作者：青散人
阳丸记载的法术，则与内练、存想、祝祷、仪式密不可分，换句话说，就是白魔法。
【白鹿杖】就是这样一门集召请、内练、存思、祭祀的密传。
想要练习这门密传，首先需要准备一根长度在一尺到三尺六寸之间的木杖。
木杖必须取自于生长在正确方位的活树，亦不能用手或者普通的工具去折断它——所以赫柏直接用【陷空刀】给它剁下来了。
等到木杖准备好后，又要亲手铸出铭刻有“天妃密讳”的铜牌十二枚，按照方位依次嵌入其中，在这个过程之中，又要不断存想【青崖白鹿】的意象。
待到铜牌嵌入其中后，木杖没有变得沉重，奇物【白鹿杖】就初步制造完成。
在此之后，这根手杖需要时时刻刻携带在身边，不断用灵性与之沟通。
快则七天，慢则一月，手杖就能够化为白鹿托举着人，入水不溺、踏火不焚、御风而行。
等到携带的时间长了，白鹿杖的神妙就更多。治病救人、驱逐恶灵、祓除影响......这些都包括在【白鹿杖】这门密传中。
这门密传的极限，则是震旦人一以贯之的理想——“飞升”。
“修道士诚心奉持娘娘宝诰，常兴善事，日积善功。功满三万六千数，置杖于棺中，默念娘娘尊名，乃可身化白鹿，跃入天门......此为上上杖解之妙法，后辈学道士，尽心竭力，戒之勉哉，戒之勉哉！”
以赫柏的目光来看，这门密传走到尽头，大概是要升华者放弃老朽的形体，凭借着日常所做的善事，拜请六月执政·珍珠的力量，用木杖代替自己死去，其灵躯则化为白鹿进入荒原，继续开始漫长的修持。
对于无法成就功业，成为黄昏的学徒们来说，存留在荒原之中的灵体同样具备漫长的寿命......这怎么又算不得一种长生呢？
事实上，这种解蜕形体，化为灵体，进入荒原的做法，在震旦古代，亦被视为一种正途。
毕竟震旦人一贯是以实用性为主，至于神仙......呵，哪怕它只是召之即来、挥之即去的灵体，只要它做善事，保平安，震旦人向来是不吝于给一个土地、一个城隍的尊位的。
想到这里，赫柏也逐渐理解了珍珠为什么非要晏公，在赐下阴法之后，还要赐下阳书了。
鼓励人们做好事、得好报，并且打开上升的渠道。如此，便有了希望。
这是六月执政·珍珠娘娘的慈悲心。
赫柏想得明白，脸上也不禁浮现出微笑。
她很清楚，震旦有天燧、珍珠关照，并不需要自己去证明什么。更何况还有列兵——他已经打完了震旦最惨烈的战争，将这个古老的国度在烈火中重铸。
震旦人并不需要他人的怜悯。
但即便如此，赫柏对这个古老而崭新、陌生又熟悉的国家始终存有好感。
腰间佩着的木杖突然化为纯白的小鹿，跃至赫柏的身前，温顺地低下头来。
赫柏微微一笑，跨上白鹿的后背。
小鹿撒开四蹄，凭空离地而起。
233 布兰库格的电瓶车没上牌照
青崖白鹿，冯虚御风。
只要是在震旦文化圈内的人，就不会不对这种画风产生遐想。
飞行本来就是人类永恒的执念。
飞得高、飞得快、飞得漂亮潇洒，更是无数人梦中的目标。
可在此时的现世，如果不是借助飞行机械的臂助，便不能持续而长久地飞行。
哪怕是黄昏位阶的升华者，也无法对抗星球的重力，无法长久地与现世的物理法则相抗衡。
这已经形成了一种“常识”。
但是赫柏是知道的，至少在第三史的时候，升华者们依然能够很轻松地“飞行”——当然视手段不同，画风也有所不同。
然而自17世纪末起，所有曾经能够臂助人类远离大地的密传、奇物和仪式全都同时失效。
自然，那是极为壮观的一幕：人体从天空中坠下，像是那颗砸在地上的苹果般跌得汁水四溅、骨肉粉碎。
只因在那一刻，世界发生了永久的变化——艾萨克·牛顿发现了万有引力定律。
天燧对此乐见其成，而圣杯亦因如此多的牺牲而欢喜。
从第四史十七世纪末，牛顿发现万有引力定律；到十八世纪末，蒙哥尔费兄弟从铸之火焰中得到智慧，发明出能够载人的热气球为止。
长达一百余年的时间里，人类与天空的距离开始变得遥不可及。
而根据噤声书局方面的不完全统计，至少有七成的隐秘结社，在这一次波及全世界的灾难中就此覆灭；而诸如姐妹会、奋进会、白//莲教、天//理教......这些“历史悠久”的大教团，亦在这次打击中势力衰颓，一蹶不振。
在那之后，便是长达两个多世纪的夜勤时代——列国官方的隐秘机构开始对结社、教团大肆镇压、清扫、圈禁、秘密审判。
布兰库格也正是在那段时间里，成为学徒们的避风港，从此成长为隐秘世界里举足轻重的一柱。
“人不能在不依靠外力的情况下，对抗重力飞行”，这一概念就此成为被世界铭记的“常识”，为众执政所认同的法则。
这也是赫柏会兴冲冲制作白鹿杖的缘故，她已经迫不及待想要在现世亲身体验飞翔的感觉了。
噤声书局内，白鹿驮着赫柏以每小时约十五公里的速度，离地三十公分缓速慢行。
“不是，这......？”
赫柏大失所望。
谁家电瓶车？
连连深呼吸几次，赫柏心态平复下来。
她发现白鹿杖可以通过注入灵性，来调节速度和高度。
目前最高能够达到离地三米，时速则来到每小时四十公里，看样子似乎是从小功率电瓶车，升级到了大功率电瓶车。
抛开这令人残念的速度和飞行高度不谈，白鹿杖大体还是叫人满意的。赫柏很快就把这份心理落差甩在了脑后，快乐地在噤声书局“飙车”。
在她第三次从摩根的窗前经过时，妖妃终于忍耐不住了。
摩根推开窗，踩在窗台上一跃而出，落在白鹿的身上，双手环住赫柏。
“让我上车。”
“好嘞。”赫柏一拧鹿角，将高度放低。
驮着两人的白鹿速度稍缓。
祥子同样站在窗前，目光中满是羡慕。
她的目光垂在胸前那枚代表图书管理员的金戒指上。
可就在她黯然转身的时候，窗前却响起了咚咚的敲击声，祥子转过头，看见把着鹿角的赫柏正对自己笑着招手。
阳光落在少女亚麻色的长发上。
赫柏就这样笑着在对祥子招手，她的脸上满是得到好东西，想要和朋友们分享的喜悦神色。
祥子感觉自己的心跳无端漏了半拍，她感到不远处摩根正在向此处投来视线，但她什么都不想管了。
丰川祥子跳上了白鹿的后背，她学着摩根之前的动作，紧紧地抱住赫柏。
赫柏驾驭着白鹿从噤声书局的望海崖上一路俯冲而下，在海面上拉出长长的拖尾。
丰川祥子大脑一片空白，情不自禁地发出尖叫，赫柏却只是哈哈大笑。
狂风再度托举着她们，白鹿轻巧地沿着望海崖向上攀行，不一会儿便重新脚踏实地。
丰川祥子刚想说些什么，赫柏便对她们摆了摆手，再度拧了拧鹿角，向着小镇上一路“绝尘”而去。
......
她完成了亚特兰蒂斯异闻带的攻略，但这也导致历史发生了微妙的变化。
赫柏还记得自己之前已经和莫德雷德相认。
但在历史发生变化之后，这一细节也随之改变。
在莫德雷德的餐馆里，赫柏见到了带着绿色猞猁的普瑞赛斯。
普瑞赛斯最近明显休息不佳，乱糟糟的头发只用发箍简单地固定住，浓重的黑眼圈和发虚的眼神，像极了期末考试之前，连着挑灯夜读几个昼夜的学生。
“我是不是脸色很难看？”普瑞赛斯勉强地笑了笑。
“你很有自知之明。”赫柏说道，“不过我更好奇，你是怎么把自己折腾成这个样子的。”
普瑞赛斯只是苦笑着摇摇头。
她并不想就自己的失败和赫柏多谈，而是提振起精神，夸耀起自己在“生命擢升”领域上的成就，比如说她确信自己很快就能把凯尔希变成人。
不是人造人那种低级的生命体，而是具备完整灵性，有资格走上升华之路的“人”。
赫柏不置可否。
等普瑞赛斯说完，她才对其进行告诫：创造生命、夺取生命，这是圣杯的领域和权能。
就像是天燧的火焰既能够创造，又能够毁灭，稍有不慎就会引火烧身那样。圣杯的权能同样带有令人不安的反面特质。
而涉及天燧和圣杯，总是需要慎之又慎。
“......必要时候，你可以来噤声书局内进行仪式。”赫柏对普瑞赛斯邀请。
如此，一旦出现失控的超常景象，在噤声书局内，就能够立刻将其镇压、祓除。
普瑞赛斯没有拒绝赫柏的邀请，她并不是故作清高的狂徒。
在敲定了合作的章程后，两人之间的话题逐渐走偏，从两河流域一带性格乖张的女神伊斯塔，到远东次大陆地区，那些苦修的瑜伽士。
“最近，我收到消息，高卢边境一带的修道院正在举行某种可疑的弥撒。”普瑞赛斯趴在桌子上说，“并且不止一家修道院这么做......他们似乎是要通过这种弥撒，召唤出一位符合他们需求的存在。”
“是秘密教团吗？”赫柏问。
“不，那些都是正教会的修道院。”普瑞赛斯回答，又拿出来几张照片。
赫柏凝视着哪些照片，半晌，嗤笑一声。
现世的厄里斯派系已经跳出来了。
现在的正教会，究竟有多少人已经被厄里斯所把持呢？他们举行这种集体性的弥撒仪式，又能够召唤出谁？
234 主教，仪式已经准备好了
高卢，奥尔良大区，栋雷米教堂。
往日人流稀少的教堂之中，现在却整整齐齐地坐满了人，他们既有来自于高卢各地修道院的隐修教士、修女；亦有来自于高卢首都巴黎大教堂，负责整片大区的红衣主教。
栋雷米教堂的穹顶被掀去了，阳光直接从空洞上射落下来。
到这一步其实很难再称这是一个教堂，并且无论是建筑还是礼拜弥撒格式，都不符合正教会的标准。
确实有教士对此心怀疑惑。
如果说拆除穹顶、弥撒形式不同，只是为了举行特殊的仪式，那么换掉原本的十字架，重新树立一枚新的十字架的做法，就令这些教士们想要问问主持这场仪式的红衣主教，皮埃尔了。
但是无论这些教士提出怎样刁钻的理由，这位枢机主教都能够以不同的理由，恰到好处地做出解释。
对那些于隐秘世界一无所知的普通修道士，他会说：“弥赛亚教导我们当做义事、我实在的告诉你们，兄弟姐妹们！
我们举行的弥撒，是为了祈请力量，以圣母、圣子、圣灵的名义，召请于尘世迷途的炽天使。在这过程中，要不损伤圣物是不可能的。
无论是被迫拆除的教堂穹顶，还是特别的弥撒方式，都是这个道理，但前者可以变化，铭有弥赛亚牺牲的圣物能保就保，争取能够在弥撒结束的时候，让一切重回旧貌......你们明白了吗？”
对于那些熟知隐秘，已经踏上升华之路的升华者们，他会说：“弥赛亚教会我们眼睛是窗户，而嘴巴是门洞。圣杯教导我们要强健自己的身体，不然维持生命的欲望就要萎缩。
我拆除教堂的穹顶，是为了祈请更多的神力；而这些圣物的牺牲，也能符合圣杯的要求......为了召唤那位现世首屈一指的‘燃烧圣女’，这些牺牲确实是值得的！”
见人说人话，见鬼说鬼话，偏偏两种话，都能对得上。
这是因为皮埃尔说得确实都是真相。
甚至对于有心的聪明人来说，他们会将皮埃尔的两种言论拼合在一起，一通分析之后，得出自以为正确的结论。
但真相并非如此。
皮埃尔和当初的安多恩一样，也是厄里斯大群的一员。
当然，受限于现世普遍的压制，皮埃尔无法升格到白昼之上，但大群之间交流信息，却并不受到位格的限制。
整个高卢地区，最为位高权重的枢机主教，眯着眼睛看向那根横竖比例完全对不上的十字架。
在破去上面属灵的光辉之后，它反倒做得更像是一种刑具——执行火刑的刑具。
也对，毕竟十字架本身，就是刑具。
皮埃尔的目光低下了头，装作闭目祈祷。
他想起厄里斯的教诲。