作者：后老爷爷
人类需要抑制，那二十七死徒之祖，于冥冥中叙说着盖亚的意志。
“那么，你怎么看呢？”
盖亚于此笑问着，而卫宫士郎对这个问题，也只是笑着回应道：
“我觉得凯尔特神话，是一个挺好的神话故事，因为这个神话中，不仅有魔王与神族，更多的，还是勇者的冒险故事！”
凯尔特神话，有着西方神话的相似脉络，但也有着独特的地方，凯尔特神话中，基于大入侵的神话起源，充斥着过多的“人”之因素，导致丰饶与智慧之神达努，光明与战胜之神鲁各，天空与雷霆之神塔拉尼斯，农业与生命轮回之神苏克鲁斯等等凯尔特本土神明，缺失了一些不可知的神圣性，逼格太低，更多被一些形象和逼格更高的外来神祇所覆盖。
这些本土神明，后世基本没什么威名流传，是世界诸多神系中，混的最惨的那一批，在次那个月世界中，轻轻松松就被盖亚以神话光辉覆盖，沦为受祂统御的一部分。
但是，世间之事祸福相依，那份过于侧重“人”的神话，也有着另一种魅力，在凯尔特人口耳相传的过程中，无数光怪陆离的冒险故事层出不穷。
在这些故事中，一个普通人，可能因为捡到一个不起眼的魔法宝物，骤然一跃成为击败众多魔怪，带着宝藏归来的豪杰，也有可能在彼世秘境中，获得了妖精与精灵的赐予的宝剑或者祝福，突然间武艺大涨，击败了诸多敌人，成为了传奇的英雄。
神话虽然没落，但这些英雄与妖精，豪杰与魔怪的要素却延绵到了未来
在现代，凯尔特神话中的主神们，已经被人遗忘，但源自于凯尔特神话的哥布林，精灵，妖精，德鲁伊，魔法，矮人，巫师这些概念，不说家喻户晓，但也耳熟能详，甚至拓展出了各种现代文娱神话世界观，如猎魔崎iI 掺咝?韭?崎氵逝群人等等！
可以这么说，凯尔特神话中，除了神明都混的极其凄惨外，其他的，就算哥布林都混的比神明更有滋有味，纷纷脱离了凯尔特神话这个没落的神话体系，加入了更有前途的西幻神话体系。
卫宫士郎对盖亚的回应，便源自于此。
凯尔特的神话，孕育着达努神族与邪眼魔王的时代循环，但也孕育着“勇者”这个象征冒险与旅途，战斗与收获，胜利与光明的概念象征！
总有勇者，身披光辉，举剑向前，缔造不可思议的奇迹。
盖亚依旧轻笑着，没说什么，因为祂也承认这一点。
即便是汇聚星球之力铸就的星之圣剑，终究是需要一个圣剑使来驾驭。
而后在系统面板的显示中，盖亚的攻略度不经意间跳到了12%。
这1%的涨幅，只是盖亚觉得，卫宫士郎已经有这个视野，能够站在一定高度上，与祂真正的进行交流。
“士郎，我承认尘世之中，勇者的存在意义以及必要性，只是，士郎，你难道想要告诉我，在那命定的结局来临前，你与我都只能等待一个“勇者”，拿着我们赐予他的一切，然后在我们祈求与希望的祝福下，去战胜那连我们都无法抵抗的灾厄吗……”
盖亚的话语虽然甜美轻柔，充满着母性的温柔，但话语却异常的尖锐，而盖亚顿了顿，又说道：
“士郎，人在绝望时可以祈求神，神可以祈求奇迹，而我们便是神之上的奇迹源头，绝望时，我们无从祈求，唯有提前做到一切，而后，才有了你们看到的奇迹，你也许觉得很残酷，但那便是我等对尘世万物的“爱”！”
盖亚的话很无情，然而也是实情，作为型月的抑制力，真到绝境的时候，祂们无从祈求。
祂们是神话的顶点，是奇迹的源泉，但也是最现实的现实主义者，因为祂们无法相信偶然的奇迹。
所以，祂们从一开始，就只能提前做好一切的准备，包括最坏的准备。
型月世界独立踏上启航，是已经与阿赖耶共同确认过的战略，而这般战略之下，盖亚也做好了世界破灭后再复苏的准备，而不只是祂，阿赖耶又何尝没有做这般准备，原初混沌之神卫宫士郎这般存在，也不乏阿赖耶打定主意，实事不可为，只要还有一点残留种子能够逃出去，便能借非人概念的统合体卫宫士郎，再度做好“繁衍”一切的准备！
卫宫士郎虽然不能尽知这些事情，但也知晓，自己与盖亚的交流，必须以排除一切偶然的定数为基准，才有真正借助交流，加深双方了解，乃至于“感情”的可能性。
虽然很难，但对卫宫士郎而言，若要践行那拯救的理祁|???⊙（四） qi?司想，这却是势在必行的。
他必须为这世界找出一条最终的出路来，而这般出路必须确凿无疑，经得起验证，且存在更优的发展前景，才能真正打动盖亚，获得其芳心，让祂放弃一些坚持，选择真正的舍身相随。
“盖亚，你会看到我的回答，以及真正感受到，我以回答向你叙说的，那一份不容置疑，确凿无误，经得起勘验的“爱”！”
卫宫士郎没有立刻回答这个问题，而是继续漫步于尘世大地之中。
要找到这个能够打动盖亚芳心的回答，并不是一件容易的事情，但卫宫士郎却有着信心。
那埋入其胸膛，落于其心脏中的漆黑子弹，依旧在滋生着玄妙的变化，继银发男子赋予他杀戮权能后，永劫不死性也渐渐加诸其身，而那源自于毛利残影的智慧劲增特效，也在衍生着玄妙的变化，让卫宫士郎的视野，不断拔超着。
这并非思维视野的高度，而是一种超自然的灵性思维，不经意间，穿梭于尘世大地的卫宫士郎，偶尔视野会超脱这一方时空线，感受着更广袤玄妙的变化，洞悉着森罗万象之信息，而后，他也隐隐感受到，在某个时空中，有两个他的存在。
一者光辉万丈，一者混沌莫名！
而当卫宫士郎感应到另外两个自己时，那两个自己也感应到了他。
“我是第三抑制力卫宫士郎，我正在做菜招待上帝，但只有一道菜，很难填满上帝的胃口！”
“我是原初混沌卫宫士郎，已经被阿赖耶做成第二道菜，被上帝吃掉，目前正准备积蓄力量，等待第一道菜结束，汇聚第一与第二道菜的力量，在祂肚子里大展拳脚！”
缥缈的信息传递而来，让卫宫士郎知晓，另外两个自己正在面对着什么，而他也借助漆黑子弹赋予的超自然视野，向那边两个自己投送信息。
“我目前是酒厂编外干部，代号为“虎魄”的卫宫士郎，目前正在被盖亚烹饪着，即将变成灾厄星之圣剑，估计会成为敬献上帝的第三道菜，不过我并不满足这般结局，而为了找到一个逆转这般结局的答案，我有一个不太成熟的计划，想要你们帮帮忙……”
提及计划时，卫宫士郎伸手推了推眼镜，而那略显厚重的平光眼镜，骤然绽放一缕充满智慧的寒光。
推眼镜之时，卫宫士郎隐约察觉到了一些不对劲，不过，他没有继续探究，只是传音给另外两个自己，叙说自己那不太成熟的计划：
“我已观察到，当初我被上帝轰至魂飞魄散时，分裂成很多残魂碎片，散于各个时空线中，现在我们三个残魂虽然有了一些际遇，也经由我的特殊视野感知，重新取得了联系，但也不足以解决我们目前的问题，所以，我建议组建“卫宫士郎残魂互帮互助协会”，你们将力量支援给我，由我的特殊感知，来跨时空投送力量，帮助其他卫宫士郎残魂……”
“凭我这一缕残魂的力量与智慧，不足以找到为世界开辟未来之答案，但汇聚所有时空线的我，汇聚在不同时空线的力量与智慧，也许便会找到连世界都无可挑剔的答案，而对你们而言目前面临的情况，这同样有着至关重要的帮助，也许，等到汇聚所有时空线的卫宫士郎后，一份以“卫宫士郎”为主题的人生宴席，有着更多的可能性！”
对于另外的自己，卫宫士郎甚是坦诚，而他也知晓，另外两个卫宫士郎，必然会答应自己！
603.尘世与彼世
事实也的确如此，第三抑制力卫宫士郎，以及原初混沌卫宫士郎，都对这个互相互助提议，表现出了高度的兴趣。
因为这的确是一个完成人生宴席的捷径，每个卫宫士郎提供一道菜，宴席的菜品便不用愁了，甚至于，如果卫宫士郎残魂碎片足够多，甚至连酒水啊，纸巾啊，桌椅板凳，摆设等等一系列宴席用得上与用不上的玩意，通通都可以准备好，以此提升着这一道人生宴席的仪式强度，将之攀升到真正足以吞噬上帝的境界。
而杀戮圣者卫宫士郎，凭借漆黑子弹附带的智能劲增特效，倒是很快罗列出了一系列行之有效的措施，顷刻间，就将这个原本只是提议的“卫宫士郎残魂互帮互助协会”，从一个倡议，变成了一个纲领明确，细节完善，具备高度可行性以及可持续性的计划，并且附带一系列管理条例。
引得第三抑制力卫宫士郎以及原初混沌卫宫士郎连连惊叹，没想到，他们生前之时，从不以智慧而著称，但被上帝墨羽轰杀成渣，魂飞魄散后，居然诞生了杀戮圣者卫宫士郎这般拥有惊世智慧的突变种，这让他们也对这个计划有了更多的期待。
要是冒出更多的突变种卫宫士郎残魂，只要能够行之有效的集合大家的力量，那么名为“卫宫士郎”的存在，指不定可以在字面意义上，飙到全知全能的境界，即便无需篡夺与借力，也能与上帝站在同一高度。
杀戮圣者卫宫士郎倒也从善如流，将这般期望写入了“卫宫士郎残魂互助协会”的章程中，列为终极目标之一，甚至提出了诸般有助于打造终极卫宫士郎的各种具体建议，按照他的建议，不同版本的卫宫士郎残魂合体，构筑一个集合三千神魔之力，蕴含世间一切概念的终极战体，名为“永劫柯南战体”，由所有的卫宫士郎残魂共同驾驭。
第三抑制力以及原初混沌，有些不解为什么这个卫宫士郎终极战体，要叫“柯南号”，而杀戮圣者卫宫士郎也只是耸耸肩，表示这是自己随口取的，而他觉得这个名字比较中性，总比“三千混沌神魔白金MK2型究极卫宫士郎闪耀爆裂形态”来的更合适一些。
第三抑制力以及原初混沌认为，杀戮圣者卫宫士郎这个突变体，虽然获得了惊世智慧，但作为代价，在取名字方面似乎变得无可救药了，但这般“无关紧要”的小细节，终究没有第三抑制力以及原初混沌的特别关注。
收起那超越时空之上，俯瞰一切信息变化的超自然视野，杀戮圣者卫宫士郎，继续行走于古代不列颠大地之中。
不列颠的大地中，人世一侧极为动荡，罗马势力虽然撤但残余影响尚在，卡美洛王国内部诡诈翻波，民间昂撒蛮族虎视眈眈，隔三差五便有各种小规模的战斗乃至于战争。
期间，卫宫士郎路过了卡美洛王国的王城，遥遥见过了卡美洛国王，后世有着大龙头之江湖匪号的尤瑟王。
说实话，对于尤瑟王，卫宫士郎觉得见面不如闻名，尤瑟王虽然有着凯尔特人特有的勇武风范，也有王应有的威严与功勋，但这一切，并未超越时代的限制，只是一个符合时代特征的城邦首领。
双龙预言，早已蔓延于古不列颠的土地上，而尤瑟王，凭借每逢出战必随身带着一条大金龙的噱头，成为了世人公认的预言双龙之一，甭管颜色对不对，反正这让他的威严愈发卓越。
但他也知晓预言的真相，暗地里与魔法师梅林配合，制定着一个计划！
提取不列颠的国土概念，化作“红龙”，最后为其受肉，引领其降生。
那便是红龙王阿尔托莉雅，她是不列颠的天命之王，因为她本就是“王”与“国”之概念的物质化，血肉化呈现。
一方面彰显着尤瑟王作为王的胸襟与才情。
卡美洛王国面临层出不穷的危难该怎么办，该如何千秋万代永恒存续？
作为卡美洛之王的尤瑟，给出了自己的答案。
创造一个集“超人”与“贤人”一体的永恒之王，只要有这样的王存在，什么危难都能通通轰爆，国王，国土，国民，皆能长存，卡美洛将成为不列颠大地永不凋谢的永恒之花。
而另一方面，这也说明了尤瑟王的短视与局限。
指望一个“王”，能够解决社会从发展到运转里里外外的一切问题，那本就不现实，因为伴随着发展，各方面问题注定会越来越多，一个“王”，就算再贤明，一天也只有二十四小时，一个脑子一张嘴，思考以及颁布命令也需要时间，也需要让手底下的人去执行其命令。
“王”可以永远的贤明，甚至如神明一般不变不易，永恒高洁，但“王”手底下的人，却注定只是人，他们注定腐朽。
尤瑟王不是不清楚这一点，毕竟他自己手底下，也是人类与牲口的混合体，平均智商与卷毛狒狒一个档次，砍人再行，真要提供什么建议，基本就只剩下俺寻思了，而且隔三差五就闹出岔子，让尤瑟王去给这些卷毛狒狒擦屁股！
当然，尤瑟王自己闹出岔子，让手底下去卷毛狒狒为其擦屁股这种事，尤瑟王自然的选择性遗忘了。
但这些不重要，在尤瑟王看来，永恒的贤明之王是无所不能的，让手底下这些大脑萎缩的卷毛狒狒，人均进化到大魔法师梅林这个层次，也都不在话下。
事实是否如此，已经写在历史中了。
尤瑟王的计划并没有取得成功，反而成为了一系列悲剧的源头。
透过盖亚的低语，也透过漆黑子弹附带的智慧劲增特效以及信息洞悉视野，卫宫士郎只是在隔空眺望尤瑟王时，便已经看清楚了很多事情。
但卫宫士郎没有做什么，只是在卡美洛王国内游荡着，最终，屹立于教堂外。
卫宫士郎并未踏足教堂之内，只是在外静静的看着。
伴随着罗马文明的辐射，上帝教的威光早已弥漫于卡美洛王国乃至于不列颠的土地上，不过，这个时期的上帝教，与后来有着很多不同，这个时代位于古不列颠土地中的上帝教，许多地方有着更为本土化的特征，与王权的相处，也颇为特殊。
尤瑟王对上帝教颇为礼遇，予以其土地，让其建立修道院与教堂，平时也会予以一些资金层面的供奉。
因为这个时代的上帝教，承担着一个极其重要的社会责任，那就是契约的见证与执行。
僧侣多是知识分子，具备理解复杂契约的能力，而且，宗教相对超然，也为契约的执行提供一些超自然的威慑力，同时，宗教的寿命，也保证了僧侣可以等到契约生效的时候。
尤瑟王当初打造出两条大金龙，一条还需供奉于上帝教，乃至于最后，选王的石中剑仪式，也即为王权的交托，也要依托教堂的见证，也基本源自于这一点。
而这般契约见证，某种程度而言，已经和日后的君权神授，在形式层面有些类似了。
当然，此刻尚未到这一步，而古不列颠上的上帝教，也因为本土化的原因，和上帝教本部之间的关系，有些不足为外人道的微妙。
但这些，都只是尘世层面的事情，卫宫士郎屹立于教堂之外，他可以清晰的感受到，属于主的意志与目光，以此为媒介，凝视着这一条时空线，也凝视着他，不过，这般意志与目光也只是凝视，并没有做什么，因为这一条时空线的所有权，目前属于盖亚而并非属于主。
这般情况，并不会持续太久，待到卡美洛王国覆灭，不列颠大地渐渐成为昂撒蛮族主宰的时代后，主的目光与意志，便会从教堂这些锚定中扩散开来，取代盖亚，成为这条时空线的主宰。
亚瑟王的故事将彻底落幕，凯尔特人也失去天命眷顾，日渐没落，被昂撒蛮族肆意蹂躏，直至千年之后，天命流转到了不列颠的对面，以圣女为名的新一代天命者诞生，再一次撬动时代风云。
但这些都是未来之事了，卫宫士郎屹立于教堂之外，与主的意志与目光对视着！
说实话，这般对视不是一种好受的感觉。
卫宫士郎总感觉，主的目光正在传递着“你瞅啥”的彪悍挑衅之声，而且有种随时都要挣脱时代与天命的束缚，挥舞沙包大的拳头，不断重拳出击的蠢蠢欲动感。
这很正常，如果亚瑟王的天命按照正常发展走下去，此间的故事与上帝无关，但此刻，盖亚有意炼化卫宫士郎与阿尔托莉雅为情侣盖饭圣剑，这柄圣剑的锋芒，却是直接指向上帝。
虽然那一剑，最终是要在时空线之外的卫宫府邸餐厅中得以呈现，但就这条时空线内，上帝是否会因为盖亚的举动而有所反应，这也是很不好说的事情。
卫宫士郎正是为了收集情报，这才特意过来看一眼，而眼下一看，倒也有果不其然的感觉。
上帝这边，迟早会在这条时空线中，显现出其应有的神迹，作为对盖亚的回应。
但具体是什么时候，却不是很?裙·翏吆?奇医尔?（八）逝（八?）??好说了。
卫宫士郎推了推眼镜，露出一个若有所思的表情，就没有多说什么，而后转身离去了，而后，卫宫士郎便远离了尘世，而是在彼世中游荡着。
在人迹罕至之地，潜藏着人世无法想象的瑰丽，茂密的森林最深处，以花朵为房屋，以蔓藤为桥梁的妖精村落中，拇指大的妖精，扇动着绽放荧光的翅膀，在飞行中流下星星点点的光辉，与万物同歌。
当卫宫士郎踏入其中时，妖精们惊慌失措，因为它们无法理解，为什么妖精村庄的结界没有阻挡卫宫士郎，但感应到他身上的气息后，便飞舞而来，围绕着他，向他献上甜美的露水与花蜜。
卫宫士郎身上的“彼世”化，进度早已经超越了数据的描述，对这些妖精而言，卫宫士郎是不言而喻的“父”，甚至可以视作它们自己。
卫宫士郎与这些妖精互动着，任何源自于他的举动，都让这些妖精们感到万分愉悦，有些甚至开心到忍不住张开满嘴獠牙，抱着一些虫子不断的撕咬起来。
在凯尔特神话的彼世之中，妖精有着极为庞大的种类，人畜无害，即便被小孩子抓住都逃脱不开，概念原型来自于蜻蜓的小妖精，是一类，这种喜欢吃肉，很擅长魔法的妖精，也是一类。
而这一类妖精，就是人们口中，特别喜欢无伤大雅的捣蛋和恶作剧，比方说，弄个沙尘糊脸，或者弄坏家里杯碗的妖精，人们虽然不怎么喜欢这种妖精，但有时候也乐意看见它们的出现，因为它们会让周遭蛇虫鼠蚁等东西有效的减少，甚至有时候，还可以通过这些妖精，获得一些特殊的宝物什么的。
不过，人们的认知并不准确，在卫宫士郎看来，并不是这些小妖精喜欢无伤大雅的捣蛋和恶作剧，只是它们体量太小了，魔法力量对人类不是很奏效，比方说，他们并不是想要掀起沙尘糊人脸，而是想要举起泥土和石头，把对面埋了或者直接砸死。
只不过，如同猫儿一般，体型与力量的差距，让人类忽视了这份恶意。
如果把猫儿放大为老虎的体型与力量，保证人类可以充分领略猫儿所谓的“可爱”，到底是什么！
古老不列颠这片土地的彼世之灵们，对于人类的善意，其实并不多，因为双方本质是对抗与竞争关系，以这个妖精森林的村庄为例，它们阻挡人类的魔法结界，以及它们的新生儿出生，甚至它们自己的魔法力量，全部都依托森林的魔力循环，森林越是繁茂，妖精村庄也越是繁茂。
但古代不列颠，显然不可能有环保意识，当整个森林被砍伐殆尽时，这些妖精也将彻底消亡。
神代与人世的替换，有时候，不仅仅是魔力与法则的偏移那么简单。
告别了这一群满嘴獠牙的妖精，卫宫士郎继续前进着，在某片颇为广袤的湖泊中，湖中的仙女们，也即是更高等级的自然灵，见到卫宫士郎后，围绕在其身边，献上甜美的歌谣，甚至褪去衣裙，想要与之春风一度！
在这个时代，这种真要看对眼了，下一瞬间就欢爱燕好的事情，倒也正常，不过，卫宫士郎没有接受，只是带着笑意，婉拒了仙灵的侍奉。
并不是因为这些仙灵不够美，恰恰相反，这些仙灵基本都是在人类XP上跳舞的那种，甚至一些仙灵，隐约拥有神灵之格，更加具备诱惑力，也不是因为盖亚有什么意见，祂又不是人类，并不会嫉妒，甚至颇为期许。
在世界层面，繁衍并无一丝羞耻可言，那是世间最神圣，最天经地义的道理。
只是，卫宫士郎终究拒绝了这一切的侍奉，而拒绝时，他的眸子带着一丝难以言喻的惋惜。
这些湖中仙灵，本质乃是周遭环境聚合而来，经历时间淬炼而成的高等自然灵，此刻的她们，美艳不可方物，独得天地灵秀，宛如世界的宠儿，甚至连人们，也多为她们而倾倒，不知道多少故事中，勇士获得仙女祝福，既获得了种种好处，又春风一度，因此铸就传奇的伟业。
但只有卫宫士郎知晓，随着时代的推移，这些仙灵在未来，终将走向可悲的未来。
可曾有人记得，在故事中，那些盘踞在泥沼与以及各种恶地之中，桀桀怪笑的吃人老巫婆，与降下各种恐怖诅咒的妖灵，也曾在很早的故事中，以祝福和美艳，引得人们倾慕的仙灵之女。
如同太阳终将会落下那般，没有什么事情，永远只是呈现最美好的那一面。
卫宫士郎继续前进着，踏过山，越过河，在彼世中遨游着，在森林中，在湖泊中，卫宫士郎看见的尚未凋零的彼世美好，而在某些险恶的地方，卫宫士郎见到了彼世尚未鼎盛的恐怖。
在某个因为腐叶以及各种玩意，充满有毒气体，也即是瘴气袅绕的断崖下面的某个山洞中，卫宫士郎看到，许多残缺的灵魂，茫然的徘徊在其中，许多容貌丑陋的妖灵，戏弄着这些灵魂，以此取乐。
古代不列颠的冥府，其实离人世并不遥远，在某条不知道通往何处的地下暗河中，在瘴气袅绕的深谷中，甚至在山洞之中，便存在着冥府，说到底，那不过是自然偏向阴邪的概念显现之地。
所以，在很多古早的神话中，英雄与神明，要跨越冥府，寻找逝者的灵魂，很多时候并没有那么费事，甚至凡人都能时不时来个冥府冒险游记，并不像是东方，泰山大帝这般神明，统合阴冥概念后，将那曾经存在于大地各处的散乱自然冥府，彻底归于统一，并且以秩序划定阴阳，导致阴阳呈现出了较强的隔绝态势。
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