作者：式模式
“今日我看到了新城，也看到了茫茫苦海，贫穷，伤病，垂老之人，贫富之间，有扭曲的规则在流转，生死之界，轮回不辍，无关种姓，婆罗门也好，刹帝利也罢，终将会死，吠舍，首陀罗，不可接触者，都是一致的人。”
他接着说。
“我看见他们眼中的悲伤，以致我厌恶我的出生，如果成为转轮圣王乃是我的人生，这并非是我之所求。”
由于悉达多的态度无比坚定，导致一些大臣产生了某种猜测……
王储殿下，难不成要抛弃王位了吗？
这种恐怖的猜测一旦在脑海之中浮现，就让他们感到恐惧。
倘若不当王，转轮圣王又如何出现，这是不应当的事啊……
因此他们抱着哀求的眼神望着陪着悉达多进来，却一直不发一言的现任迪毗罗卫国师，也即悉达多的导师迦维亚，希望他能够让悉达多冷静下来，不要做出什么冲动之事。
只不过迦维亚却一直沉默，不给予回应。
这让本就焦虑的诸大臣忍不住跳出来跪在悉达多的脚下，哀求着。
“不可啊王储，您在缝隙之中观察，又怎可看破悲伤啊。”
“是啊，殿下您看出了生命的本质，可生命之中还有爱和信任，爱能抚慰一切的伤痛，即使悲伤让人生坎坷多艰，爱也能善待一切。”
“王储，陛下爱着你，国内所有的百姓都爱着你，就连我们也是，您也深爱着我们，出现在我们的生命之中，只要有我们这些陪着殿下您长大的人在，什么坎坷都能过去。”
“是啊是啊，王储，万万不可做傻事啊！”
众人的哀求传递在悉达多的耳中，一瞬之间让他有了某种‘悔意’，也就是想立刻听从他们的意见，放弃自己的决定，然而——
“各位是我自幼便熟知的人，都爱着我。
但我曾看见，雄鸟逝去后，雌鸟也选择了离去，如此看来爱的尽头是痛苦，又或许，爱就是痛苦，是无法忍受之痛，深沉的爱意会让世间羡慕，但最终终有一死，你们说爱能抚平一切，可离别才是永恒。”
但是已然决定了好‘吃苦’，和饱受折磨的人们一同的青年的决心，已无法被更改。
“明明你们距离我如此之近，伸手既触，但其实，我们距离真正的世界，是如此的遥不可及，欢乐转瞬即逝，痛苦绵绵无期，因此这份爱如幻象，我和你们一样迷失在无知的黑夜之中。”
众人沉默，不知如何回答悉达多的话语。
随即，乔达摩悉达多如此说:
“从今往后，我既不修正法也不行非法，痛苦，忧愁，悲伤，仇恨，这些环绕于我身——”
“故而，我将成为弃绝者。”
刹那间，整个三界的天地，整个六道万物都不约而同听见了仿佛世界本身呐喊的震动，仿佛是某种完全不可能的‘黑暗’发展开始了，由此引得天地动荡。
弃绝者，即印度教四个生命阶段系统中的第四个阶段，换言之就是苦修。
必然成为转轮圣王的存在抛弃了王位，成为了弃绝者？
这完全是一个天大的笑话，可是事实摆在眼前，迪毗罗卫的诸位大臣以及净饭王都不得不呆愣的看着悉达多，希望他只是一时口误，并不是真的这样想。
可是转身离去的乔达摩并未留下丝毫的犹豫之意，与迦维亚一同走出了王宫的大门，朝着森林之处而去。
最终净饭王被直接气晕了过去，而大臣们则一直在哭泣着。
而王储乔达摩悉达多决心成为弃绝者自然很快就传遍了迪毗罗卫的大街小巷之中。
“听说了吗，悉达多王储跑去林中修行了。”
“嘘嘘，轻声点，你可不该说这些，也许王储殿下自有他的道理，别小题大做了。”
“我乱说什么？你自己问啊，王宫的侍女亲眼看着殿下和国师两人离开了……你看，她来了。”
正在因为这个消息而争论的人们看见一个在王宫的侍女，于是急忙问。
“那件事是真的吗？王储他真的去林中修行了？”
这位侍女只能点头回应，然后迅速离去。
而这下迪毗罗卫的人们都确定了乔达摩已经离开王宫，前往了森林中当起了弃绝者。
“上主啊，以后的日子得怎么样啊……”
“我们苦日子还没完啊……”
有对未来担忧的，也有在安慰的。
“他只是去林子里修行了，没大事的，还会回来的，国师不也在他身边吗，他不会抛下我们不管的……”
然而些许的安慰在已然情绪低落的绝大数人耳中，没有起到丝毫的作用。
不仅仅只是人界，就连三界诸神都为之不解，好好的一个转轮圣王，让正法再次辉煌的理想之王怎么突然就只是见了一堆无足轻重的人的遭遇，就一下子想去苦修了呢？
无法理解，但诸神只能前往吉罗裟山请求湿婆的帮助。
湿婆于大石之上闭着眼睛，左脚踏地，右脚曲于膝盖之上，姿态威严，伸出的右手之中，握着笔直的三叉戟。
身边乃是其妻帕尔瓦蒂，以及几个孩子和神牛南迪。
然后，冥想中的湿婆感受到了以天帝因陀罗为首的诸神即将来临，于是于是睁开眼，轻轻从大石上站了起来。
之后伴随一阵紫色之光，诸神以因陀罗为首出现在湿婆面前。
“大天，转轮圣王偏离了道路，这该如何是好？”
“是啊，虽弃绝者并不是不好，但绝非圣王应该走的路啊。”
“若圣王无法出现，这正法如何在这黑暗的时代与非法的六师抗衡？”
一上来，诸神就按耐不住，便纷纷开始直接对着湿婆询问。
知悉诸神心情的湿婆也只是淡然的笑着，等待他们安静下来后，才缓缓开口:
“正法之光，转轮圣王。”
“圣王者，三十二相。”
“此乃弃绝者相。”
有着维护正法的湿婆允诺，诸神自然也听出来那就是乔达摩当弃绝者是一项过程，而非结局，总之还是会成为转轮圣王的就是了，因此松了一口气的他们自然就离去了。
然而，在诸神离去后，帕尔瓦蒂望着坐在岩石上带着微笑却半天没有进入冥想的爱人湿婆时，便猜到刚刚自家的丈夫撒谎了，大概率是因为自己的父亲迦维亚的缘故导致的……
诚如帕尔瓦蒂所想的一样，湿婆确确实实只是安抚诸神的情绪，毕竟乔达摩成为弃绝者这完全不在里拉之内，因此在他选择的那一瞬间，才会有仿佛三界堕落黑暗的巨大震动响起。
此时此刻湿婆不在继续冥想，而是注视着下方的人界的一举一动，并轻轻的说了一句:
“你很早之前，就已经猜测到了这一可能的到来吗？”
……
秋天潮湿的风中，河边的柳树摇曳，细长的树叶触到地上的黄色泥土。
“在看什么？悉达多。”
迦维亚轻轻眯起眼睛，望着盯着森林中某处看的绿发青年。
“那里有一位苦修者，似乎正在射箭……我想去看看，老师。”
“那就一起吧。”
之后没过多久，迦维亚和悉达多就看见坐在树上拉扯着箭的苦修者。
“你在做什么呢？”
悉达多问道。
“嘘——”
苦修者射出一箭，但没有收获，于是苦恼的他立刻皱着眉头看着悉达多，“看看，你的出声导致我的猎物跑走了。”
“你身为弃绝者，苦修的你也要打猎吗？”
闻言，穿着黄色苦修服的男人摇了摇头:“不，这是伪装，我是个猎人，只是乔装为弃绝者方便骗过猎物。”
“可这样一来，鸟兽们还如何信任修行者，你这是在滥用这件衣服。”
“在森林求生，就要不择手段。”
悉达多微微沉默，但之后继续说道:
“如果我给你钱，你还会打猎吗？”
“有钱谁还来打猎啊，我早就去做掉小生意了，不过看你一无所有——”
“我把我的衣服给你，我的朋友，我这件衣服是用金钱缝的，还有宝石铭刻，卖了他，你就能过上衣食无忧的生活。”
乔达摩脱下自己华丽的衣裳，递给猎人，“但是作为交换，你要把你的修行衣给我。”
猎人自然看得出这件衣服的贵重，但有些不解:
“可以，但你为什么想要这件修行衣？”
乔达摩笑了笑:“我想得到生灵的信任，和它们为友。”
“……我还有一件，但有点破旧，你们若还想要，我可以一并给你们。”
“可以。”
乔达摩还想询问一下迦维亚的意见，但是迦维亚在猎人说出口那一刹那就如此点头回答。
如此以来，两人就都有了黄色的修行衣并穿在了身上。
“老师，请用此剑砍下我的长发，我要撇去一切束缚。”
举起乔达摩递给自己的剑，迦维亚顺应他的话，让其只留下绿色的短发。
之后。
“既然我和一同受苦，那便一起吧。”
迦维亚的话让悉达多一愣，然后轻轻苦笑了一下。
“老师，谢谢你一直以来都在支持我。”
如此，两人都砍断了头发，留下了短发。
悉达多抬头迦维亚那残余的银色之发，仿佛是与喜马拉雅山和冬季相连的永恒冻土。
仔细想想，是不是因为我是转轮圣王，所以不知不觉中受到了老师的照顾呢？
于是，绿发青年把手轻轻放在胸前。
“老师，在路上我听闻阿罗逻仙人乃上师，我觉得我们应该去看看他，看能不能对我们有所帮助。”
“阿罗逻吗……行吧……”
迦维亚露出了一抹笑容。
阿罗逻仙人乃是雨众外道的数论上师，但虽是外道之名却并非六师外道，是承认吠陀的权威的哲学派系，换言之，就是承认转轮圣王的种姓制度的，和反对吠陀及其垄断者婆罗门的六师外道完全对立的存在。
但迦维亚也并未因此感到失望，毕竟乔达摩才刚刚开始，这只是世间唯一一个以人类之身，成为‘佛’的开悟者的第一步而已。
第337章你的身边，一切如灯。
恒河的河水滔滔不绝，浩浩荡荡。
具体而言，此时迦维亚和悉达多的位置，已然出了迪毗罗卫的国界。
“要跨越过去吗。”
“能够做得到吗，悉达多。”
“自然，老师。”
从两人现在的位置到恒河对岸，目测有数百米的间距。面对如此长的距离，直接游过去，这种看似不可能的想法还是可以做到的，毕竟当下是印度的神代，神秘旺盛的时代，这种事完全可以。
如此，两人便一同朝着恒河对面，也就是此行的目标阿罗逻仙人所在的净修林而去。
“听闻净饭王他已经把迪毗罗卫和新城的边界给撤出了。”
“那是父亲他为了让我成为转轮圣王造就的最大的错误……”
在澎湃的河水之中，两人也在适当地交流着。
“若你成为王，你会先于他这样做的吧。”
“……我知道。”
悉达多叹了口气，“但亡羊补牢，为时已晚，老师。”
随后，迦维亚望着他，脸上浮现出仿佛饶有兴趣的表情。
“我以前的时代，曾在恒河支流的亚穆纳河中看见一个抱着自己刚出生的孩子跨越激流的河流。”
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