一人之下：从性命双修开始 第101章

? 第159章 转识成智

　　游客遍地的大雁塔下。

　　一个是白发如雪、气度超然的年轻道者。

　　一个是佝偻着背、满脸皱纹的扫地老僧。

　　两人不顾周围熙熙攘攘的游客，相对而坐，坐而论道，仿佛与周围的喧嚣隔绝开来。

　　“既是同道中人，不妨多聊几句，老前辈，我叫李长安，出自三一门，师从陆瑾！”李长安自报家门。

　　老和尚合十颔首，道：“阿弥陀佛，老衲慈基，乃慈恩寺一介扫洒老僧罢了，三一门李小施主之名，老衲倒是有所耳闻，年纪轻轻，根性澄澈，本我稳固如如不动，持心如一，实属难得。”

　　李长安道：“大师过奖，都是师父教导有方。”

　　老和尚抬起那双浑浊却透亮的眼睛，上下端详了李长安一番，脸上出现异色，道：

　　“陆老居士，老衲虽不熟，但他的恩师，大盈仙人左门长，老衲倒是有过一面之缘，当年老衲还只是一个初入佛门的小沙弥，曾有幸得到左门长的指点，寥寥数语，却让老衲受益半生。”

　　他顿了顿，话锋一转：“小施主，老衲观你身上气息，有些特别。一半如天人般圣洁澄澈，另一半却似有罪恶环绕，如地狱魔王。这般景象，老衲活了这些年，还是头一回见。小施主，你可是修行上出了什么岔子？”

　　李长安听到“左门长”三个字时，目光微微动了一下，他虽然难以说清面前这个老和尚具体的年龄，但看其外貌，应该是和太爷同一辈的，即使如此，和师爷有交集，也不意外。

　　至于他说的一半如天人般圣洁澄澈，一半如地狱魔王般罪恶环绕，应该就是指的他的逆生状态，以及名录的影响。

　　他沉默了片刻，没有直接回答，反问道：“大师还看出什么？”

　　和尚摇了摇头，继续道：“那罪恶之力虽盘踞于你体内，却不曾真正侵入你的灵台。它像一头被困在笼中的猛兽，张牙舞爪，却伤不了你分毫，也得亏你境界高，常人若是被这般力量缠上，早已性情大变，可你却依然澄澈如初，真是难得。”

　　李长安不打算说出陆玲珑的事，顿了顿，组织了一下语言，说道：

　　“前阵子，我偶然遭遇了一个外国人，发生了一点意外，沾染了一点他的血液，那血液里带着某种极其诡异的力量，对我造成了一些不好的影响。”

　　“不过，好在我的静功底子还算扎实。那些东西并不能侵蚀我的心智，甚至连它对我肉身的影响，也被我完全压制住了。所以，暂时问题不大。”

　　老和尚听完，微微点了点头，浑浊的眼中带着一丝赞赏：

　　“小施主能凭自身定力将其压制，说明定力极深，从目前来看，问题确实不大。但这，终究是一个隐患。”

　　老和尚指了指李长安的心口：“它寄生在你的性命之中，就像是一颗埋在土壤里的种子。你的性命修为越强大，这片土壤就越肥沃，它吸收的养分就越多，自然也会跟着变得越强大。”

　　“虽然小施主现在能将其压制，甚至可以把它当成一种手段来偶尔借用，但若长此以往不去从根源上处理，一旦哪天小施主的心境出现微小的裂痕，它还是有可能趁虚而入的、”

　　闻言，李长安神色微动，也确实有这个隐患，虽然现在他的元神高坐灵台之上，丝毫不受妄念影响。

　　但李长安可不能保证他的元神就会永坐灵台，要是出现一些意外情况，心境出现波动，元神从灵台上下来，那些东西，瞬间就会趁虚而入。

　　毕竟无根生都会出现心境大跌的情况，更别说他了。

　　酸奶中化身恶魔展开双翼翱翔天际的能力确实令人心动，但与其隐患比起来，这点好处就不值一提了。

　　所以李长安虚心请教：“那依大师所言，我应该如何处理这个隐患？”

　　老和尚双手合十，缓缓吐出四个字：

　　“转识成智。”

　　转识成智，李长安在心里反复琢磨着这四个字。

　　当年，他通过电话请教老天师张之维关于“如何修真”的问题时，老天师也曾对他明确地说过这四个字。

　　这些年他也一直是这么做的，但他不清楚自己的做法和唯识中的转识成智是否一致。

　　“还请大师解惑。”李长安微微欠身。

　　老和尚说道：“我们唯识宗讲究‘万法唯识’，这世间万物，都是由‘识’变现出来的。离开‘识’，就没有独立存在的客观事物。”

　　李长安安静地听着。

　　老和尚娓娓道来：“佛家说，识有八种，其中，第八识是阿赖耶识，它是所有识的根本，所以也叫‘藏识’。”

　　“我们唯识宗的修行，核心就是要在阿赖耶识上下功夫。把阿赖耶识里那些杂染的种子统统净化，把第八识彻底转为清净圆明的觉照。这，就是转识成智。”

　　李长安听着，眼神微微闪烁，他现在的修行，其实是在通过中阴身的觉知，一直在不断地剖析自我，剥离那些被外界塑造的妄念，去寻找最本源的真我，然后再通过外界的反馈，来让自己的真我壮大。

　　这和唯识宗的转识成智，在底层逻辑上，其实是一致的。

　　外界的反馈就是识，壮大的真我就是智，借助外界的识，壮大真我，就是转识成智。

　　想到这，李长安开口道：“既然万法唯识。那大师认为，我身上沾染的这个东西，也是阿赖耶识？”

　　老和尚点了点头，却又摇了摇头：“是，也不是。”

　　“何解？”李长安问。

　　老和尚耐心地解释道：“万法唯识，阿赖耶识作为第八识，是万法缘起的本体。前七识，全都是依托它而生起的。”

　　“前五识分别是眼、耳、鼻、舌、身。第六识为‘意识’，依托于意根，能缘一切外境和内心的念头。世间一切善恶，皆由第六识发起。”

　　“第七识‘末那识’，包含了我痴、我见、我慢、我爱。一切自私、攀比、对立、痛苦的根源，全都在这第七识的‘我执’里。”

　　“如果把阿赖耶识比作一个包含万物的种子库，前七识就是种子开花后结出的果实。所以说，前七识只是阿赖耶识遇缘之后，产生的动态作用，它并不是阿赖耶识本身。”

? 第160章 化恶魔为法相

　　闻言，李长安脑海中灵光一闪，道：“我明白了。大师您的意思是，我身上的东西，那些此起彼伏的纷繁恶念，严格来说，它应该属于第六识的范畴？”

　　“不止。”老和尚摇了摇头：“它应该是前六识的集合体。毕竟，它现在影响的不仅仅是你的心念，还在极其真实地影响着你的肉身变化。”

　　李长安陷入了深思，他想起了这段时间下山历练的经历。

　　那些灯红酒绿的诱惑、世俗喧嚣的争扰，之所以无法在他心里激起半点涟漪，是因为他不生妄念。

　　如果换成阿赖耶识的说法，那就是他的阿赖耶识里，根本没有种下那些世俗欲望的“种子”。既然没有种子，自然也就不会结出“动心”的果实。

　　李长安理清了思路，抬头看向老和尚：“大师，按您的意思，我身上的这东西是阿赖耶识里种子的显现，现在这东西无法影响我的性情，是否说明，我的阿赖耶识之中，已经没有了第六识里的那些善恶罪孽的种子？”

　　老和尚眼中闪过一丝赞许：“这足以说明，小施主在‘转识成智’这一道上，已经颇有成就了。”

　　“但我的身体依然会被它影响，甚至产生一些变化。”李长安说道。

　　“这说明，你还没有把这具肉身收拾干净。”老和尚说道。

　　李长安若有所思地点了点头：“如果我把这具肉身也彻底收拾干净之后呢？”

　　老和尚笑了笑：“若真能做到那一步，那小施主的成就，老和尚我也就看不懂了。”

　　李长安沉默了片刻，虚心请教道：“那不知大师有什么具体的指教吗？”

　　老和尚郑重说道：“修行不是枯木一枝。转识成智，也绝不是把阿赖耶识里的种子全部剔除，变成一片死寂的空白。”

　　“如果真的强行把一切都剔除，变成一片绝对的空白。那只是一个‘无’。‘无’虽然无限接近于‘空’，但它绝对不等于真正的‘空’。”

　　听到这句话，李长安突然想到了冯宝宝，冯宝宝叫阿无，就是无性情、无感情。

　　如果说阿赖耶是一个种子库，那么冯宝宝这个库就是空的，里面无种子，没有好的种子，也没有坏的种子。

　　转识成智是通过坏种子来把好种子养大，冯宝宝没有种子，所以她的状态才很诡异，不像正常人，即便过去了七十年，也依然是白纸一张。

　　如果换成道家的说法，就是冯宝宝这个人身上没有识神，是完完全全的元神当家做主，但她的元神，没有光。

　　李长安之前领悟过，中阴身是祖性透过云层照下来的一道光。

　　那元神，就是彻底剥离云层之后，把全部光亮都展现出来的中阴身，具备了全部的真性情。

　　但冯宝宝身上，什么性情也没有。

　　这说明，她的元神虽然显露出来了，但却没有光。

　　甚至，她想去“转识成智”都难。因为她根本没有“识”可以转，而她的“智”也处于一种极其原始的蒙昧状态。

　　想到这，李长安看向老和尚：“那依大师所言，我现在，应该如何去进行这转识成智的一步呢？特别是身体上的转识成智！”

　　性上的修行，有中阴身在，他把握得住，但命上的修行，他一直差点火候。

　　老和尚摇了摇头：“修行上的事，尤其是涉及到性命双修的根本，老和尚我很难给你进行具体的指点。路，还得你自己去走。”

　　“但你身上的那点隐患，老和尚或许能够帮上一些忙。”

　　“大师您的意思是？”

　　“万法唯识。你自身本来的识，只能由你自身去解决。但这种外来的识，我可以帮你把它转化为‘法相’！”

　　“法相？”李长安微微一怔。

　　老和尚微微一笑：“小施主忘了？唯识宗又叫法相宗吗？”

　　“我宗之所以又名法相，是因为修行者在转识成智的过程中，以禅定之力将识转化为可见之相。这些相既可作为修行的印证，也可作为护法的手段。”

　　“不过法相并非实体，修法相要有极其深厚的禅定功夫作为根基。老衲在这塔下扫了几十年的地，禅定功夫不敢说有多深，帮小施主你转化这一道外来的识，倒也勉强够用。”

　　李长安看着老和尚，确认道：“大师的意思是，把这个名录恶魔的力量，直接剥离变成法相？”

　　“正是。”老和尚点了点头，“它寄生于你的阿赖耶识之中，虽被你压制，但终究是个隐患。与其日夜分心去压制，不如索性将其转化。”

　　“将它从你的识中剥离出来，化作一尊受你驱使的法相。法相是识的显现，既与你一体，又独立于你的灵台之外。”

　　“它也不会再侵蚀你的心智，你想用，便唤它出来；不想用，便让它沉睡，只是此法颇为耗费心神。小施主若愿意一试，老衲可以传授你具体的法门。”

　　李长安沉默了片刻，道：“这种涉及传承之事……”

　　他并无出家的意思。

　　老和尚双手合十，微微躬身：“阿弥陀佛，不麻烦，老和尚我当年也是受了左门长的大恩，一饮一啄，莫非前定，种一善因，得一善果，左门长当年与人为善，老和尚想报答，却已无机会，现在小施主的出现，却是给了老和尚了却因果的机会呀。”

　　李长安双手合十：“那就麻烦大师了。”

　　宏大和尚将扫帚靠在石栏上，双手合十，对李长安微微侧身：“小施主，请随老衲来。”

　　两人穿过大雁塔下熙熙攘攘的游客，往慈恩寺的方向走去。

　　老和尚佝偻着背，步履不快，但每一步都走得稳当。

　　李长安跟在他身后半步，白发在风中微微拂动。

　　进了慈恩寺，喧嚣被一道院墙隔在了外面。

　　寺内青砖铺地，古柏参天，空气中浮着一层淡淡的檀香。

　　大殿里传来低沉的诵经声，夹杂着木鱼有节奏的敲击。

　　一个小沙弥抱着经书走来，看见老和尚，立刻停下脚步，双手合十，恭恭敬敬地弯下腰，脆生生地喊了一声：

　　“师叔祖。”

? 第161章 五方揭谛

　　师叔祖？果然，这位大师的辈分相当的高啊！李长安心道。

　　老和尚对着小和尚点了点头，脚步没停，继续往前走。

　　穿过一道月门，又碰见一个值殿的中年僧人。那僧人见到老和尚，也连忙合十躬身，口称师叔。

　　老和尚摆了摆手，示意他忙自己的。

　　一路走过去，碰见的小和尚也好、老僧人也好，见了老和尚都要停下脚步合十行礼，称呼从师叔到师叔祖不一而足。

　　老和尚一一应着，脸上始终挂着那副淡淡的笑意，既没有架子，也不刻意谦卑，像是一个普通的老人从街上走过，和邻里打着招呼。

　　李长安跟在他身后，将这些尽收眼底，心里暗道，这位大师在佛门的辈分，应该不比灵隐寺的解空大师低。

　　老和尚带他穿过几重院落，走到一处僻静的偏殿前，殿门虚掩，门楣上悬着一方旧匾，写着“藏识堂”三个字。

　　老和尚推开门，殿内陈设简朴，正中供着一尊弥勒菩萨像，两侧是几排经架，架上码着泛黄的经卷，地上铺着几个蒲团。

　　“小施主今晚就在这里歇息。”

　　老和尚指了指角落里一张干净的木榻：“明早辰时，老衲在大雄宝殿等你。”

　　李长安双手合十：“多谢大师！”

　　老和尚点了点头，转身离开，顺手带上了殿门。

　　李长安走到木榻边坐下。他拿出手机，拨通了陆瑾的号码。

　　电话响了两声就被接通了。

　　“长安啊。你小子跑哪儿历练去了？这都大半个月没个音讯了。”陆瑾洪亮的声音从听筒里传来，中气十足。

　　“太爷，我现在在西安，在游大雁塔的时候，遇到了一位慈恩寺的大师，他说当年受过师爷的指点，与咱们三一门有旧，要提点我一番。”李长安说道。

　　陆瑾愣了一下，思忖了片刻，试探着问道：“那位大师，是不是法号慈基？”