主境界高啊，小施主都把第六识转没了，这对你而言，不过是眼到手到，水到渠成的事罢了。”
这也是老和尚之所以要提点李长安的原因，若这件事真有不小的风险，他是不会让李长安去冒这个险的，毕竟三一门现在就这么几人，要是出了意外，陆施主非得上门拆了这慈恩寺不可。
“大师的见解之深，晚辈受教了。”李长安说道。
“现在，老衲放出法相，小施主，你仔细看！”
老和尚双手合十，一金一黑两道光芒自他头顶而出。
金光化作一尊罗汉法相，身披璎珞，通体鎏金，面容圆润慈悲，嘴角含笑，周身散发着一股淡淡的檀香，光是看着便让人心旷神怡。
另一道黑光化作的法相，则是青面獠牙，狰狞无比，通体青黑，脚下踩着几颗狰狞的人头，脖颈上挂着一串森白的骨头项链。
两尊法相一左一右，悬浮在老和尚两侧。
李长安的目光被那个青面獠牙的法相牢牢吸住。
他看得出来，这两个法相并非活物，而是介于虚与实之间，特别是黑色那尊，虽然看着狰狞可怖，但却没有半分邪气，反而有一种堂堂正正的威严之感。
老和尚看着李长安，语气温和地解释道：“小施主莫要慌张。老衲这尊黑色的法相，并非是什么妖魔邪祟。这是老衲在转识成智的过程中，将心中的‘嗔怒’之识剥离出来，所化出的忿怒相。”
闻言，李长安恍然，原来如此，俗话说，菩萨低眉，金刚怒目，这尊青面獠牙的黑色法相，就是所谓的金刚怒目了吧。
老和尚缓缓说道：“法相是识的具象化载体。法相之所以能称之为‘法’，是因为它具备干涉现实的真实力量。”
“世人皆以为唯识宗只修心，不修力。以为我们只是在识海里闭门造车。其实大错特错，真正的法相，不是让你在脑子里想出一个金刚或者菩萨，而是要将你阿赖耶识中最纯粹的部分剥离出来，赋予它独立的‘相’。”
“这个‘相’，一旦成型，它就不再是虚幻的影子。它会成为你性命的一部分，拥有真实的重量，甚至……拥有一些独立本能。”
老和尚说着，伸出枯瘦的手指，轻轻一指。
那尊金光罗汉缓缓飘浮到李长安的面前，捏出一个法印，一道柔和的金光，从法相的掌心喷薄而出，笼罩在李长安的身上。
沐浴在这层金光之下，李长安只觉得浑身极其舒坦，一股极其温暖、宁静的气流，顺着他的经络缓缓流淌。
在他的中阴身觉知中，他能直观地看到，这层金光具备一些修复性命的能力，当然，并不强大，和传说中的双全手没得比。
“小施主，这金光罗汉法相，是老衲第六识中的善识所化，它没有杀伤力，但能守护一方，安神定心、疗愈暗伤。”
老和尚收回手指，金光罗汉也随之退回原位。
接着，老和尚的目光转向了那尊青面獠牙的忿怒相。
“而这尊忿怒相，则是老衲用来降妖伏魔的手段，是第六识中的恶识所化，转化善识，老衲只用了几年，但转化这恶识，老衲用了接近三十年，最终得了这尊忿怒相，它既是护法，也是老衲自己的心性所化，怒而不嗔，威而不暴！”
老和尚看着李长安：“小施主，你体内的那股力量，极其暴虐，且带着极强的侵蚀性，若将其转识成智，应该也会化作一尊类似的忿怒相。”
李长安点了点头，同时开始思考着自己得用多长时间。
老和尚似乎看穿了他心里所想，道：“小施主，不用担心时间太长，老衲之所以用三十年，是因为年轻时性子急躁。”
“修行时，心里那些躁动的念头压不住，这三十年的大部分时间，都用去磨练心性了，以你的资质，长则三五年，短则一年半载，或许就能成吧。”
? 第163章 瞬间入门
长者三五年，短则一年半载……李长安心里暗道，我有中阴身觉知在，利于性上的修行，应该用不了这么久。
一念至此，李长安一脸平静道：“大师，我想现在就试试。”
老和尚微微颔首：“既然小施主有此决心，那老衲便传你此法。”
李长安说道：“大师，陆家素有外出学艺的传统，且学艺之后，也不会把手段传于自家人。我虽不姓陆，但师从陆瑾，也算半个陆家人，您今日所赐，在未得您允许之前，定不外传。”
闻言，老和尚笑道：“不必如此，施主若想传，大可传便是，我们唯识宗没那么多的条条框框，当年祖师万里迢迢取得真经，不就是为了普度众生吗？此法虽算得上是一门秘术，但亦是普度众生之法，若所传之人能学得会，小施主尽管传便是。”
李长安说道：“大师心怀，令人敬佩。晚辈谨记！”
“那么，开始吧！”老和尚说道：此法源自玄奘祖师西行取经时，在那烂陀寺参悟的真言。唯识宗称神通为‘修通’，不靠咒力，不借符箓，全由禅定力引发。”
“只要在极深的禅定中稳固心识，便能突破时空的界限。证得宿命、天耳、神足等六种神通。”
禅定极深，稳定心识，便能获得神通……李长安想起了无根生，他应该就是这样悟得神灵明的吧。
老和尚继续说道：“若是修行到八地菩萨以上的境界，甚至能证得‘意生身’。随心所欲地化现出万千身形，往来于十方天地之间，但此等境界，非大智慧、大毅力者不可，非我等凡夫俗子所能涉及。”
老和尚闭上眼，双手结出一个复杂的法印。
“现在，老衲将这段真言传授于你。你且用心记下。”
一段极其晦涩、发音古怪的梵文真言，从老和尚的口中缓缓吐出。
李长安有过目不忘的本领，只听了一遍，便将这几百字的真言牢牢印在了脑海中。不仅记住了发音，连老和尚念诵时那种独特的节奏和韵律，也分毫不差地复刻了下来。
“记住了吗？”老和尚念完，睁开眼问道。
“记住了。”李长安点头。
老和尚眼中闪过一丝讶异，但并没有多问。他继续说道：“真言只是引子，最关键的，还是自身的禅定。”
“现在，你入定吧，凝神静气，神识内守，身心如大地，承载一切而不动。”
李长安闭上眼睛，心念一动，各种念头脱落，瞬间就进入到了极深的禅定之中。
老和尚的声音传入他的耳中：“入定之后，默念真言，不是用身体去默念，是用心去默念，在默念中，你会感应到你体内形形色色的阿赖耶识，找到你要转化的阿赖耶识，看清它，但不要动它。”
“然后观想自己是一片大地，让它在你这片大地上待着，它可能会躁动，可能会咆哮，你只管承载，不管压制。”
“这一步可能会有些困难，如果你感受不到，不要心急，慢慢来，脑中不要想任何事，只是默念真言就好，当你的禅定程度够深，真言会指引你方向。”
老和尚嘱咐着。
而实际上，李长安早就完成了上述的所有步骤。
他的静功已经超过了四禅八定，抵达了活死人修行的境界，只是在入定的时候念诵了一遍真言，各种阿赖耶识就已经跃入识海。
有来自命上的，有来自性上的，也有来自外界的。
他用中阴身觉知一照，就将这些阿赖耶识分得清清楚楚。
其中，来自名录的阿赖耶识最为明显，因为其他的阿赖耶识都是自身的种子，受外界的感召而显化出来的。
唯有名录的阿赖耶识是直接降临到他身上的，虽然已经融入了他的性命之中，但依然泾渭分明。
而且，名录的阿赖耶识还在通过不断的低语扩大自己的影响，就像一个病毒一样的扩张，去感染其他的阿赖耶识，如果不能抵抗这种感染，那就会臣服于罪恶之下，变为罪恶的奴隶。
不过，这在他这里不好使，面对的阿莱耶斯依旧保持着原本的模样，静静地蛰伏在他的性命之中，以待天时。
不过，现在是待不到了。
老和尚还在一遍一遍地重复着之前的话，他认为李长安没这么快做到这一步。
李长安睁开眼：“大师，我已经完全看清楚了，甚至我感觉伸手就能捕捉到它，接下来呢？”
“什么？你说你完全看清楚了，还能捕捉到？”
一直都古井无波的老和尚听到这话有些不淡定了，一脸诧异地看着李长安：“那你给老衲形容一下，是什么样子的？”
李长安思忖片刻，形容道：“我看到的它的形态，不是一团模糊的能量，而是有层次、有结构的。”
“最外层是那些此起彼伏的妄念，像一层翻涌的泡沫，中间是凝固的恶念，像沥青一样黏稠，最深处是一颗极小的核，暗得看不见颜色。”
“它在跳动，每一次跳动都往外扩散着密密麻麻的低语，不停地往外扩散，只不过扩散的部分有些太羸弱，撞上周边的阿赖耶斯便碎成泡沫。”
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