作者：青散人
哈奴曼痴愣愣地张开嘴。
在他被赫柏的肃正骑士捏在掌心里的时候，想过自己或许会被斥骂，遭受难以想象的羞辱；亦或要被处罚，承受无可名状的苦痛；甚至也有可能被当场斩杀，然后像一坨垃圾般被丢到荒野里......
但是没有。
眼前这位祖师，她只是问自己受到了什么委屈。
哈奴曼嚎啕大哭。
272 我没有不开心
赫柏不知道执政们的视角是怎样的，但她想和尘世的高位者相比，应该也没有太大区别。
亚瑟在用兵的时候，从来不会在意他们有怎样的悲欢，也不会关注他们有怎样的过去。
源赖光在平叛的时候，也从不在意死在她剑下的妖怪和鬼众，究竟有多少令人潸然泪下的过去。
高位者们有着炽烈的情感，但只对自己在乎的人宣泄。
世间诸事之分别，无非亲疏。
赫柏亦不能例外。
她从不认为自己是善良的，亦不标榜自己所作所为便是正义，她仅言自己只走真实的道路。
哈奴曼的起源，仅用一句话便能概括。
但话说开来了，便是数十年。
......
一直以来，在世界各地的神话体系中，“感应生子”始终是尊荣的体现。
无论是在婆罗多，还是在阿尔比恩，亦或者是震旦与东国......但凡是历史中有名的天生神圣者，基本上都是感应生子。
甚至在后世想要做出一番大事的人，也需要各种造势，以为自己镀上一层属灵的光辉。
人类将其视作殊荣，但猴族则不然。
盖因他们本就是生活在荒原中的族类。
所谓的感应生子，对于猴族而言，就像是被异族强///暴后被迫产下混血的子嗣。
哈奴曼的童年并不快乐，甚至可以说得上饱受欺凌。
唯一带给他温暖的，是在童年时期早逝的母亲。
哈奴曼的母亲是一个坚强的女人，但那时他太年轻，并没有意识到母亲面临的苦境。
他起初吵闹着要见父亲，后来则对自己的母亲恶言相向，埋怨母亲不该将自己生下来。
哈奴曼不愿意出去狩猎，因为他害怕看见同族们讥嘲的笑容，害怕听见那些羞辱的言辞。
那时哈奴曼并没有想过，自己用来果腹的食物来源于何处，他心安理得地享用着母亲带回来的一日三餐，并习惯性地在饭后向母亲抱怨，浑然不觉她苍老了一分又一分。
然后某一天，他没有等到母亲回来。
被饥饿感所折磨的哈奴曼被迫出门，树冠间不时有猴子们飞跃，如往常一样向他投来讥笑的目光。
并且这一次有所不同，那些眼神里还带着隐约的冰冷。
“喔，哈奴曼，你是想找那个又丑又蠢的老东西吗？去西边吧！”远处有猴子大笑着喊道，“兴许你还赶得上听她的遗言！”
哈奴曼像是被雷击中一样浑身发颤，他破天荒地站起来，对着那些猴子们大吼。
但没有猴子回应他的咆哮，兴许是急着去看热闹，他们欢笑着跑走了。
只留下哈奴曼站在树梢，像是鬼魂一样，脸色发青。
他大步奔行、跳跃，愤怒在他的五脏六腑之间燃烧。他跳得越来越远越来越高，像是乘风又像是驾云，很快就看见了倒在树下的母亲。
她的身上满是伤痕，那些伤痕并不是来源于狩猎，而是来源于同类的处刑。
石刑，古老而可怕的刑罚。
受刑者要被埋在土里，然后在亲人的见证下被特意挑选的石头活活砸死。
当然，嫌麻烦的猴子们才懒得刨坑。
他们直接用石头，将她砸成了这个样子。
猴族之所以没有直接将她砸死，是因为哈奴曼并未到场。
只有等到哈奴曼见证了这一切，这才算得上一次完美的处刑。
哈奴曼颤抖着张口，可他什么声音都发不出来。
他听到同类的声音从四面八方而来，他们说她犯了通奸和盗窃罪，但最重要的原因还是因为她诞下了不受祝福的后裔。
她应该在怀孕的时候便选择堕///胎，或者在产子之后将其亲手摔死。这样她就能重新被父辈和亲族接纳，回到自己古老而荣耀的世系里。
但她选择了将哈奴曼生下来，并且将其抚养长大。
这么做岂能毫无代价？这十年来，她所承受的是全面的社会孤立。
东国的村八分尚且还会保留“出席葬礼”和“救援灭火”这两项必要事务。
婆罗多的猴族只会巴不得她早点死，最好像主母萨蒂那样投火自尽。
在这种情况下，她又能做些什么？
过去尚有猴子会为她的青春美丽而买单，可等到她的容颜在压力和苦难中凋损，她又能做些什么？
她已经做得很小心谨慎，窃走的也堪堪是供两人半饱的分量。
哈奴曼只顾埋怨自己的母亲带回来的食物一天比一天少，却浑然没注意到，母亲从不在家进食。当他问起时，母亲只说自己吃过了。
四面八方传来声音，可哈奴曼听不见，他的脸上流着不能自控的泪水。
哈奴曼无声地流着泪，他伸出手抱着母亲的身体。
母亲真的很轻，他单手就能托起她。
‘孩子，不要哭。好好活着。’
四面八方都在喧嚣，哈奴曼唯独听见母亲这样说。
或许母亲那时根本没有说过话，只是哈奴曼情愿相信她会这样说。
他看见母亲怀里藏着一枚有些干瘪的桃子，于是将它拿了出来。
那是致她于死地的罪状吗？
哈奴曼甚至不知道母亲是何时变得冰冷，他孤独而彷徨地行走着，穿过燃烧的树林，同族的尸骸；踏过横流的鲜血，冰冷的河水......等到他恢复神智时，手中只剩下了那枚桃子。
哈奴曼机械地将其放进嘴里。
桃子一点也不好吃。
哈奴曼没有扔掉桃核，而是学着人类的模样将其串起来带在脖间。
他犯下了对同族的杀孽，自此从猴族的社会中被弃绝。他也厌恶那个世界，故而长久地在城邦间流浪。
村长希望他回到刹帝利的城邦中，受到供奉。
这是出于好心，但村长并不知道他经历了什么。
哈奴曼跌跌撞撞，在恒河平原混战的十六国里艰难求生。
人类的社会和猴族的世界也大差不离，只不过人类善于掩藏自己的意图，而猴族更惯于抒发直接的恶意。
哈奴曼想要撇清自己和风神伐由的所有关系。
在他看来，自己，乃至母亲的所有不幸，均来自于风神伐由。
在人类的社会里，哈奴曼必须随时随地掩藏自己的身份。
——人类与猴子终究殊途，而他既不是人类，也不愿再与猴子为伍。
大多数时候，哈奴曼能够伪装过去。但无论怎么伪装，他总不能真的扮作人类，长久羁留于某地。
这个时代，许多仙人都会应邀，成为刹帝利君王们的祭司。他们负责看护祭火，举行仪式，以及祈福禳灾。
哈奴曼既不愿与风神伐由扯上关系，那他就是“阿修罗”——或者说达利特们的同类。
大多数时候他可以一走了之，但也有像是今天这样，被仙人堵住的经历。
每一次，他都要搬出风神伐由的名头，才能从仙人意味深长的注视下逃离。
他拒绝了甘蔗王想要肉身进入净土的祈求，他拒绝了阿逾陀王裂土分王的邀请。
刹帝利君王们尊敬的眼神落在他的背上，像是鞭子留下的伤痕一样火辣辣地疼。
——这他妈是荣耀吗？这他妈怎么能是光荣的象征了？难道你们不对此感到羞耻？
哈奴曼并不觉得这是一件好事，他只觉得耻辱，觉得自己窝囊透了。
于是他向着荒野、林地和山泽之间去，他在那里才活得畅快自在。
在此之前，哈奴曼在数个部落中待过。
这些部落曾经也该有过辉煌的文化，但是现在他们已经将其抛却。
毕竟在生存和延续之前，任何多余的思考都是不必要的。这些部落民们已经做出了自己的选择，他们情愿活得野蛮。
他们根本无法发现哈奴曼的存在，在他们意识到不对之前，哈奴曼便早已逃之夭夭。
就这样，哈奴曼重复着流亡的过程。
直到他来到方寸山，见到了这个坐落在湖畔的村庄。
哈奴曼原本以为，这又是一个丧失了文化的达利特部落。
但是他错了。
那些村民们的衣着并不华贵，他们的食物也不算考究，但他们的脸上有一种活泼泼的生命力。
他们的头总是昂着的，他们的腰杆总是挺着的，他们走起路来脚踏实地，有一种说不出的底气在。
哈奴曼承认自己看得入迷了，他意识到这座村庄中的住民们与众不同。他们有着不同于婆罗多人的精气神，他们并不以刹帝利或者婆罗门自居，但他们也不受吠舍或首陀罗的拘束，他们是达利特，不入种姓不服王化的阿修罗。
但在哈努曼眼中，他们比天神还高贵。
他绝不会承认的是，自己在偷学他们的言行举止。
风神伐由之子，竟然向阿修罗学习行事做人的法度，光说出去都足以惊世骇俗。
这样平静而隐秘的生活并没有持续很久，村民们很快就发现仓库中的食物，竟然在莫名其妙地减少。
除此之外，他们还发现了其他异常的损耗，很快便发现了哈奴曼的痕迹。
哈奴曼虽然狼狈地逃窜，却始终没有打算还手。
因为在他心中，这些村民们都是自己的“老师”，他怎么能对老师们动手？
然而面对着绝境，他最后还是不得不撕下自己的脸面，强忍着愤怒、窝囊和羞耻，宣告自己乃是风神伐由之子。
哈奴曼的悲剧来源于风神伐由，可最讽刺的是，在他被逼到走投无路的时候，竟然还要扯这个野爹的名头作庇护。
......
菩提树下，猴子泣不成声。
“祖师！祖师！”哈奴曼泪眼婆娑地抬起头来，双手合十，“我确实是做下了好大错事，可我再也不想用风神伐由的名头来保命了！”
猴子声泪俱下：“我......我想要顶天立地的活着，我不想做窝囊废呀！”
却听得菩提树下仙人传来一声轻叹。
“上前来。”
哈奴曼愣住了，下意识地往前走了几步，扑通又跪倒在地上。
赫柏低下头去，看着跪伏在地的猴子。
她看得出来，哈奴曼究竟有多抵触风神伐由。
敝衣仙人作为湿婆忿怒影响下的感生子，其忿怒尚且能够引动可怕的诅咒。
哈奴曼岂能完全没有风神伐由的力量？只不过他抵触这份力量，胜过爱惜自己的生命而已。
迄今为止他唯一一次失控，便是在母亲去世之后，爆发神力杀光了自己施虐的同族。
除此之外哪怕是被人围追堵截，亦或者是受到生命危险，他也只愿用虚名来恐吓，更不愿与人动手。
“好猴儿，辛苦你了。”赫柏伸手，摸了摸哈奴曼的头。