型月，小开也算开？ 第245章

　　后来罗波那又用自己的九首供奉给湿婆，湿婆便答应他“只要你一直无私地贡献于我，那你便是我最虔诚的信徒，你将会作为我最虔诚的信徒被世人传颂。”随之湿婆又给罗波那一件名为‘月靥’的武器。费

　　事实上，当时的罗波那是湿婆的虔诚信徒，之所以对湿婆供奉也真是就只是想见见湿婆，因此也非常高兴。群

　　之后罗波那更是想给湿婆建一座宏伟的宫殿，光是拿着模型给湿婆看，就让湿婆高兴地晃动了达玛鲁鼓。：

　　在印度教中，尤其是湿婆信徒们相信湿婆敲击达玛鲁产生了最初的声音，这第一个声音是在虚空口发出的湿婆以达玛鲁的节奏开始他的造物之舞，从他的舞蹈中，世界诞生了。

　　从为罗波那晃动达玛鲁鼓就可以看得出来湿婆对于作为虔诚信徒的罗波那是多么喜欢了。

　　但没过多久达刹的火祭这一事便发生了，刹那间喜马拉雅之主转世，萨蒂沉睡，湿婆苦修数百万年.......

　　对此罗波那也无比痛苦，其哭声震撼三界，令三界难以忘怀，毕竟四位相神中罗波那唯一不敬奉的便是毗湿奴，所以如此倒也正常。

　　直到三分时到来，罗波那知晓湿婆已从苦修中走出又和帕尔瓦蒂再度结婚了，心情大悦的他便无比希望湿婆和进入当年他为其搭建的宫殿内，于是便骑着云车来吉罗裟。

　　但云车是不可能进入吉罗裟的，就连天帝因陀罗来都只能步行，但罗波那无视了自家哥哥财富之神俱毗罗的劝说，一意孤行，最终被吉罗裟连人带车被打了下来，结果当时罗波那正好与南迪碰见。

　　作为湿婆坐骑的南迪自然明白罗波那，于是就高兴地打招呼，但被罗波那认为是在嘲笑他。

　　因此，罗波那便面色阴沉地对着南迪说：

　　“瞧瞧你，9我真不０明白大天⒋为什么要八让你当他四的仆人，像南⑵迪你这样九低贱，丑陋〇，如猿5猴般的动物，根本不配待在吉罗裟。”

　　南迪虽性格温顺，但也不是随便一人来辱骂它，它都会无动于衷的。

　　“十首，吉罗裟无自私者的立足之处，大天的信徒不应随意揣测他人..我是大天的仆人，我知道要尊重大天的信徒，否则，我将惩处你辱骂我的不当行为。”

　　“一个低贱的名字而已，又怎么算是冒犯，以动物之名称呼你，算是侮辱吗？是啊，我称呼你这头牛为猴子，你有意见，很正常。”罗波那敞开双手，“可是我忍不住，因为你现在的行为真的太像只猴子了，幸好你是我主大天的仆人，不然我会立马杀了你。”

　　接着，罗波那又说，

　　“事实上，一只蒙昧的动物或者任何动物，如同是你或是其他人，甚至是天神都无法触碰到我十首，因此你的惩罚对我无效。”

　　罗波那的自以为是直接把南迪气到了。

　　“很好，确实如此。”南迪瞪着罗波那，“可你居然认为动物是卑微的，并大肆侮辱它们，十首！我，南迪，大天仆人，诅咒你！你未来，会因为一只猴子而死！”

　　罗波那没有回应南迪，只是继续不屑一顾地看着。九

　　“你不是认为称呼别人为猴子不算是侮辱吗！同时你所拥有的荣华富贵会成为你所付出的代价！”〇

　　“有朝一日，它们会被一只猴子烧毁！”思

　　“当你遇到那位和猴子结盟之人时，你的厄运就已然降临！十首！”⒏

　　侮辱南迪的罗波那或许未曾想到，他未来的结局已经被愤怒的南迪所命中了。

　　不过罗波那此次前来是为了将吉罗裟以及湿婆搬走，因此也就没怎么在意南迪的诅咒，但他的行为却被湿婆拒绝了，所以罗波那也只能离开。2

　　但罗波那仍旧不死心，再度通过苦修想要带湿婆离开，湿婆只能答应，但说自己会化身为林伽，只要罗波那一直把化身林伽的自己端着不放在地上，那他就会和其前往楞伽岛。究

　　然而在路上，知晓此情况的毗湿奴把罗波那困在‘摩耶’之中，导致距离楞伽岛的距离遥遥无期。０

　　事实上，倘若现在是圆满时，湿婆很乐意和罗波那去愣伽岛，但时代不一样了，作为相神的湿婆已经明白罗波那心里已经产生了黑暗，他实际上打的算盘是将其囚禁于楞伽岛，并用苦修源源不断地换取赐福。伍

　　当然，毗湿奴也是明白这点才会出手协助湿婆，在罗波那疲劳口渴的路上，他化身一个小孩喝着水，说愿意帮忙抱林伽，罗波那不疑有他，于是就感觉给毗湿奴化身，自己感觉去喝水休息了。

　　而当罗波那回来时，林伽已经放在了地上，这也就说明湿婆无法按照他答应的那样一起回楞伽岛了。

　　时间回到现在，在下着大雨的楞伽岛上，罗波那迎着暴雨望着黑色林伽。

　　“大天，我崇拜了您数百万年，为何不给我一个机会侍奉你，跟我去楞伽，我想侍奉你，我想要的不过如此，不是吗？但您却连我唯一的愿望都不肯满足，怀着伟大的爱与奉献，我为您建造了黄金宫殿，可您却没有住进来。

　　甚至还让毗湿奴来欺骗我，伤害了我的尊严，我一直虔诚信服着您和喜马拉雅之主，当年因为达刹那事我的哭声响彻三界万年，可是现在您却一直在伤害我，嘲弄我的奉献。

　　向您奉献了九个头，我得到了什么？为您苦修百万年，我得到了什么？成为您最虔诚的信徒，我得到了什么？”

　　罗波那越说脸上的怒火就越发的明显，

　　“一边是您，一边是整个世界，可我选择了您，因为获得了您就意味着获得了整个世界，不是吗。”

　　随即，罗波那起身，一拳打在黑色林伽上。

　　“既然我无法通过我的奉献获得世界，那我就用我的力量，咆哮之力如今将撼动整个三界，这就是罗波那！令三界哭嚎者！届时，大天最为虔诚的信徒十首就会彻底消失！他的消失标志着——”

　　黑云滚滚，㈨狂风涌动〇，形成卷㈣动的漩涡，漩８涡之中雷肆光涌er动。玖］０＄〔々

　　轰！轰！轰！

　　一道道刺眼的雷电轰然而落在愣伽岛上，摧毁了圆满时罗波那为湿婆打造的黄金宫殿。

　　“伟力无匹的罗刹之王，罗波那诞生了！”

　　于是罗波那的时代揭露了，诸般恶行将祸乱世间——

　　欲望，贪婪，愤怒，酗酒，沉迷，色欲，每当这六宗恶行横行之时，人们便会漠视人性和灵魂，背弃良善。

　　罗波那深知这一点，因此他利用自己的力量迫使人类成为这六种恶行的受难者。

　　他大肆抓捕人类夜叉以及别的种族为其在黄金宫殿废墟上打造新城，被抓来的人毫无怨言，因为罗波那利用自己的财富控制住了人们的心，这种反响比安陀迦的邪念更为明显。

　　毗湿奴，湿婆可以将被奴役的人解救出来，但无法将他们从自身的贪欲的奴役中解放出来。

　　......

　　乳海。

　　毗湿奴望着被诸般恶行所包围的世界，笑着说：

　　“比安陀迦还要黑暗的时代到来，我们也是时候，开启新的纪元了。”

　　闻言，一旁的吉祥天女想起了几十万年前，水持之妻毗坨羚的诅咒：

　　“我丈夫经历的彻骨之痛，终有一日，您必将亲历！”

　　“捌⊙武:∴齐’↑⒍⒍三＞．司寺〓陑嶽飛群′∶：您将会为寻找忠贞的妻子，徘徊多年！”

　　想到此处，吉祥天女就忍不住对面带微笑的毗湿奴说道：

　　“夫君，有谁能够超越时间，大天，梵天，迦维亚，还有你，你们明明不受时间制约，却为何仍然忧心忡忡。”

　　“女神。”毗湿奴看向吉祥天女，“若我们跳出时间的束缚，不仅是对时间和梵的不敬，而且还要付出代价，因此我们必须面对诸般情况，为了世界的发展，为成为这个时代主角的人类的发展作出表率。”

　　接着，毗湿奴又笑了起来，继续说，

　　“我知晓你的担忧，但我能当即摆脱毗坨羚的诅咒吗？我能现在就除去罗波那吗？大天又怎能动用他的第三只眼让罗波那从世界上消失呢？若相神对此类情况任意妄为，不仅影响了虔信还会造成不公，扭曲真理。”

　　“若三界众生效仿我们这种行为，便可认为他们可以凭借力量为所欲为，这对世界而言无疑是灾难。”

　　“因而，自尊，自律，还有行为，是我们必须遵循的规则。”

　　“我们于时代更迭之中，在适宜的时期上演至高梵的神圣里拉。”

　　“你与我，都不能置身事外。”

　　毗湿奴已经看到自己接下来自己将要做些什么了，这一次他不能像之前那样随意变化一个化身，抑或是捏一个化身将其转世，而是必须本人亲自转世为人类，才能消灭罗波那。

　　换言㈨之，在这零段空窗期中，４三界之ba中只有⒋两位相神二，即只有jiu梵天〇和湿婆存在。

　　“礼赞那罗延，我主。”沉默许久的那罗坨突然开口，“我原本以为，任何的事都会被解决，但在安陀迦的事上，大天陷入了愤怒，明明大天不会轻易愤怒的才对，他的态度为何会变得如此呢。”

　　此前的安陀迦事件，要不是最后迦维亚转世身出手协助，不然世界真的有被毁灭的可能，对此那罗坨自然看在眼里，也不禁困惑了起来，理论上苦修百万年的湿婆不应那么容易愤怒才对。

　　“那罗坨，正是迦的出现才让大天的怒火消失，安陀迦的言语只不过是一个诱因......”

　　毗湿奴说到此处，久违地叹息了一下。

　　“你见识过迦愤怒的样子吗。”

　　“这，这怎么可能，世人皆知，喜马拉雅之主抚平不公事，照耀诸天明，爱着万物，怎么可能会愤怒.....”

　　那罗坨很想反驳，但这可是自家上主说出口的话，那自然不可能会作假。

　　迦维亚愤怒？为何会愤怒？不管怎么想都不可能啊.......

　　“圣山融化的那天，已经快要来临了，这长达数百万年的愤怒。”

　　毗湿奴也不多做解释，只是用莲眼静静地望着地界的某处。

　　......

　　地界，某地。

　　“水.....”

　　“水......”

　　数百名来自不同种族的人被绑在大岩石上，发出喃喃声。

　　对于他们的呼救，几十名阿修罗举着火把，然后拿起水缸倒在他们嘴无法接触的地方，让这群饱受折磨的人们露出痛苦绝望的表情，随后，将火把放在他们的下身，注视着被活活烧死。

　　“他即将玖□〗四八2死弎¤毶∵“０$中｀〗转『○ＱＵｎ:回归，我主即将回归！”

　　在诸多跳着诡异的舞蹈阿修罗中，戴着一双水牛角的阿修罗似乎是他们的领袖，只见他指着熊熊燃烧的大火如此说道。

　　“这火反映着我主的愤怒，若这些火熄灭，则代表着我主的精神稳定了下来。”

　　他随后又挥了挥手，

　　“但火是不会熄灭的，一旦我主的怒火爆发，将腾起万丈烈焰，圣山熔化！”

　　“我主！”

　　跳着舞的一位阿修罗看见火势小了下来，立马哭泣地大喊。

　　“不能冷静下来！你得为我们担心啊！得为我们操心啊！”

　　这位阿修罗趴在火焰周围，甚至将自己的手伸过去被火焰燃烧。

　　“愤怒起来啊我主！”

　　“可怜可怜我们！”

　　更有甚者直接把自己的脑袋朝着石头上砸去。

　　可以说简直就是一处群魔乱舞的场所。

　　“为什么火势变小？那是因为鲜血还不够，我们还需要更多的鲜血献给我主！鲜血！死亡！痛苦！”

　　水牛阿修罗随即大喊道。

　　“愤怒起来，我主，可怜可怜我们，来到我们身边！回来吧，我主！”

　　他边说⒐边拿起一旁的〇骨头，将其狠⒋狠捏成8骨灰丢到他们为其供奉的神二像上⒐。〇№∥5～※

　　“为了我主可怜我们和早日回归，我摩西沙已经和诸位准备好了！”

　　“是啊，多亏了这些低贱人类的奉献，才有了这些骨灰。”

　　一旁的阿修罗们犹如癫狂般地抚摸着由无数骨头捏成的骨灰小山。

　　“待在这个由骨灰做成的三脚架中，我主将会十分欣喜，嘻嘻嘻。”

　　“我主的转世身已经出现了，我们要立刻抓住他——”

　　“不！”

　　摩西沙一把打爆说出此话的阿修罗的头颅，顿时血花四溅，这丝毫没有依旧还在跳着诡异舞蹈的阿修罗们，反而有鲜血的出现更为兴奋了起来。

　　“那是我们的上主！没人敢抓住他！谁敢那么做！谁也不允许那么做！更何况那实在是太愚蠢了！”

　　“因为任何企图影响我主的人，只会令我主产生愤怒！”

　　“只需等待时机，他就会变得无法自控，拿我们就越容易控制他！”

　　摩西沙发出癫二狂的㈨笑声，随四即将骨灰小山０一把⒋倒在san——∠∧△四｀#

　　第四相神，喜马拉雅之主迦维亚的神像之上。

　　愤怒的愤怒和愤怒）.jpg

313：罗摩衍那（5k）

　　在印度往事书和史诗中，有两个传奇的刹帝利王朝。

　　一个是以《摩诃婆罗多》为主题的月亮王朝，另一个则是有着众多人物的太阳王朝，包括耆那教所有蒂尔丹嘉拉，巴霍巴利王等等，甚至佛教也认为觉者，觉者之父净饭王和觉者之子罗睺罗都出自太阳王朝。

　　于人界的太阳王朝首都为阿逾陀城，阿逾陀建造在萨拉育河边，含义为“无敌之城”。

　　而今日，阿逾陀城响起了哭声以及欢呼声。

　　这是太阳王朝现在的统治者十车王终于生下了孩子，于是城内所有人都在欢呼。

　　十车王有三个妃子，但多年以来都未曾诞下子嗣，迫于无奈之下十车王只能向众人讨主意，此时祭司极裕仙人说只有请隐居在森林里的鹿角仙人为十车王举行马祠。

　　马祠也可称为马祭，这是印度吠陀时代的一种重要仪式，传统上由国王亲自主持，向生主和因陀罗等神祇祈求子嗣或王位稳固，这一仪式在古印度社会中占据重要地位，不仅是宗教活动，也是政治和军事活动的结合体。

　　⑻十车王自然是同意了，但寻得鹿角仙人的踪迹可是个麻烦。